Насир Уддин (антрополог) - Nasir Uddin (anthropologist) - Wikipedia

Насыр Уддин
Туған
Кокс Базар
ҰлтыБангладеш
Басқа атауларРахман Насыр Уддин
КәсіпАнтрополог

Насыр Уддин (Бенгал: ড.নাসির উদ্দিন)[1] мәдени антрополог, постколониалдық теоретик және адам құқықтарынан бастап көптеген мәселелер бойынша жазушы, адиваси (жергілікті тұрғындар) мәселелер, азаматтығы жоқтардың, босқындардың және азаматтығы жоқ адамдардың құқықтары, кемсітушіліктің күнделікті түрлері, адамдардың күнделікті өміріндегі мемлекет, бұқаралық ақпарат құралдары мен демократия, Бангладеш пен Оңтүстік Азиядағы мемлекет-қоғам қатынастары. Қазіргі уақытта Уддин Читтагонг университетінің антропология профессоры.[2]

Білім

Уддин 1997 жылы BSS-ті антропология мамандығы бойынша үздік дипломмен және 1998 жылы антропология магистрі дәрежесімен аяқтады. Дакка университеті.

Кейін мансабында ол Азия және Африка аумақтарын зерттеу жоғары мектебінде (ASAFAS) мәдени антропология мамандығы бойынша аймақтану бойынша PhD докторы ретінде оқыды. Киото университеті 2004 ж. 2005 ж. қараша мен 2007 ж. сәуір аралығында ол этнографиялық далалық жұмыстарды жүргізді Chittagong Hill трактаттары (CHT) кандидаттық диссертациясын жазуға бағытталған, ол ақырында 2008 жылдың наурызында берілді. Уддиннің диссертациясы жергілікті ұтқырлық, күнделікті өмірдегі ауысулар, маргиналдық саясат және CHT-нің маргиналданған адивазиялары арасында көшбасшылық туралы болды. Уддин өзінің төлтума мәселелеріне арналған қарқынды жұмыстарынан басқа, этнографиялық зерттеулер жүргізуге белсенді қатысты Рохинджа халқы Бангладеш пен Мьянманың шекарасында тұратын.

Мансап

2001 жылдың қаңтарында Уддин Антропология кафедрасына қосылды Читтагонг университеті оқытушы ретінде және 2003 жылы доцент дәрежесіне дейін көтерілді. 2004 жылы ол а Монбукагакушо стипендиясы.

Көп ұзамай ол 2009 жылдың ортасында Читтагонг университетінің доценті дәрежесіне көтерілді. Сол жылы Уддин « Британ академиясы докторантурадан кейінгі ғылыми зерттеулер жүргізу үшін 2009 жылы стипендияға бару Халл университеті Ұлыбританияда Елде өз жобасын аяқтағаннан кейін көп ұзамай Уддин Дели экономика мектебінің социология кафедрасының аффилиенті ретінде «Пост-отарлық мемлекеттегі мемлекет құрудағы этникалық азшылықтың жағдайы: тәжірибе Бангладештен» атты терең зерттеулер жүргізді, Дели университеті 2011 жылдың бірінші жартысында.

2012 жылы Уддин марапатталды Александр фон Гумбольдт атындағы қор докторантурадан кейінгі ғылыми зерттеулер үшін серіктестік Бухум Ruhr-Universität Германияда. Осы уақыт ішінде Уддин әлеуметтік ғылымдар факультетінде курстардан сабақ берді[3] 2012 жылдан 2013 жылға дейін мемлекеттің антропологиясы бойынша өзіндік зерттеулер жүргізеді. Ол сонымен бірге зерттеу жүргізді Гейдельберг университеті, Германия және Амридам Университеті, Нидерланды 2013 жылы қонаққа келген адам ретінде. Кейінірек Уддин Антропология кафедрасында жұмыс істеді Лондон экономика және саяси ғылымдар мектебі (LSE) 2014 жылдың қаңтарында Бангладеш пен Оңтүстік Азия жағдайында төлтума болу, мемлекет құру және маргиналдылық туралы зерттеулерін жалғастыру үшін келген ғалым ретінде. Уддин Оксфорд университетіндегі босқындарды зерттеу орталығына (RSC) қонаққа келген ғылыми қызметкер ретінде қосылды. 2018 ж. Сонымен бірге ол ғылыми кеңесші ретінде жұмыс істеді Шығыс және Африка зерттеулер мектебі (SOAS), Лондон университеті. Оксфорд университетімен және SOAS-пен байланысы кезінде ол этникасы, ерекшелігі және өкілдігі бойынша жұмыс жасады Рохинджа адамдар. Уддин әлемнің түкпір-түкпірін аралап, көптеген елдердің танымал университеттерінде, соның ішінде АҚШ, АҚШ-та тұрақты негізде байырғы тұрғындар туралы, күнделікті өмірдегі жағдай және босқындарды зерттеу туралы (әсіресе рохинджа халқы туралы) өзінің зерттеулеріне дәрістер оқыды және презентация жасады. Ұлыбритания, Канада, Германия, Франция, Нидерланды, Жапония, Австралия, Индонезия, Малайзия, Үндістан және Қытай.

Зерттеу салалары

Оның қазіргі зерттеу бағыттары:[4]

  • Азаматтығы жоқ (азаматтығы жоқ) және босқындық
  • Территоризацияланған әлемдегі этникалық және этникалық санатты қалыптастыру;
  • Жеке тұлға мен мәдени ортадағы ұтқырлық және ауысу;
  • Түпнұсқалық, сәйкестік-саясат және тиесілік;
  • Subaltern зерттеулер және маргиналдық саясат;
  • Отаршылдық пен постколониализм арасындағы диалектика;
  • Бейбітшілік және қақтығыстарды зерттеу;
  • Күнделікті өмірдегі билік және мемлекет туралы түсініктер;
  • Көші-қон және босқындарды зерттеу;
  • (саяси) ислам және зайырлылық,
  • Регионализм динамикасы және аймақтану;
  • Қазіргі заман және жаһандану парадоксы;
  • Жергілікті даналық пен ғаламдық доктринаның интерфейсі.

Журнал мақалалары мен өңделген кітаптар

Уддин көптеген журнал мақалаларын жариялады,[5][6][7][8][9][10] өңделген томдар[11][12][13][14] және жазылған кітаптар [15][16][17][18] Читтагонг шоқысы трактілері, отарлау және постколониализм, мемлекеттің антропологиясы, адиваси мәселелері және босқындар-рохинджа мәселелері. Жақында өңделген кітаптары, Бейбітшілік пен қақтығыстағы өмір: Читтагонг таулы жеріндегі төлтумалық және мемлекет (Дели: Orient BlackSwan, 2017) және Қозғалыстағы төлтума: даулы тұжырымдаманың әр түрлі көрінісі (Oxford & New York: Berghahn, 2017) халықаралық деңгейде үлкен назар аударып, танылды. Уддин Дели университетінің докторы Насрин Чоудхуримен бірге тағы бір кітапты өңдейді Оңтүстік Азиядағы аумақтық сәйкестендіру және трансшекаралық қозғалыстар (Сингапур: Springer, 2018). Оның алдағы монографиялық атауы Рохинджа: «Субхуман» ісі Оксфорд университетінің баспасынан[19] Сонымен бірге босқындар, азаматтығы жоқ адамдар, көші-қон, трансшекаралық ұтқырлық, баспана іздеушілер, лагерьлер және жер шарындағы мәжбүрлі қоныс аударушылар мәселелерімен айналысатын ғалымдардың назарына айналды.

«Субхуман» теориясы

Уддин көптеген жылдар бойы шеттетілген және қатыгез жағдайда өмір сүріп жатқан адамдарды түсіну үшін «Субхумандық» теория деп аталатын жаңа теорияны құрумен айналысады. «Субхуман» - бұл халықтың өткір осал жағдайы мен мемлекеттің табиғатын түсіну теориясы. Бұл геноцид, этноцид, этникалық тазарту және домицид туралы түсінудің жаңа негіздерін ұсына алады. Уддин «адамнан тыс» - бұл адамзат қоғамында туылған, бірақ адамзат қауымдастығында кеңістігі жоқ адамдар категориясы. 'Субхуман' адам лайықты ем қабылдамайды және адам сияқты өмір сүрмейді. 'Субхумандар' әлемде туады, бірақ әлем оларға ешқандай мемлекет құрылымында ие емес. 'Субхуманна' сияқты қарастырылады о-мануш (адамдық емес), өйткені олар кез-келген мемлекеттің құқықтық шеңберінде жоқ. 'Subhuman' - бұл 'өмір' мен 'өлім' шекарасында тұратын адамдардың белгілі бір санаты. «Субханалар» өз қадір-қасиеті, құқығы және дауысы бойынша адам емес, егер олар адамнан кем болса. Оның «Субхуман» теориясын, Уддиннің монография тақырыбын бекітуге Рохинджалар: «адамгершіліксіз» өмір Oxford University Press баспасынан жарық көрді (2020)[20] онда Бангладеш пен Мьянманың шекарасында тұратын рохинджа халқының сілтемесі бойынша «адамгершілік емес» өмір теориясы бар. Оның «адамгершілік» теориясы бүкіл әлемге үлкен бағалаумен кеңінен таралуда. Жақында Уддин өзінің «Субхуман» теориясы бойынша Торонто университетіндегі Азия институтында, Вильфрид Лаурье Университетіндегі Халықаралық Көші-қон Зерттеу Орталығында (IMRC), Йорк Университетінің Ватерлоо қаласында және Босқындарды Зерттеу Орталығында үш рет қатарынан баяндама жасады. Ол 8-ші Гумбольдт қорында өзінің «адамгершілік емес теориясы» туралы дәріс оқыды[21] Жеңімпаздар форумы, Бонн, Германия, 18 қазан, 2018 ж. Уддин Босқындарды зерттеу орталығында (RSC) өзінің «адамгершілік емес» теориясы бойынша дәрістер оқыды[22] SOAS жанындағы Антропология және әлеуметтану кафедрасының Оксфорд университеті[23] және көші-қон, босқындар және тиесілі орталығы[24] 2018 жылдың қарашасында Шығыс Лондон Университетінде (UEL). Ол жақында АҚШ-тың бірқатар университеттерінде сериялы лекциялар турында болып, өзінің адамгершілікке қарсы теориясы бойынша дәрістер оқыды. Университеттердің қатарына Колумбия университеті кіреді[25] (10 қазан 2019 ж.), Нью-Йорк университеті (Нью-Йорк) (11 қазан 2019 ж.), Жаңа әлеуметтік зерттеулер мектебі[26] (2019 жылғы 16 қазанда), Делавэр Университеті (17 және 18 қазан, 2019) және Корнелл Университеті[27] (21 қазанда, 2019). Уддин сонымен қатар Австралияда бірқатар дәрістер оқыды, соның ішінде Сидней, Мельбурн және Аделаида университеттері 2019 жылдың желтоқсанында.

Этнография - бұл «бірлескен өнім»

Уддин «Деколонизирующие этнографии в дале: антропологического учет]» атты мақаласын Халықаралық әлеуметтік зерттеу әдістемесі журналы мұнда ол теориялық ұсынысты этнография «бірлескен өнім» ретінде көрсетті. Уддин былай деп жазды: 'Отаршылдық колонияны оккупацияланған территориялардан шығарумен аяқталмайды, бірақ ол әр уақытта бар. Отаршылдық үстемдік пен отарлықтан кейінгі трансформация арасында принцип бойынша да, практика жүзінде де үнемі диалог бар. Этнографиялық далалық жұмыстарды жүргізу зерттеушінің субъективтілік пен объективтілік арасындағы интерфейсте орынды ұстанымын талап етеді, ал этнографияның өзі антропологиялық нысанды «өркениетсіз басқалар» ретінде бейнелеудің отаршылдық дәстүріне байланысты бейнелеу мәселесімен күресуде. Малиновскийдің далалық сүт өнімдері шыққаннан бері деколонизирлейтін этнографияның қажеті жоқ. Алайда, этнограф этнографиялық деректердің мағынасын жасауда осы саладағы отарлық идеологиямен әлі де кездеседі. Этнограф далада колониялық мұраға қалай тап болады? Ол өзін этнографтың объект әлеміндегі үстемдігі аясында қалай ұстайды? '.[28] Егер этнография зерттеуші мен зерттелетін адамдар бірдей көрінетін, ақылға қонымды позициямен ұсынылатын және өзара айтылатын «бірлескен өнімге» айналса, осы сұрақтардың бәріне жауап беруге болар еді. Мақала жарияланғаннан кейін көп ұзамай Уддиннің «этнография - бірлескен өнім» атты теориялық ұсынысы әлеуметтік ғылымдарда, әсіресе бүкіл әлемдегі антропологияда кең академиялық назарға ие болды.

Мемлекеттің көптеген тұлғалары

Соңғы үш онжылдықта мемлекеттің антропологиясы антропологияда дамып келе жатқан зерттеу саласы ретінде өсті. Классикалық антропологияда азаматтығы жоқ қоғамдардағы саяси ұйымдар мен саяси жүйелер мемлекет идеясын емес, тергеудің негізгі саласын құрады.[29] Британдық әлеуметтік антропология, әсіресе Африка қоғамында саяси ұйымдар мен саяси жүйелердің қалай жұмыс істегеніне, тіпті қазіргі біз мемлекет деп атайтын концепциясыз жұмыс істегеніне назар аударды.[30] 1990 жылдардың аяғынан бастап мемлекет туралы антропологиялық түсінік қоғамның перспективаларын ұсынатын зерттеудің мамандандырылған саласында өсіп келеді. Соңғы үш онжылдықта мемлекеттің антропологиясы өте күшті зерттеу саласын ойлап тапты, мұнда көптеген ғалымдар бүкіл әлем бойынша өздерінің этнографиялық еңбектерімен теория құруға үлес қосты. Уддин өзінің әріптесі Эва Гергарцпен бірге «Мемлекеттің көптеген келбеттері: Бангладештің Читтагонг шоқысы трактаттарында бейбітшілік пен жанжалда өмір сүру» атты мақаласын жариялады. Қақтығыстар және қоғам: зерттеулердегі жетістіктер Бұл «мемлекеттің көптеген келбеттері» фразалық фразалардан күйді түсіну үшін жаңа теориялық негіз қалыптастырды. Уддин мен Герхарз мемлекеттің көптеген бет-бейнелері бар, олар өздерінің өмірлік тәжірибелері аясында мемлекеттің көптеген тұлғаларын анықтайтын адамдармен қарым-қатынаста функционалды болады деп тұжырымдады. Уддин мен Герхаздың теориясы мемлекет пен шеттердің антропологиясында «мемлекеттің көптеген жүздері бар» деген атпен танымал.

Әдебиеттер тізімі

  1. ^ «Доктор Насыр Уддиннің жеке сайты».
  2. ^ «Факультет мүшесі: Насир Уддин». Читтагонг университеті.
  3. ^ Уддин, Насыр. «Стипендиат» (PDF). Рох-Бохум университеті. Алынған 13 сәуір 2013.
  4. ^ «Қазіргі ғылыми жобалар». Nasir Uddin жеке сайты. Алынған 6 шілде 2014.
  5. ^ «Доктор Насыр Уддиннің жарияланымдар тізімі». 15 желтоқсан 2012 ж.
  6. ^ Уддин, Насыр (2008). «Роутледж жариялаған мақала». Азиялық этнос. 9: 33–53. дои:10.1080/14631360701803211.
  7. ^ Уддин, Насыр (2011). «Роутледж жариялаған мақала». Халықаралық әлеуметтік зерттеу әдістемесі журналы. 14 (6): 455–467. дои:10.1080/13645579.2011.611382.
  8. ^ Уддин, Насыр (2014). «Роутледж жариялаған мақала». Азиялық этнос. 15: 62–77. дои:10.1080/14631369.2013.803801.
  9. ^ Уддин, Насыр (2010). «SAGE Publication жариялаған мақала». Оңтүстік Азия шолу. 17 (2): 283–294. дои:10.1177/097152311201700206.
  10. ^ Уддин, Насыр; Герхарц, Ева (1 қаңтар 2017). «Мемлекеттің көптеген келбеттері: Читтагонг таулы аймағында бейбітшілік пен қақтығыстар, Бангладеш». Қақтығыс және қоғам. 3 (1). дои:10.3167 / доғалар.2017.030115. ISSN  2164-4543.
  11. ^ «Бейбітшілік саясаты: Бангладештің Читтагонг шоқысы туралы іс».
  12. ^ «Orient Blackswan Pvt.Ltd». www.orientblackswan.com. Алынған 21 қазан 2018.
  13. ^ «Қозғалыстағы дербестік: даулы тұжырымдаманың әр түрлі көріністері». Berghahn Books.
  14. ^ Оңтүстік Азиядағы аумақтық сәйкестендіру және трансшекаралық қозғалыс | Насир Уддин | Спрингер. Спрингер. 2019 ж. ISBN  9789811327773.
  15. ^ Уддин, Насыр (28 наурыз 2013). Шкафтағы өмір: Бангладештегі рохинджалық босқындар мемлекеті. ISBN  978-3639511260.
  16. ^ «Шектен жылжу (Солтүстік Бангладештегі CDA даму моделі) - Насыр Уддин». www.rokomari.com. Алынған 21 қазан 2018.
  17. ^ রোহিঙ্গা নয় রোয়াইঙ্গা (অস্তিত্বের সংকটে রাষ্ট্রহীন মানুষ) - রাহমান নাসির উদ্দিন. Rokomari.com. Алынған 21 қазан 2018.
  18. ^ Уддин, Насыр. «Жергілікті тұрғындар, Читтагонг шоқысы трактаттары және өкілдік саясаты».
  19. ^ «Басты бет». Оксфорд университетінің баспасы. Алынған 21 қазан 2018.
  20. ^ https://global.oup.com/academic/product/the-rohingya-9780199489350?prevSortField=9&q=*&resultsPerPage=100&lang=en&cc=gb
  21. ^ «Александр фон Гумбольдт қоры». Алынған 21 қазан 2018.
  22. ^ «Үй - босқындарды зерттеу орталығы». www.rsc.ox.ac.uk. Алынған 21 қазан 2018.
  23. ^ «Антропология және әлеуметтану бөлімі | SOAS London University». www.soas.ac.uk. Алынған 21 қазан 2018.
  24. ^ «Көші-қон босқындарын зерттеу орталығы және тиесілі - Шығыс Лондон Университеті (UEL)». www.uel.ac.uk. Алынған 21 қазан 2018.
  25. ^ http://icls.columbia.edu/events/the-voices-of-the-victims-the-rohingyas-and-their-subhuman-life/
  26. ^ «Өмір мен өлім арасындағы рохинджа:» Субхуман «оқиғасы'". Жаңа мектеп.
  27. ^ https://events.cornell.edu/event/sap_speaker_sdries_the_rohingya_stalesssness_refugeehood_and_a_subhuman_life_by_nasir_uddin
  28. ^ Уддин, Насыр (2011). «Өрістегі деколонизациялық этнография: Антропологиялық есеп». Халықаралық әлеуметтік зерттеу әдістемесі журналы. 14 (6): 455–467. дои:10.1080/13645579.2011.611382.
  29. ^ Радклифф-Браун, A. R. 1940. алғысөз. Африка саяси жүйелерінде. (ред.) Эванс-Притчард Е. және Фортес, М. Пп. xi – xxiii. Лондон: Оксфорд университетінің баспасы.
  30. ^ Фортс, М., Эванс-Притчард, E. E. 1970 [1940]. Африка саяси жүйелері. Нью-Йорк, Оксфорд және Лондон: Оксфорд университетінің баспасы.