Науджаван Бхарат Сабха - Naujawan Bharat Sabha

Науджаван Бхарат Сабха (NBS, кейде жазылады Нау Джаван Бхарат Сабха, қысқартылған сөзбен NJBS) (аудару Үндістан жастар қоғамы) болды сол қанат Үнді қарсы революция туғызуға тырысқан бірлестік Британдық Радж жұмысшы және шаруа жастарын біріктіру арқылы. Ол негізін қалаған Бхагат Сингх 1926 жылдың наурызында[1][2] және көпшіліктің бет-бейнесі болды Үндістан республикалық қауымдастығы.[3] Ұйым біріктірілді Барлық Үндістан жастар федерациясы (AIYF)[4]

NBS құрамына мүшелер кірді Индус, мұсылман және Сикх қоғамдастықтар және дәрістер, көпшілік кездесулер мен наразылық акциялар ұйымдастырды. Ол дін мен аграрлық реформаға қатысты радикалды идеяларының арқасында кең қолдау тапқан жоқ. Оның көпшілік жиналыстарына қатысу 1928 жылы желтоқсанда Дж. П. Сондерс өлтірілгеннен кейін нашарлай түсті. Бұл өлтіру Сингх пен басқалардың наразылық білдіруінен кейін болды. Саймон комиссиясы жылы Лахор оның ішінде NBS ұйымдастырушы тараптардың бірі болды. Қазіргі заманғы пікір мынандай болды ынтымақтастық емес өзгеріске қол жеткізу құралы ретінде зорлық-зомбылықтан гөрі басым болды.[5]

Ассоциацияға 1929 жылы шілдеде үкімет жүктеген кезеңде тыйым салынды 144 бөлім қамауда отырған Бхагат Сингх пен оның аштық жариялаушыларына қоғамдық қолдау көрсету ретінде жиындарды бақылау. Науқанға NBS мүшелері тартылды.[5]

Кем дегенде бір NBS белсендісі, Сохан Сингх Джош, рөлі үшін түрмеге жабылды Meerut қастандық ісі; ол 1933 жылы қарашада босатылды. Ол бір уақытта NBS және the көшбасшылары болған көптеген адамдардың бірі болды Кирти кисан кеші, дегенмен екі ұйым бөлек қалды. Сол уақытта NBS қайтадан белсенді болды: жыл басында, Карам Сингх Манн ретінде оқығанда коммунизмге ауысқан адвокат жылы Лондон, ауылдық жерлерде солшыл үгіт-насихат жұмысын ұйымдастыруға арналған жиналыс ұйымдастырды. Енді NBS Пенджабтағы үш маңызды солшыл топтың бірі болды, қалғандары заңнан тыс болды Үндістанның Коммунистік партиясы (ол антиимпериалистік Лиганың атын жамылды) және Кирти Кисан партиясы. Бұл үшеуі одақ құруға тырысты және сонымен бірге аймақтың әртүрлі ұсақ, әртүрлі солшыл топтарын біріктіруге тырысты. Әртүрлі, бірақ ешқашан үлкен жетістікке қол жеткізе алмай, әр түрлі жұмыс партиялары жергілікті топтарды үйлестіру үшін жіберілді, сондай-ақ наразылықтарды, аймақтық аудандардағы экономикалық және саяси жағдайларды. Солшыл деп саналатын барлық бірлестіктер 1934 жылы қыркүйекте Қылмыстық заңға өзгерістер енгізу туралы заңға сәйкес (1908 ж.) Заңсыз деп танылды.[6]

Әдебиеттер тізімі

Дәйексөздер

  1. ^ Гупта (1997)
  2. ^ Миттал және Хабиб (1979)
  3. ^ Сингх (2008), б. 236
  4. ^ https://lohiatoday.files.wordpress.com/2018/09/shysl.pdf
  5. ^ а б Наир (2009)
  6. ^ Мукерджи (2004), 45, 115-119 беттер

Библиография

  • Гупта, Амит Кумар (қыркүйек - қазан 1997), «Өлімге қарсы: Үндістандағы ұлтшыл революция, 1897-1938», Қоғамдық ғалым, 25 (9/10): 3–27, JSTOR  3517678
  • Миттал, С.К .; Хабиб, Ирфан (1979), «Тәуелсіздікке және Социалистік Республикаға: Наужаван Бхарат Сабха: Бірінші бөлім», Қоғамдық ғалым, 8 (2): 18–29, дои:10.2307/3516698, JSTOR  3516698
  • Мукерджи, Мридула (2004), Үндістандағы шаруалар зорлық-зомбылықсыз революция: практика және теория, SAGE Publications Үндістан, ISBN  978-8-13210-289-2
  • Наир, Ниети (мамыр, 2009 ж.), «Бхагат Сингх« Сатьяграхи »ретінде: кеш отарлық Индияда күш қолданбаудың шегі», Қазіргі Азиятану, Кембридж университетінің баспасы, 43 (3): 649–681, дои:10.1017 / s0026749x08003491, JSTOR  20488099
  • Сингх, Уджжвал Кумар (2008), «Колониялық және тәуелсіз Үндістандағы қылмыстық-құқықтық стратегиялар және қарсыласу», Каннабиран, Калпана; Сингх, Ранбир (ред.), Құқық ережелері (проблемалары): Үндістандағы отарлау, криминология және адам құқықтары, SAGE жарияланымдары, ISBN  978-8-13210-027-0

Әрі қарай оқу