Натани - Natani
 | Бұл мақала үшін қосымша дәйексөздер қажет тексеру. (Маусым 2011) (Бұл шаблон хабарламасын қалай және қашан жою керектігін біліп алыңыз) |
 | Осы мақаланың тақырыбы Уикипедияға сәйкес келмеуі мүмкін жалпы ескерту нұсқаулығы. (Шілде 2016) (Бұл шаблон хабарламасын қалай және қашан жою керектігін біліп алыңыз) |
Натани (Парсы: ناتنی натани) 2004 ж Парсы тілі роман романы арқылы Ирандық американдық жазушы және ғалым Мехди Халаджи ұлының өмірі туралы Аятолла қазіргі заманда өсіп келеді Кум, Иран. Берлинде Иранның «Гардоун» баспа компаниясы басып шығарды және бұл Кумдағы және оның семинариясындағы алғашқы парсы романы.[1]
Роман бүгіні мен өткенін кезектестіріп отырады, бұл кейіпкердің мүлде бейтаныс адаммен сөйлескендегі өмірінің көрінісі.
Тақырып Натани бұл сөзге арналған ойын. The Парсы сөз натани бір жағынан «жартылай қанды» дегенді білдіреді (мысалы, өзінің туған інісі немесе қарындасы сияқты), бірақ бұл тақырып денесіз (денені жоққа шығару) дегенді білдіретін на-тани түрінде де шешілуі мүмкін немесе бөлшектеу.[неге? ] Тақырыптың бұл интерпретациясы романның жалпы амбициясын бейнелейді, өйткені оның мазмұны бірнеше рет басты кейіпкердің күресін ғана емес, денені тануды басатын, сонымен бірге оған әуестеніп, қараңғылық пен қысымшылық руханилықтың күресі мен күйзелісін қамтиды. .
Конспект
Натани қазіргі мен өткеннің ауысып отыруы, кейіпкердің бейтаныс адаммен сөйлескендегі өмірінің көрінісі. Басты кейіпкер Фуад пен оның алғашқы махаббаты Захраның арасындағы махаббат хикаясы комедия мен драмалық астарлардың тұспалдап романтикалы. Роман бір түнде қонақ үйдің фойесінде өтеді Париж, Франция және ол Фуадтың жасөспірім кезіндегі кері ойлармен байланыстырылған Кум, Иран. Иранның тумасы Фуад Лондонда тұрады және Парижде сүйіктісімен кездесу үшін. Ол келгенге дейін оны қонақ үйдің фойесіне кіретін талғампаз әйел өзгертеді. Оның сыртқы келбеті Захраны еске түсіреді, ал ғашық болу сезімі. Фуадтың сүйіктісі келеді, олар кешкі асты ішеді, ал кейінірек Фуад ұйықтай алмай мазасыз күйге түседі. Ол фойеге бұрын көрген әйелді табу үшін ғана оралады. Ол онымен Иранның шектеулі діни қоғамында аятолланың ұлы ретінде өскен өмірі туралы сөйлесе бастайды. Оқиға олардың әңгімелері мен оның өткен күндері арасында келесі таңға дейін ауысып отырады. Фуад адамның туған қаласы - адамның тұратын жері емес, «туатын» жер екенін ұсынады. Париж мен Кум осылайша Фуадтың ойынша әлемнің екі қарама-қарсы жағында оқшауланады.
Тақырыптар мен стиль
Баяндау оқырманға Фуадты ұстануға және күнделікті өмірде үстемдік ететін дінге негізделген құдірет пен қысымның бастан кешуіне мүмкіндік береді. Фуадтың тәрбиесінде әйелдердің болуы болмады, бұл қатаң ислам заңдарының нәтижесі, онда әйелдер аз бостандыққа ие және қоғамнан жасырылған. Репрессия тек әйелдерге ғана тән емес; адам ағзасын және оның түсінігін жалпы басу бар. Нәтижесінде Фуад еркектік, шовинистік ортада өмір сүреді және саяси жүйе орнатқан көптеген езгі әрекеттерін бастан кешіреді, соның ішінде әйелдерді ашық түрде таспен ұру, әйел жыныс мүшелерін кесу (оны түсінде көреді) және сотта болып жатқан үрейлі көріністер және түрмеде. Дегенмен, баяндау салқын, әзіл-оспақ перспективасын сақтайды, өйткені бұл ойлар мен естеліктер Фуадтың басынан өтіп, романды қайғылы емес, жеке тұлға туралы баяндайды.
Тараулардың болмауы романға өте ұзақ сөйлем сезімін береді. Тура диалогтың орнына нәзік, поэтикалық проза бар. Диктордың дауысы бүкіл қоғамды сынаған тарихи кезең тереңдігінен жеке тұлғаға айналады.