Немістерге қарағанда немістер көп - More German than the Germans - Wikipedia

Ассимиляцияланған Германиядағы еврей қауымдастығы Екінші дүниежүзілік соғысқа дейін өзін «немістерге қарағанда көбірек немісБастапқыда бұл түсініктеме «ата-бабаларының сенімін тастап» және олардың киімдерін қабылдаған «адамдарға бағытталған жалпы мысқыл» болды. Отан ".[1] Неміс ассимиляциясы, келесі Ағарту, «бұрын-соңды болмаған» болды.[2]

Дәйексөзді кейде жатқызады Хайм Вайцман.[3]

Фон

Ағартушылықты ұстанған көптеген адамдар Еуропалық еврейлер Германияны «тұрғылықты жері», «салыстырмалы түрде паналайтын жер» деп санады Ресей және Румыния », онда антисемитизм өте ашуланшақ және қатал болды, тіпті Франция да, ағартушылық бастаған.[3] Неміс еврейлері қоғамда толық және тіпті жетекші рөл ойнай отырып, неміс мәдениеті мен өнеріне ене бастады. ХХ ғасырға қарай неміс еврейлері күйге жетті Bildung und Besitz (яғни өсіру және байлық).[3]

Неміс-еврей сәйкестілігін қалыптастыру

Еврей әйелдері неміс-еврей сәйкестілігін қалыптастыру процесінде үлкен рөл атқарды. Еврейлер еврейлердің де, ұлттықтардың да ерекшеліктерін сақтай алатынын түсінгендіктен, еврей әйелдер Германияға адал отбасыларын тәрбиеледі Императорлық дәуір. Олар делдал ретінде қызмет етті Билдинг бір уақытта дәстүр агенттері ретінде қызмет ете отырып, өз үйлерінде және отбасыларында.[4] Көптеген еврей әйелдері косера үйлерін ұстай берді, синагогаға барды Демалыс, және басқа еврей рәсімдерін жасаңыз. Осы тұрғыдан алғанда, еврейлер көшеде ерлер мен әйелдер, ал олардың үйлерінде еврейлер болуы мүмкін, бұны Ағартушылықтың қорғаушысы ұсынды Йехуда Лейб Гордон.[5]

Сонымен қатар, еврей әйелдері еврейлердің әлеуметтік позицияларын және олардың «неміс» сезімін қалыптастыруда маңызды рөл атқарды.[6] Олар балаларын киімдері, сөйлеген сөздері мен білімдері арқылы мәдениетті болуға шақырды және неміс ойын-сауықтары мен әдебиеттерін бағалады. Еврей әйелдер өз балаларын музыка сабақтарына және озық зайырлы мектептерге берді. Осылайша, неміс буржуазиялық практикасы мен еврей мұрасын біріктіру арқылы олар интеграция мен дәстүрді теңестіретін неміс-еврей сәйкестілігін қалыптастырды. Еврей әйелдер өз отбасыларына еврей болып қала отырып, өздерін басқа немістер сияқты көруге, әрекет етуге және сезінуге көмектесті.[7] Олардың әрекеттері еврейлерге «немістерге қарағанда көбірек неміс» деген сипаттама алуға мүмкіндік берді.

Мысалдар

Курт әншісі (1885 жылы туған, 1944 жылы қайтыс болған Терезиенштадт концлагері ), дирижер, музыкант, музыкатанушы және невропатолог болды. Оны қызы «немістерге қарағанда неміс» деп сипаттады, өйткені ол ақша тапты Темір крест Бірінші дүниежүзілік соғыстағы асқан шеберлігі үшін, Берлин газетінің музыкалық редакторы болды және ғылыми зерттеулер жариялады Неміс халық Лидер, Ричард Вагнер және Антон Брукнер.[8]

Британдық ғалым Николаус Певснер қолдағаны үшін «немістерге қарағанда көбірек неміс» ретінде сипатталды Геббельс «таза декаденттік емес неміс өнеріне» деген ұмтылыс туралы айтылды Нацистер 1933 жылы «Мен бұл қозғалыстың сәтті болғанын қалаймын. Хаостан басқа балама жоқ ... одан жаман нәрселер бар Гитлеризм ".[9]

Неміс еврейі Бетти Липтон кейін неміс-еврей сәйкестігін сипаттады азат ету «Берлиндегі үйде» бөлімінде. Ол оның отбасы а кошер үй, синагогаға барды және Берлиннің тығыз еврей қауымының бөлігі болды. Бір уақытта оның отбасы Германияға адал болды. 1914 жылы олар ең үлкенін көрсетті қара, ақ және қызыл жалаушалар олардың бүкіл көшесінде.[10] Бұл қысқаша жазбада еврей отбасыларының «немістерге қарағанда көбірек неміс» деп сипатталатындығы суреттелген.

Сондай-ақ қараңыз

Әдебиеттер тізімі

  1. ^ Даниэль Снеговик (2010). Гитлер эмигралары: Ұлыбританияға нацизмнен босқындарға мәдени әсер ету. Кездейсоқ үй. ISBN  1-4464-0591-5.
  2. ^ Авраам Дж. Пек (1988). Америкадағы неміс-еврей мұрасы, 1938–1988: Бильдунгтан бастап Құқықтар туралы заңға дейін. Уэйн мемлекеттік университетінің баспасы. б. 235. ISBN  0-8143-2263-8.
  3. ^ а б в Марвин Перри; Фредерик М.Швейцер (2002). Антисемитизм: Ежелгі заманнан бүгінге дейінгі миф пен жеккөрушілік. Палграв Макмиллан. б. 90. ISBN  0-312-16561-7.
  4. ^ Каплан, Марион А. (1992). «Императорлық Германиядағы гендерлік және еврей тарихы». Ассимиляция және қауымдастық: ХІХ ғасырдағы Еуропадағы еврейлер: 209. ISBN  0-5215-2601-9
  5. ^ Каплан, Марион А. (1992). «Императорлық Германиядағы гендерлік және еврей тарихы». Ассимиляция және қауымдастық: ХІХ ғасырдағы Еуропадағы еврейлер: 201.
  6. ^ Каплан, Марион А. (1992). «Императорлық Германиядағы гендерлік және еврей тарихы». Ассимиляция және қауымдастық: ХІХ ғасырдағы Еуропадағы еврейлер: 219.
  7. ^ Каплан, Марион А. (1992). «Императорлық Германиядағы гендерлік және еврей тарихы». Ассимиляция және қауымдастық: ХІХ ғасырдағы Еуропадағы еврейлер: 208.
  8. ^ «Курт әншісі». Музыка және Холокост. Әлемдік ОРТ. Архивтелген түпнұсқа 2011-10-04. Алынған 2011-04-15.
  9. ^ Стивен ойындары (2010). Певснер: Ерте өмір: Германия және өнер. Үздіксіз. б. 187. ISBN  1-4411-4386-6.
  10. ^ Каплан, Марион А. (1992). «Императорлық Германиядағы гендерлік және еврей тарихы». Ассимиляция және қауымдастық: ХІХ ғасырдағы Еуропадағы еврейлер: 199.