Неоконсерватизм: бұл бізге не үшін қажет - Neoconservatism: Why We Need It - Wikipedia

Неоконсерватизм: бұл бізге не үшін қажет
«Неоконсерватизм - бұл бізге не үшін керек» кітап мұқабасы.jpg
Мұқабасы
АвторДуглас Мюррей
ЕлБіріккен Корольдігі
ТілАғылшын
ТақырыпКонсерватизм
БаспагерКітаптармен кездесу
Жарияланған күні
28 тамыз 2006
Медиа түріБасып шығару
Беттер248
ISBN978-1-59403-147-2
АлдыңғыБоси: Лорд Альфред Дугластың өмірбаяны

Неоконсерватизм: бұл бізге не үшін қажет 2006 жылғы кітап Дуглас Мюррей, онда автор бұл туралы айтады неоконсерватизм қазіргі әлемдегі геноцид, диктатура және адам құқығының бұзылуына қарсы күресу үшін дәйекті платформаны ұсынады, «неоконсервативизм» және «неокон» ұғымдары жиі түсінбейтін және бұрмаланатын және неоконсервативизм қазіргі заманғы жағдайында прогрессивті рөл атқара алады. Британия саясаты.

Кітап сипатталған Әлеуметтік мәселелер жөніндегі бөлім ретінде «біздің дәуірдегі ең даулы саяси философияны қарқынды қорғау».[1]

Фон

2006 жылғы сұхбатында Мюррей бұл кітапты жазғанын түсіндірді «өйткені мен батыстағы пікірталастар өте төмен деңгейге жетті, сондықтан біздің анықтамалық терминдеріміздің көбісі жоғалып кетті деп қатты ренжідім; «неокон» сөзі әлдеқашан нюанстық термин болды, ол жай біреуді жылытуды немесе ультра-сұңқардың түрін немесе Республикалық партияның тым алыс оңшылын білдіретін терминге айналды. Мен ең алдымен не түсіндіргім келеді? неокондар және олар не ... неоконсерватизм деген не және ол не ... адамдарға шынымен де түршігерлік культ немесе клика болудан алыс екенін көрсету ... мен сияқты неоконсерваторлар белгілі бір нәрселерге сенеді және Менің ойымша, көптеген адамдар біздің пікірімізбен бөліседі - адамдар үшін демократия мен озбырлықты әр түрлі адамгершілік жоспарларында деп санау зиян емес екенін түсіну қиын емес ».[2]

Конспект

Неоконсерватизм - бұл саяси партия немесе әлеуметтік жиынтық емес, әлемге көзқарас. Бұл өте терең тамырланған және өзекті философия, ол қазіргі заманғы оймен өте аз сияқты, өйткені қазіргі заманғы ой өте аз.[3]

Кітаптың кіріспесінен

Кітап төрт бөлікке бөлінген: Теориядағы неоконсерватизм, Тәжірибедегі неоконсерватизм, Релятивизм және Ирак соғысы және 'Америкадағы неоконсерватизм.

2006 жылы, Мелани Филлипс кітаптың негізгі мазмұнын былайша түйіндеді:

  • АҚШ-тың саяси философы Лео Штраус Оның жұмысы саяси уәждер үшін бұрмаланған және оның неоконсерватизмді құрудағы әсері асыра сілтелген.[4]
  • неоконсерватизмнің анықтаушы сипаттамасы болып табылады моральдық айқындық және «моральдық релятивизмнің ішкі күн тәртібінде де, шетелде де моральдық құлдыраудың зұлымдықтарын тану».[4]
  • АҚШ-тың сыртқы саясаты 11 қыркүйектен кейін неоконсерватизм бұйырған жоқ, бірақ неокондар мен ескі стильдегі консерваторлардың ойлауының тоғысуын тудырды.[4]
  • Еуропадағы және АҚШ-тағы либералдар деп аталатындардың неоконсерватизмді жамандауы шарасыздықтан туындайды, тек неокондармен күресу үшін келісілген саясат бар геноцид, диктатура және адам құқықтары қиянат, бірақ либералдарда жоқ.[4]
  • Ирак соғысына қарсы тұру отын күшейтті моральдық эквиваленттілік, Израильге деген жеккөрушілік және Батысқа қарсы медиа-вендета.[4]
  • Неоконсерватизм болашаққа жол ашуы керек Британ консервативті партиясы, ол қазіргі күйінде неоконсервативті идеалдың антитезасы болып табылады.[4]

Қабылдау

At Консервативті үй Джереми Бриердің «Неоконсерватизмге деген сенімді және ғылыми құрметі - бұл көрме де, моральдық айқындықтың дәйегі де» және «Мюррей сонымен қатар соғысқа қарсы бригадаға арналған кейбір орынды сөздерді сақтайды:» Оның азғын мүшелері зорлық-зомбылықты ашық түрде атап өтеді. оның батыл қоғамы туралы; оның адамгершілігі мол мүшелері мұндай шабуылдардың дұрыс емес екендігінің себептерін таба алмайды ».Бұл күйзелістен шығу және Мюррейдің тезисін жоққа шығару ескі көзқарасқа қайта оралмау керек. «архаизм, анахронизм және сноббизм» туралы айтатын консерватизм, бірақ консерваторлардың неоконсервативті идеяларды қабылдауы және бостандық, бостандық пен әділеттіліктің қуатты дауысына айналуы үшін. Мюррей өзінің соңғы тарауында британдық, неоконсервативті пейзаждың қандай болатынын анықтайды. ол салықтарды, элиталық университеттерді қысқартты және Еуропалық соттармен немесе адам құқықтары жөніндегі еуропалық конвенциялармен қарым-қатынасты тоқтатты. БҰҰ «әлемнің парламенті» болмауы керек, осы кітап арқылы өтетін тақырып »екенін түсініп, Бриер сөзін аяқтайды:« Әрдайым ақылдылықпен, талғампаздықпен және шеберлікпен жазылған бұл көрнекті қысқа кітап адамға тек жақсы түсінуге мүмкіндік береді. біз өмір сүріп жатқан әлем, бірақ өз міндетіміз бен жауапкершілігімізді айқын айқындықпен түсіну ».[5]

Кітап шыққаннан кейін журналист Христофор Хитченс жазылған The Washington Examiner Мюррей «қазіргі кезде осы атауды иемденіп жатқан партиядан шыға алатын радикалды торизмнің қажеттілігі туралы энергиямен және ақылдылықпен жазады. Оның туған жері Англияда американдықтар» терроризмге қарсы соғыс «туралы пікірталас көптеген жолдармен жүреді Солшылдардың біразы, Блэрді жақтаса да, басқасы да, Талибан мен Саддам Хусейнді кетіруді жақтайды және бұл үшін әскери және моральдық күшке сүйенеді. Ескі мекеме ұзақ уақыт бойына көміліп жатқан антиамерикалық инстинкттерге жол берді, тіпті Блэрді исламшыл кісі өлтірушілерді тартқаны немесе ынталандырғаны үшін кінәлі деп санайды.Бұл шиеленіс өзі үшін ойлана алатын кез-келген адамға үлкен мүмкіндік береді, әрине, ең ашық қылмыскерлер адамгершілік пен ақыл-ой әлі күнге дейін нигилистік псевдо-солшылдар болып табылады, олар батыс демократиясы мен оның сайлаушыларын кездейсоқ өлтіргісі келетіндерден нақты айырмашылық жоқ деп мәлімдейді. (Мюррей өте танымал академикті таңдайды Терри Иглтон деген итерариялық теоретик, ол Дүниежүзілік Сауда Орталығының жоғарғы қабаттарынан жалынмен жанкештілер мен өлімге секіргендер арасында нақты айырмашылық жоқ деп жазды. Көріп отырғаныңыздай, екі топта да нақты «таңдау» болған жоқ.)[6]

Толығырақ шолуда Апталық стандарт, Питер Берковиц Мюррейдің «оптимизмі мен батылдығы, оны айту керек, кейде оны өз ісін асыра айтуға немесе қиындықтарды жылтыратуға мәжбүр етеді, мұның өзі неоконсерватизмнің заманауи үндеуін бағалауда емес» деп жазды және «релятивизм мен реніштің арасындағы рентабельділік пен реніштің байланысын анықтаудан басқа және Америка Құрама Штаттарының прогрессивті сынына және мұсылман экстремизміне қарсы күресіне сипат беретін тәкаппарлық, Мюррейдің неоконсерватизмге кіріспесін толтыру үшін кем дегенде тағы екі маңызды мәселені шешу керек.Біріншіден, үйдегі әлеуметтік инженерияның неоконсервативті сынынан қандай сабақ алу керек Шетелде бостандық пен демократияны ілгерілету бағдарламасына қолдануға болады ма? Екіншіден, либералды демократияны, доктрина мен өмір салтын сақтауға ұмтылған шиеленісті азайту үшін қандай қадамдар жасауға болады, оның жетекші қағидасы - жеке бостандық үнемі қарсы күреседі. дәстүрлердің, әдет-ғұрыптардың және биліктің шектеулері? «[7]

Сондай-ақ қараңыз

Әдебиеттер тізімі

  1. ^ «Неоконсерватизм: бұл бізге не үшін керек». Әлеуметтік мәселелер жөніндегі бөлім веб-сайт. Алынған 2 сәуір 2011.
  2. ^ «Дуглас Мюррей, әңгіме». Жауынгерлік ислам monitor.org. 19 тамыз, 2006 ж. Алынған 2 сәуір 2011.
  3. ^ Мюррей 2006, б. ix
  4. ^ а б в г. e f «Неоконсерватизм бізге не үшін керек». Мелани Филлипстің веб-сайты. 6 наурыз, 2006. мұрағатталған түпнұсқа 2010 жылғы 14 наурызда. Алынған 2 сәуір 2011.
  5. ^ «Неоконсерватизм: бұл бізге не үшін керек». Консервативті үй. 14 ақпан 2006 ж. Алынған 2 сәуір 2011.
  6. ^ Кристофер Хитченс (30 тамыз 2006). «Кристофер Хитченс: жас британдық американдықтарды, саясат пен саясатты қорғайды». The Washington Examiner. Алынған 26 сәуір 2014.
  7. ^ Питер Берковиц (2006 ж. 23 қазан). «Релятивизмге қарсы: британдықтардың неоконсерватизмге көзқарасы». Апталық стандарт. Алынған 6 сәуір 2011.

Библиография

  • Мюррей, Дуглас (2006). Неоконсерватизм: бұл бізге не үшін қажет. Encounter Books, АҚШ; Жаңа басылым (28 тамыз 2006). ISBN  978-1-59403-147-2.CS1 maint: ref = harv (сілтеме)

Сыртқы сілтемелер