Мунер-аль-Шаарани - Mouneer Al-Shaarani

Мунер Аль-Шаарани (Араб: منير الشعراني; б. 1952 жылы 6 қыркүйекте, Ас-Саламияда, Сирия ) сириялық графикалық суретші мамандандырылған Араб каллиграфиясы.[1] 15 жасынан бастап ол каллиграфия өнерін сириялық каллиграфтан оқыды Муҳаммад Бадауи әл-Дирани[2]және ол 1977 жылы бітіргенге дейін оқыды Бейнелеу өнері кезінде Дамаск университеті. 1968 жылдан бастап Аль-Шаарани каллиграф, кітап дизайнері және жазушы болып жұмыс істеді. Оның бірнеше дизайнын жасады Араб қаріптері оның кітап мұқабаларында немесе басқа графикалық туындыларда қолданылған. Оның жұмыстары Таяу Шығыста, Еуропада, Австралияда және АҚШ-та көрмеге қойылған.[3] Ол көптеген жылдар бойы өмір сүрді және жұмыс істеді Каир,[4] және 2000 жылдардың басынан бастап ол қайтып оралды Дамаск.

Көркем профиль

Дәстүрлі араб каллиграфиясын меңгеру негізінде Аль-Шаарани ежелгі каллиграфиялық стильдерді қолданды, мысалы Қайроуан Куфизм, Куфит алаңы, Тулут немесе Магреби сценарийі, сонымен бірге әріптердің формаларын өзінің жеке, заманауи стиліне сәйкес дамытып, жаңартты.[5] Оның мәтіндерін таңдау Исламдық сияқты Христиандық діни дереккөздер, бірақ негізінен араб философтарынан немесе Сопы сияқты ақындар Ибн Араби, Әл-Мутанабби, немесе Ибн Сина, ол діни емес, бірақ әмбебап хабарламаларды жеткізеді. Мысал ретінде американдық ливандық ақынның осы дәйексөзін келтіруге болады Халил Гибран «Бүкіл жер - менің Отаным, ал адамзат отбасы менің руым».[6]

Тарихи дәйексөздерден басқа, ол кейде өзінің заманауи хабарламаларын да айтады, мысалы, өзінің каллиграфиялық дизайн сериясында ЖОҚ ...Надандыққа, ауруларға, кедейлікке, қорқынышқа, қысымшылыққа, бөлінушілікке, кемсітушілікке, артта қалушылыққа, тәуелділікке жол жоқ."[7]

Араб жазуын терең бағалайтын бір суретші - халықаралық дәрежеде мойындалған әл-Шаарани. Аль-Шаарани каллиграфия өнерін Сирияда өз ұлтының адамдарына рух беру үшін қолданады. Оның заманауи поэзия мен әдебиетке, сондай-ақ исламдық, христиандық және сопылық философияға деген қызығушылығын көрсететін жоғары интеллектуалды жұмыс жасау арқылы.

— Marsoum Art ұжымы, Дүниежүзілік араб тілі күні және Мунер Аль-Шааранидің шығармашылығы, [8]

Аль-Шааранидің көркем шығармашылығының тағы бір маңызды аспектісі - оның көзқарасы «Араб каллиграфиясының дінмен ешқандай байланысы жоқ. Бұл өркениеттің нәтижесі, дін емес. Дін каллиграфияның пайдасын көрді, керісінше емес. Араб жазуын дамыту дін бастамасымен емес, мемлекет құрған мемлекет Омейядтар, екіншіден, каллиграфия - бұл өнер, оның түпкілікті және шарықтау шегі жоқ, араб жазуы мен үшін «қасиетті» мәртебеге ие емес.."[9]

Негізгі көрмелер

Сондай-ақ қараңыз

Әдебиеттер тізімі

  1. ^ Ghazoul, Ferial J. (2001-01-01). «Каллиграфия поэтикасы: Мунер Аш-Шаа`ранимен сұхбат». Алиф: Салыстырмалы поэтика журналы: 288–290.
  2. ^ Мухаммад Бадауи ад-Дурани, хаṭṭа Билад аш-Шам = араб каллиграфы Бадави әл-Дирани 1894-1967 /. Дамаск: әл-Амана әл-Āммәә ли-Итифалилият Димашқ Āṣимат әл-Тақафа әл-Арабия,. 2008 ж.CS1 maint: қосымша тыныс белгілері (сілтеме)
  3. ^ «Мунир аль-Шаарани». Хатт қоры. Алынған 2020-04-19.
  4. ^ «адамдар - Шарджа өнер қоры». sharjahart.org. Алынған 2020-04-19.
  5. ^ «Мунер Аль-Шааранимен әңгімеде». Ұлттық. Алынған 2020-04-19.
  6. ^ «منير الشعراني - Mouneer Alshaarani». www.facebook.com. Алынған 2020-04-19.
  7. ^ «منير الشعراني - Mouneer Alshaarani». www.facebook.com. Алынған 2020-04-19.
  8. ^ https://marsoum.co/journal/world-arabic-language-day-the-work-of-mouneer-al-shaarani
  9. ^ 2018 жылы Берлинде өткен көрмесіне орай берген сұхбатында ол: «Ерстенс қаланың араб тіліндегі қаллиграфияны өлтіреді. Діннің негізін қалау керек. Еркіндік - бұл цивилизация және басқа да дін. Сіздің қалауыңыз бойынша дін пайда әкеледі. Қаллиграфия мен ниеттілікке үміт артыңыз. Die Entwicklung der arabischen Schrift wurde nicht von deren unoenden uno Zweitens «Kalligraphie eine Kunst» болып табылады. «Heiligen» мәртебесін алу үшін Schrift hat arabische Schrift күйі болады - Kefig aufbrechen, der Zeit der Osmanen um herrien erurht erurht[1]