Моноэнергия - Monoenergism - Wikipedia

Шатастыруға болмайды Монергизм.

Моноэнергия (Грек: μονοενεργητισμός) басында түсінік болған ортағасырлық христиандық теология деген сенімін білдіретін Мәсіх бір ғана «энергия» болған (энергетика ). Бір энергияны оқытуды Патриарх жетінші ғасырдың бірінші жартысында насихаттады Сергиус I Константинополь бірақ оппозиция Диоэнергия Диоэнергизм православие болғанға дейін жалғасады Алтыншы экуменикалық кеңес. Сайып келгенде, моноэнергизм қабылданбады бидғат, пайдасына диоэнергия.[1]

Император сәтсіздікке ұшырағаннан кейін Юстиниан І және Константинопольдің екінші кеңесі халцедондық жікшілдікті жою және негізгі христиан қауымдастығын біріктіру Византия империясы жалғыз Христология, ұқсас күштер жаңартылды Гераклий Шешуге тырысқан (610-61) жікшілдік арасында Шығыс православие Халцедон партия және монофизит халцедон емес моноэнергизммен ымыраға келуді ұсынатын кеш. Бұл ымыраласу халцедонды қабылдады диофизит Денеге айналған Христ деген сенім Логотиптер Құдай екі сипатта, бірақ монофизиттік түсініксіздіктерді Мәсіхтің бір «энергиясы» бар деген көзқараспен шешуге тырысты (энергетика), анықтамасы әдейі түсініксіз қалдырылған термин. Моноэнергизмді Патриархтар қабылдады Константинополь, Антиохия, және Александрия, сонымен қатар Армяндар және нақты сынға ұшыраған жоқ Рим Папасы Гонориус I Рим туралы өзінің 635 хатында. Алайда, оны қабылдамады Афанасий I Гаммоло және Патриархтың қатты қарсылығы Софроний Иерусалим кең қолдау тапты. Бұл Гераклийді 638 жылы оқытудан бас тартуға мәжбүр етті (дегенмен, ол әлі күнге дейін диоэнергизмді айыптайды) және оның орнына ілімді жүзеге асыруға тырысады. монотелитизм, әсіресе қарсы болды Maximus Confessor. Бұл да алауыздықты жойып, империяны теологиялық тұрғыдан біріктіре алмады.

Моноэнергизмді де, монотелетизмді де бидғат деп айыптаған Алтыншы Экуменикалық кеңес, Константинополь 680 жылы.[2]


Сондай-ақ қараңыз

Әдебиеттер тізімі

Сілтемелер

  1. ^ Мейендорф 1989 ж, 336–339 ​​бб.
  2. ^ Мейендорф 1989 ж, 369–373 бб.

Библиография

  • Софроний Иерусалим (2009). Полин, Аллен (ред.) Софроний Иерусалим және жетінші ғасырдағы бидғат. Оксфордтың алғашқы христиандық мәтіндері. Оксфорд университетінің баспасы. ISBN  9780199546930.
  • Ховорун, Кирилл (2008). Ерік, әрекет және бостандық: жетінші ғасырдағы христологиялық қайшылықтар. Ортағасырлық Жерорта теңізі. 77. Лейден, Нидерланды: Брилл. ISBN  978-90-04-16666-0. ISSN  0928-5520.CS1 maint: ref = harv (сілтеме)
  • Мейендорф, Джон (1979) [1974]. Византия теологиясы: тарихи тенденциялар және доктриналық тақырыптар (2-ші басылым). Нью-Йорк: Фордхэм Университетінің баспасы (1983 жылы шыққан). ISBN  978-0-8232-0967-5.CS1 maint: ref = harv (сілтеме)
  • Мейендорф, Джон (1989). Императорлық бірлік және христиандық бөліністер: шіркеу, 450-680 жж. Тарихтағы шіркеу. 2. Крествуд, Нью-Йорк: Әулие Владимирдің семинариялық баспасы. ISBN  978-0-88141-055-6.CS1 maint: ref = harv (сілтеме)
  • Острогорский, Джордж (1969) [1956]. Византия мемлекетінің тарихы. Аударған Хусси, Джоан (Аян.). Нью-Брунсвик, Нью-Джерси: Ратгерс университетінің баспасы. ISBN  978-0-8135-0599-2. Алынған 18 наурыз 2018.CS1 maint: ref = harv (сілтеме)

Әрі қарай оқу