Нафез Ассайлы - Nafez Assaily

Нафез Ассайлы (Араб: نافذ العسيلي), 1956 жылы туған Батыс жағалау, ішінде Иерусалимнің ескі қаласы[1] жылы өсті Хеброн, және әлеуметтанушы болып табылады[2] және Палестинаның бейбітшілік белсендісі. Ол 1997 жылдың өзінде-ақ 43 жыл ішінде қарулы күрес арқылы ештеңеге қол жеткізе алмау арқылы зорлық-зомбылықтың кең ауқымды стратегиясын ұсынған Палестина ретінде анықталды.[3]

Өмір және белсенділік

Дегенмен Сопы мұсылман,[4] ол алғашқы білімін христиан мектептерінде алды Иерусалим - бірінші римдік-католиктік бастауыш мектеп, екіншісі а Коптикалық православие орта мектеп,[5] одан әрі жоғары оқуын бастады Ан-Наджа ұлттық университеті жылы Наблус, ол ағылшын және әлеуметтану мамандықтарын алды.[1] Осылайша, оның шығу тарихы оған зорлық-зомбылықсыз философияға ықпал ететін үш ерекше діни дәстүрді білуге ​​мүмкіндік берді.[5] Оның зорлық-зомбылыққа деген көзқарасы исламдық мистика, буддизм және Ганди, 1982 жылғы фильм.[6]

Авадпен кездесу

Магистр дәрежесін алды бейбітшілікті зерттеу және жанжалды шешу.[7] Сол кезде Иерусалимде ағылшын тілінің мұғалімі болған 1983 жылы сөйлеген сөзін естіген кезде оның хабардар болуының маңызды сәті пайда болды Мубарак Авад, а Христиан палестиналық, және оның қол астында жұмыс істей бастады.[5][2] Дәл осы әңгіме Нафесті идеяға сендірді күш қолданбау жай арман емес еді. Люси Нуссейбе Авадты сөйлесуге шақырған болатын Бирзейт университеті[8] және сол кезде мұндай әңгіме қауіпті болды. Күйеуінің айтуынша, философ Сари Нуссейбе

«Ол кезде зорлық-зомбылық көрсетпейтін адам ретінде өзіңіздің бейнеңізді ұсыну Палестина қауымдастығында ашық емес еді. Сізге он мылтық беліңізде және иығыңызда ілулі тұрған, мылтық ұстаған жігіт ретінде алға шығуға тура келді. тыныштық сақтау.»[5]

Авад негізін қалаған болатын Палестинаның Зорлық-зомбылықты зерттеу орталығы (PCSN).[9] Авадты депортациялау қаупі төнген кезде, ол Гамалиель кафедрасына бір айлық тағайындауды бас тартуға мәжбүр болды. Митрополит Милуоки Лютеран кампусы министрлігі мен Ассайлы оның орнына келді, Милуокидегі пресвитериядағы 51 шіркеу өкілдерінің өкілдері ұзақ қошемет көрсетті және 40 рет мекен-жайын берді.[10] 1988 жылы маусымда Авад Израильден қуылды, ал Нафез орталық директордың міндетін атқарушы болды.[11]

Кеңірек мәселелер

PCSN директоры ретінде Ассайлы Израильді 1967 жылы бір-бірінен алыстап кеткен палестиналықтар арасында отбасының қайта бірігуіне мүмкіндік беруді талап етті. 23 жыл ішінде Қызыл крест Есептеулерге сәйкес, Израиль осындай рұқсаттарды талап еткен 140 000 өтініштің арасында 9000 қайта бірігуді ғана мақұлдады. Израиль бұған жол берді Эфиопия үшін кездесу және Ресей еврейлері және 1990 жылы Assaily депортацияланған 140 әйел мен баланы отбасыларына қайтару туралы нақты өтініш жіберді.[12]

Күніне орай сұхбат берді 1990 жылы Храм тауындағы бүліктер 20 шақты палестиналық қаза тапқан Ассайлы екі жақтың арандатушылықтары маңызды емес деді: мәселе Израильдің бүкіл Иерусалимді өзінің астанасы етіп қалауында болды, ал палестиналықтар мұны талап етеді Шығыс Иерусалим, қайда Харам аш-Шариф /Храм тауы өтірік, болашақтың астанасы бол Палестина мемлекеті.[13]

Дөңгелектегі кітаптар

1986 жылы ол PCSN-мен бірлесе отырып, қала жастары арасында кітап оқуды ынталандыру мақсатында Хеброндағы «Зорлық-зомбылық пен бейбітшілік үшін дөңгелектегі кітапхана» (LOWNP) атты мобильді кітап-несие сервисінің жобасын жасады. күш қолданбауды зерттеу.[9][14] Аудандағы зағип балалар кассеталарға кітап ала алады. Қуыршақ театрлары балаларға бейбітшілікке жету жолдарын үйрету мақсатында да ұйымдастырылады.[15] Жер бедері Мобильді кітапхананың өтуіне мүмкіндік бермейтін жерлерде, төбелердегі шеткі үйлерге жету үшін, кітаптар «есектерге арналған кітапхана» болып, есекке жүктелді.[5] Таяу Шығыс тарихы профессоры Шейла Кацтың айтуы бойынша

Кітапхана келесі үш онжылдықта мыңдаған отбасыларға әсер етіп, зорлық-зомбылықсыз дәстүрлерді және исламдағы бейбітшілікті өзгертуге қоғамдық өзгерістерге қатысуға мүмкіндік берді.[9]

Бір бағалауға сәйкес, LOWNP жұмысының нәтижесі бойынша екі онжылдықта шамамен 50,000 адамға жеткен адамдар саны.[5] Тек 2009 жылы Ассайлы 83 ауылға барып, Хеврон аймағындағы 1496 балаға 11426 кітап берді.[16]

Уақыт өте келе Ассайлының жұмысы осы сияқты ұйымдардан қаражат алды Дүниежүзілік денсаулық сақтау ұйымы,[17] Пакс Кристи, Caritas Internationalis және Misereor бұл оған 2007 жылы еншілес компанияны дамыту арқылы филиалдануға мүмкіндік берді Бөлінген кітаптар Таксиде және автобуста оқитын материалдармен қамтамасыз ету үшін қызмет, олар 540-тың көпшілігінің өтуін ұзақ уақыт күтуге мәжбүр болды Израиль бақылау бекеттері. Материал зорлық-зомбылық туралы мәтіндерден, Мұсаның өмірбаяндарынан, Джозеф және Иса және Ганди жазған шығармалар.[16]

Бірінші интифада

Ассайлының брошюра басталғаннан кейінгі бірнеше айдағы зерттеулері Бірінші интифада, сәйкес, таратылған 17 парақшаның 163 іс-әрекеті талап етілді және оккупацияға қарсы тұру үшін қолданылатын 17 әдістің 26-сы зорлық-зомбылықсыз болды. Марк Тесслер, Сэмюэл Дж. Элдерсвельд алқалы профессор, Филипп Маттар және басқалары палестиналықтар мен израильдік-палестиналық жанжалды жан-жақты зерттеуде.[18][19][20] Ресми түрде оккупацияға қарсы зорлық-зомбылықсыз қарсылық құралдарын қолдайтын интифада туралы Ассайлы «1967 жылы олар (Израиль) алты күнде үш елдің армиясын жеңді, бірақ олар интифаданы [жеңе алмады] ».[21] Оның сабағы - Израильге соғысқа қарағанда зорлық-зомбылықсыз қарсылықты жеңу қиынырақ болды.[22]

Зорлық-зомбылықсыз қарсылықтың практикалық әдістері

Ассайлы қоныс аударушыларға зорлық-зомбылық көрсеткен адамдарға жауап беруге кеңес берген эпизодтарын баяндайды:

Бірде Израиль сарбаздары қоғамдастықтың зәйтүн тоғындағы барлық ағаштарды қиратқан. Сондықтан мен қатысқан отбасылардың бәрін шақырып алып, оларға жауап қатал әрекет ету емес, табандылықпен қарау керектігін айттым. Оларға ағаштарды қайта отырғызуға тура келді. Бірінші рет жасаған кезде, барлық көшеттер тағы бір рет жұлынып тасталды, бірақ екінші рет біз басқаша жасадық. Оларды қайта отырғызу үшін біз Израиль бұл мерекені тойлағанға дейін уақыт бөлдік Жер күні фестивалі, барлығы ағаш отырғызғанда. Мен бәрін сол күні ағаш отырғызуға кірісуге шақырдым, сол себепті ешкім қарсылық білдіре алмады. Соңында сарбаздар енді ағаш отырғызбауға міндеттеме алу үшін ағаштарымызды сақтауға мүмкіндік берді. Бұл тас лақтырудың қажеті жоқ қол жеткізілген жақсы нәтиже болды, бұл оларға (жергілікті) халыққа шабуыл жасау үшін сылтау болар еді ».[a]

Тағы бір әдіс - балалардан мектепке Fanta немесе Coca-Cola бөтелкелерін немесе банкілерді әкелуін сұрау,[b] содан кейін оларды әдеттегідей малтатаспен толтыру үшін тас лақтыру кезінде Израиль солдаттары. Жаттығудың мақсаты - балаларға қарапайым музыкалық аспап жасау әдісін көрсету, бұл жағдайда а марака. Ол оларға музыкалық құрылғыларды тас лақтырмай, бақылау бекеттерін басқаратын израильдік солдаттардың алдында пайдалануға кеңес береді.[25]

Оның мүлкін тәркілеуге бейбіт қарсылық

Нафез Хевронның солтүстік шетінде тұрады. Оның жері оңтүстікке қарай 70 метр жерде жатты Гиват Харсина Израиль қонысы,[26][27] және оның үйі 100 метр жерде. Алғашқы Интифадаға жауап ретінде Харсина қоныстанушылары қауіпсіздік қоршауын тұрғызды, содан кейін 2000 жылы біртіндеп кеңейіп, зәйтүн ағаштарын кесіп тастады және оның үйіне қол сұғылғанша жерді тегістеді.[27] Жер оған және көршілеріне жүзім мен зәйтүн егінінен түсім берді,[28] бірақ тәркілеу туралы бұйрықпен жатты. 2004 жылдың ақпанында Харсина қоныс аударушыларының оның жеріне басып кіруі: жүзім алқабының бір бөлігі қоршау қою арқылы қол жетімсіз болды, және ол өзінің жүзім бағының басқа бөлігіне өтуге израильдік солдаттардан рұқсат ала алмады.[28] Сарбаздар оны қорқытуда, егер ол жүзімдікті қол сұғылған жер учаскесінде кесіп алса, басын ұрып тастаймын деп түнгі сапармен барады. Екі мүшесі Христиандық бітімгершілік командалар өзінің қауіпсіздігін қамтамасыз ету үшін түнде қалды[26] Семсерлесу нәтижесінде ол үйіне жету үшін күн сайын Израильдің екі бақылау-өткізу бекетінен өтіп, шамамен 2 шақырым жаяу жүруге мәжбүр болды. Ол енді үйіне көлікпен кіре алмайды.[c]Ассайлы ақырында Израиль сотынан меншігін қоршауға бағытталған жұмыстарды жалғастыруға тыйым салу туралы тоқтату туралы бұйрық алды.[16]

Зорлық-зомбылық - бейбітшіліктің кепілі

Әдетте палестиналықтар туралы сөз қозғағанда, Ассайлы олардың принциптері жақсы деп санайды шыдамдылық, бірақ олардың үлкен кемшілігі - бұл жаңа идеяларды қабылдаудың баяулығында.[d]

Оның бейбітшілік кампаниясы экуменикалық, өйткені жазбаларына сүйенеді Ганди, Құран, Тора және Жаңа өсиет. Ол жиі Иерусалимде демонстрацияға шыққан палестиналықтарға жалпыға ортақ емес ұрандарды қалай жасау керектігін және олардың күнделікті өмірлеріне сәйкес келетін кеңестер беру үшін жұмыс істейді.[29] Джерри Левин, CNN бұрынғы Таяу Шығыс Оны кепілге алғанға дейін бюро бастығы Ливан лаңкестер, ал қазір Христиандық бітімгершілік командалар Батыс жағалауда оны «зорлық-зомбылықсыз белсенділіктің мұсылмандық экспоненті» деп атап өтті.[30] Жобада оның ежелгі досы Хусейн Ибрагим Исса да жұмыс істейді. Бастапқыда олардың палестиналықтары оның және оның достарының не ЦРУ агенттері, не израильдіктермен ынтымақтастықта болуы керек деп күдіктенді. Иссаның 1988 жылы палестиналық және израильдік мектеп оқушылары арасында кездесу ұйымдастыруға арналған бомбасы бар балабақша құрған үйі болған.[31]

Ассайлының пікірінше, 1948 жылдан бастап Израиль де, Палестина да өз мақсаттарын жүзеге асыруда сәтсіз болды. Израиль күш қолдану арқылы палестиналықтар бейбітшілік пен қауіпсіздікке қарулы күреске жүгіну арқылы қол жеткізуге тырысуда, сондықтан олардың мақсаттарын зорлық-зомбылықсыз жүзеге асыратын уақыт келді дейді ол.

«Палестиналықтар ғана оларға бейбітшілік бере алады. АҚШ оларға ақша мен қару бере алады, бірақ бейбітшілік бере алмайды. Ал бізге бейбітшілік бере алатын жалғыз адам - ​​израильдіктер. Арабтар бізге ақша мен қару бере алады, бірақ олар бізге бейбітшілік бере алмайды» «Біз осы екі факт бойынша әрекет етуіміз керек. Зорлық-зомбылықсыз неғұрлым тиімді және тиімді».[32]

Ол зорлық-зомбылық жасамау философиясын түсіндіруді жалғастырады және шетелде дәріскер ретінде жиі кездеседі. Ол ұсынылған бес адамның бірі болды[33] Линн Фейнерманның фильмінде, Егер сіз оны мүмкін етсеңіз.[34][31]

Пацифизм әлемдегі көптеген түрлі діни конфессиялардан пайда болды және Ассайлы палестиналық сопылардың ықпалды өкілі ретінде саналды.[35]

Жеке өмір

Наразылық митингісіне қатысқаннан кейін ол оң көзінің көру қабілетін жоғалтты Әл-Ақса мешіті 1991 ж.[5] 2002 жылы Ассайлыда алты бала болды.[25]

Сондай-ақ қараңыз

Ескертулер

  1. ^ «» Una volta i militari israeliani hanno abbattuto tutti gli alberi di ulivo di una comunità «, Continua l'educatore di strada, come ama definirsi Nafez,» allora ho radunato le famiglie coinvolte e ho detto loro che la risposta non era la violenza, «» « ma la perseveranza. Bisognava ripiantare gli alberi. La prima volta tutte le piante sono state sradicate nuovamente, ma la seconda volta abbiamo agito diversamente. Исраилдегі Festa della Terra abbiamo aspettato la piantarle, cior tuti piantano alberi. Сізге әрдайым қоңырау шалыңыз, біз сізбен бөлісеміз. Cambio dell'impegno және piantarne di nuovi-де тек ласциаре гли альбери аль-лоро постоны қолдандым. Сізге популазионың ата-анаға деген ықыласы бар. «[23]
  2. ^ 'Dann setzt sich Nafez Assaily, Leiter der «Bücherei auf Rädern», mit den Jungen und Mädchen in einen Kreis. Sie erzählen sich Geschichten, die sie selbst erfinden. Sehr viel lauter geht es zu, wenn gemeinsam musiziert wird. Musikinstrumente stehen dafür nicht zur Verfügung. Manchmal ist es eine Sammlung өзгертеді gebrauchter Dosen, die - mit unterschiedlich großen Steinen gefüllt - zu eindrucksvollen Rasseln werden. «[24]
  3. ^ «Хеброндағы Соммер лебе іштей. Сеедлунг Харсина 100 метрлік қашықтықта. Фрюхерде 8оерн, ерстен Интифада, Хиссина Сихерхейцзаун ум Харсина герум gebaut. Später, Seit 2000 ж. Siedlung langsam ausgedehnt und heute steht der Grenzzaun nur wenige Meter von meinem Haus entfernt. Das Land mir and einigen Nachbarn and wir haben dort Wein und Oliven angebaut. Sie haben uns das Land einfach weggenommen, plan Bie Bia Автоматты түрде Hause laufen und dabei zwei isweel israel schherheit der Siedler - бұл жерді өшіру, жерді өшіру керек. Dra Land neben der Straße haben sie auch konfisziert, und Palästinenser k Straße өледі, қайтыс болады Harsina und die Siedlung Kiryat Arba weiter im Süden verbindet. Сіздің бақылау нүктелеріңіз өліп, Siedlungen herum machen арқылы жүзеге асырылады. Автокөлік жолдары ішкі бақылауда, Gepäck бақылау бекеттерінің жанында тұрса да, олар бір шақырымнан асады. Wenn wir материалды қалпына келтіруге болады, мұнда сіз Häuser zu reparieren, mussen wir es tragen аласыз. Es gibt keine Möglichkeit, mit dem Auto zu unseren Häusern zu gelangen. «[27]
  4. ^ «Nous, Les Palestiniens, шыдамдылықпен, c'est notre principale qualité. Notre gros défaut c'est que l'on absorbe très lentement les idées nouvelles.».[25]

Дәйексөздер

  1. ^ а б Флора 1995 ж, б. 190.
  2. ^ а б Clayborne & Troy 2017, б. 104.
  3. ^ Берроуз 1997 ж, б. 180.
  4. ^ де Фриз 2018, б. 151.
  5. ^ а б c г. e f ж Hertog 2010.
  6. ^ Горенберг 2009 ж.
  7. ^ Assaily 2009.
  8. ^ Горенберг 2011.
  9. ^ а б c Katz 2016, б. 88.
  10. ^ Walz 1988 ж, 15-16 бет.
  11. ^ Шиллинг 1989 ж, 16-19 бет.
  12. ^ Барон 1990 ж.
  13. ^ Робинсон 1990.
  14. ^ De Vries 2018, б. 173.
  15. ^ Пакс Кристи.
  16. ^ а б c Фаззини 2010.
  17. ^ Maan 2006.
  18. ^ Tessler 2009, б. 933 н.35.
  19. ^ Маттар 2005, б. 226.
  20. ^ Kaufman & Hassassian 2015, б. 127 n.16.
  21. ^ Zunes 1994, 405–406 бб.
  22. ^ Винтаген 2015 ж, б. 56.
  23. ^ Elia 2005.
  24. ^ Kuhne & Schäfer 2003 ж.
  25. ^ а б c Шварцброд 2002 ж.
  26. ^ а б AFPS 2004.
  27. ^ а б c Assaily 2005.
  28. ^ а б CPT 2004.
  29. ^ De Vries 2018, б. 152.
  30. ^ Левин 2005, б. хх.
  31. ^ а б Флетчер 1996 ж.
  32. ^ Assaily & Rigby 1991 ж.
  33. ^ Файнерман ImdB
  34. ^ Зоммер 1995 ж.
  35. ^ Мур 2012, б. 45.

Дереккөздер

Сыртқы сілтемелер