Мона Вайсмарк - Mona Weissmark

Доктор Мона Вайсмарктің Гете-Институтында дәріс оқып жатқан кезіндегі фотосуреті.

Mona Sue Weissmark болып табылады Американдық клиникалық психолог және әлеуметтік психолог, кімнің жұмысы буынаралық әділетсіздіктің әсері халықаралық деңгейде мойындалды. Ол көпшілікке өзінің жаңашылдықтарымен танымал әлеуметтік эксперимент балаларын әкелу Холокосттан аман қалғандар балаларымен бетпе-бет Нацистер,[1] кейінірек немерелері мен шөберелері Афроамерикалық құлдар құл иелерімен.[2] Ол сонымен бірге психология профессоры Солтүстік-Батыс университеті және көптеген журнал мақалаларының және үш кітаптың авторы: Психотерапияны тиімді жүргізу (University of Chicago Press) және Әділеттілік мәселелері: Холокост мұралары және Екінші дүниежүзілік соғыс (Oxford University Press), және Әртүрлілік туралы ғылым (Oxford University Press).

Өмірбаян

Мансап

Weissmark а бакалавр деңгейі кезінде McGill университеті 1977 ж. және а докторантура кезінде Пенсильвания университеті 1986 ж. ол а докторантурадан кейінгі психология кафедрасындағы стипендия Гарвард университеті 1987 жылдан 1990 жылға дейін, ал 1991 ж. бастап оқытушы болды Гарвард медициналық мектебі, зерттеу әдістері бойынша магистратура курстарын оқыту. 1994 жылы ол көшіп келді Чикаго және факультетке қосылды Рузвельт университеті психология кафедрасының доценті ретінде (1994–2005), сонымен қатар психология кафедрасына қосылды. Солтүстік-Батыс университеті келуші ғалым ретінде (1994–2003). 2004 жылы Вайсмарк психология кафедрасының шақырылған доценті аталды Солтүстік-Батыс университеті және негізін қалады Психикалық денсаулықты зерттеудің ғаламдық бағдарламасы Баффет институтының бөлігі, ол қазір сабақ береді »Әртүрліліктің психологиясы»және сот төрелігі психологиясы бойынша зерттеулер жүргізеді.[3] Ол сонымен қатар психология кафедрасына шақырылған профессор Гарвард университеті ол сонымен бірге сабақ береді »Әртүрліліктің психологиясы."[4]

Жеке

Weissmark жылы дүниеге келген Винланд, Нью-Джерси. Ол тұрады Эванстон, Иллинойс күйеуімен бірге Чикаго университетінің психиатры. Оларда барқызы.

Негізгі жұмыс

Клиникалық психология

Вайсмарктың аспирантурадағы алғашқы зерттеулері клиникалық психологияда болды, онда ол теория мен практиканың байланыстарын зерттеді[5][6][7][8] және терапевттердің іс-әрекетте қалай ойлайтындығы туралы теорияны көрсетті.[9][10]

Психотерапия

Гарвардтағы докторантурадан кейінгі қарым-қатынас кезінде Вайсмарк психотерапияның тиімділігінің эмпирикалық болжаушыларын зерттеуге қызығушылық танытты. Кейіннен ол Гарвардтың психотерапиясын зерттеу жобасын басқарды және «Психотерапияны тиімді жүргізу» (1998) атты мақаласын жариялады.[11] Кітапта оның терапияның қалай жұмыс істейтіндігі туралы эмпирикалық зерттеулерінің қысқаша мазмұны келтірілген және терапевтік тиімділікті өлшеуге және адамның өзгеруін түсінуге арналған құрал ұсынылған.

Әділет психологиясы

Жаңашыл әлеуметтік эксперимент

Гарвардта Вайсмарк сонымен бірге әділеттілік психологиясына терең қызығушылық танытты, ол ақырында оның зерттеу қызметінде басым болды. Соңғы 15 жыл ішінде оның жұмысы әділетсіздіктің реляциялық әсеріне бағытталған.[12] Оның ата-анасы да Холокосттан аман қалған және олардан басқа бүкіл отбасы фашистердің қолынан қаза тапқан. Бұл мұра өзінің өмірлік тәжірибесі мен кәсіби таңдауын ұмытпады.

Вайсмарк гипотеза көрсеткендей, заңдық жүйелер әділетсіздік құрбандарын қалпына келтірудің кейбір түрлерін ұсынғанымен, олар эмоционалды ауруды сирек шешеді. Шешілмеген күйде әділетсіздік сезімі мен сезімі келесі ұрпаққа беріледі, бұл топтық шиеленіс пен жанжалға әкеледі. Ол сондай-ақ құрбан болғандар мен қылмыскерлердің балаларының ортақ нәрселері көп деп болжады.

Осы гипотезаларды тексеру үшін Вайсмарк ерекше әлеуметтік эксперименттің бастамашысы болды. 1992 жылы Гарвард университетінде ол Холокосттан аман қалған балалар мен нацистердің балаларын жинады.[13] Келесі жылы ол кездесуді қайталады Германия.[14] Содан кейін 1995 ж Чикаго, ол африкалық американдық құлдардың ұрпақтарын құл иелерінің ұрпақтарымен бетпе-бет алып келді.[15]

Осындай бір-біріне ұқсамайтын екі тарапты біріктірудегі мақсат «өткенді ұмытпау немесе кешіру емес, жаңа болашақ құру» болды, - дейді Вайсмарк.[16] Кездесулерден алынған тұжырымдар көрсеткендей, егер екі тарап та ең қатты ренжіген және басқа жағын көруге дайын болған ұғымдарды тастауға дайын болса, жеккөрушілік циклын өзгертуге болады.[17][18]

БАҚ туралы ақпарат

Кездесулерге отандық және халықаралық БАҚ үлкен назар аударды, мақалалар жарияланды Chicago Tribune, The New York Times, Бүгінгі психология, Ханым., Иерусалим туралы есеп, Ол журнал, The Guardian және Frankfurter Allgemeine Zeitung, басқа басылымдар арасында. Олар сондай-ақ теледидарлық бағдарламаларда, оның ішінде Ұлттық қоғамдық радио Ның Барлығы қарастырылды, BBC, CBS жаңалықтары жексенбілік таң, және Dateline NBC.[19]

Әділет мәселелері

2004 жылы Вайсмарк жазды Әділет мәселелері: Холокост мұралары және Екінші дүниежүзілік соғыс.[3] Кітаптың жаңалықтары әділетсіздік психологиясын түсінудің жаңа негізін ұсынады, ол көптеген ғасырлар бойғы даулардан туындаған көптеген қақтығыстарға қолданылуы мүмкін, мысалы, Израиль, Солтүстік Ирландия, Босния, Руанда немесе Шри-Ланка.[20]

2006 жылы Әділет мәселелері жасалды деректі ұлттық неміс теледидарында көрсетілген телевизиялық фильм WDR. Фильм, Басқа жағын көру - 60 жылдан кейін Бухенвальд, сондай-ақ бүкіл елдегі мектептер мен шіркеулерге таратылды.[21][22]

Әлеуметтік әділеттілікті зерттеу институты

Вайсмарк оның зерттеулері академия шеңберінен тыс маңызды болып, көпшілікке қол жетімді болғанын қалады. 1999 жылы жомарт сыйлықтың арқасында ол Чикагодағы әлеуметтік әділеттілікті зерттеу институтын құрды және 2004 жылға дейін директор болып жұмыс істеді. Институт әлеуметтік мәселелер бойынша әлеуметтік әділеттілік, алуан түрлілік, кемсітушілік мәселелеріне арналған зерттеулерге демеушілік жасады және қонақ лекциялар, семинарлар мен ұйымдастырды конференциялар мамандарға да, көпшілікке де ашық.

Әртүрлілік туралы ғылым

2017 жылы Вайсмарк әртүрлілік туралы ғылым жазды (алдағы 2020, Оксфорд университетінің баспасы ). The Әртүрлілік туралы ғылым адамның әртүрлілігі, әлеуметтік теңдік және әділеттілік мәселелеріне қатысты біздің түсінігімізді жарықтандыратын теорияларды, принциптер мен парадигмаларды қазып алу үшін көпсалалы әдісті қолданады.

Вайсмарк алуан түрліліктің ғылыми диорамасын жазу үшін басқа салалармен қатар антропологиядан, биологиядан, дінтанудан және әлеуметтік ғылымдардан көптеген бай зерттеулер жинайды. Бакалавриат студенттеріне қол жетімді болу үшін жасалған бұл кітап «басқалар» туралы және «біз» және «олар» туралы идеялардың эволюциясын «аңшылар-жиналушылардан» бастап, әр түрлі қоғамдық ұйымдардың формаларына дейін іздей отырып, тарихи алуан түрлілікті контексттейді. - мегаполистердің аномиясына ортақ ресурстық модель.

Оның үстіне, Әртүрлілік туралы ғылым, әртүрлілік тұжырымдамасын түсіндіреді, оның мағынасын уақытқа, орынға және саясатқа қарай талдайды - Ежелгі Грециядан бастап Трамп заманына дейін, Інжілдегі астарлы әңгімелерден Біріккен Ұлттар Ұйымының мәлімдемелеріне дейін. Осыған қарамастан, осы көпөлшемді жұмысты тоқыған байланыстырушы жіптер психология саласынан алынып тасталады және олар ұсынылған әртүрлілік идеяларының маңызды құрылымын қамтамасыз етеді. Содан кейін кітап бұларды жеке, тұлғааралық және халықаралық деңгейлерде әртүрлілікті зерттей отырып, тұтасымен бетке шығарады.

Ең маңыздысы, Әртүрлілік туралы ғылым сонымен қатар нұсқаулық болып табылады. Автордың фашистердің балаларымен және қырғыннан аман қалған балалармен жүргізген жаңашыл зерттеу жұмыстарына сүйене отырып, кітап этникалық алауыздыққа қарсы потенциалдың бірі Канттың мандатын іздеуде деп тұжырымдайды. sapere aude (білуге ​​батылы), жанашырлықты дамытумен ұштастырады. Осы мақсатта кітап ғылыми ойлауды «екіншісін» білуге ​​батыл жетудің бір әдісі ретінде қолдануды қарастырады.

Қосымша газет және журнал мақалалары

Ғылыми әдебиеттегі мақалалар топтамасы, Бүгінгі психология, кітап аясында зерттелген тақырыптардың мақсатты зерттелуін қамтамасыз етіңіз.[23][24][25][26][27][28][29][30][31]

Доктор Вайсмарк Chicago Tribune газетіне «Түсініктеме: әлем Холокост туралы» жалпы жадқа «келісе ала ма?» Деген пікір жазды.[32]

Ол сондай-ақ блогта талқыланған зерттеулер арқылы зерттеді Бүгінгі психология неліктен заңсыздықты жою әрекеттері нәтижесіз болуы мүмкін.[33]

Пенсильвания Университетінің GSE Alumni Magazine университетіндегі сұхбат PDF түрінде бар және оны Issuu Inc. веб-сайтынан табуға болады.[34]

Мақаласында Бүгінгі психология Доктор Вайсмарк көптеген әйгілі психологиялық зерттеулерді неге көбейту мүмкін еместігін зерттейді және түсіндіреді.[35]

Қосымша мақалада екі жақты араласудың қалайша тиімсіз екендігі сипатталған.[36] Доктор Вайсмарк осындай тақырыптарды Мишель Кингпен The Fix Podcast бағдарламасында талқылады.[37]

Бұл мақалада доктор Вейсмарк кемсітуге тыйым салуға арналған жұмыс орнындағы саясатқа қатысты қазіргі жұмыс тобын қарастырады.[38]

Алдыңғы мақалада психологияның зерттеу жағдайы қарастырылады.[39]

Бұл доктор Вейсмарктың бұрыс пікірді азайтудың тиімді әдістеріне қатысты жазған ертерек мақаласы.[40]

Пайдаланылған әдебиеттер

  1. ^ «Олардың арасындағы өткен», CBS, (13 қыркүйек 1992 ж.). CBS жексенбілік таңертеңгілік жаңалықтар. Кэти Льюис шығарған. Жексенбідегі таңертеңгі жаңалықтар Чарльз Куралтпен, CBS, Нью-Йорк: CBS
  2. ^ «Артық кешірім», Бүгінгі психология, Қыркүйек / қазан 1995 ж
  3. ^ а б "Әділеттілік мәселелері: Холокост мұралары және Екінші дүниежүзілік соғыс." Вайсмарк, М. (2004). Оксфорд, Нью-Йорк: Оксфорд университетінің баспасы.
  4. ^ Джейкобс, Лизбет. «PSYC 1507 - ПИСХОЛОГИЯЛЫҚ ӘР ТҮРЛІЛІК ПӘНІ». Prezi Business.
  5. ^ Басып шығару Джакомо, Д., және Вайсмарк, М. (1985). «Артық салмақ» аноректикалық отбасы. Жүйелік терапия журналы, 4 (1), 61-68.
  6. ^ Басып шығару Джакомо, Д., және Вайсмарк, М. (1986). Жүйелік практика. Отбасылық процесс, 25 (4), 483-512.
  7. ^ Басып шығару Джакомо, Д., және Вайсмарк, М. (1987). Терапиялық саланың генеративті теориясына қарай. Отбасылық процесс, 26 (4), 437-459.
  8. ^ Басып шығару Weissmark, M., & Giacomo, D. (1995). Терапевтік өзара әрекеттесуді өлшеу: клиникалық және ғылыми қолдану. Психиатрия: тұлғааралық және биологиялық процестер, 58, 173-188.
  9. ^ «Психотерапиядағы әсер ету механизмдері». Джакомо, Д., және Вайсмарк, М. (1992). Психотерапия практикасы және зерттеу журналы, 1 (1), 37-48.
  10. ^ «Терапиялық көрсеткіш: психотерапиядағы терапевтік әрекеттерді өлшеу». Weissmark, M., & Giacomo, D. (1994). Консультациялық және клиникалық психология журналы, 62 (2), 315-323.
  11. ^ «Психотерапияны тиімді жүргізу». Weissmark, M. & Giacomo, D. (1998). Чикаго: Чикаго университеті баспасы.
  12. ^ «Фашистер мен тірі қалған балалар өміріндегі психоәлеуметтік тақырыптар». Мұрағатталды 2008-10-02 ж Wayback Machine Weissmark, M., Giacomo, D., & Kuphal, I. (1993). Повесть және өмір тарихы журналы, 3 (4), 319-335.
  13. ^ «Холокосттағы азапты емдеу: ұйымдастырушы Мона Вайсмарк, психиатрия кафедрасының психология бойынша оқытушысы және зерттеушісі, Медицина мектебінің психиатрия кафедрасының демеушілігімен тарихи төрт күндік конференция ұйымдастырады» Гарвард университетінің газеті, 4 қыркүйек 1992 ж.
  14. ^ Бейнеде. (1993, 16 наурыз). «Түсінуге саяхат». Dateline, NBC, Нью-Йорк: NBC. Германияда нацистер мен қырғыннан аман қалған ұрпақтары үшін ұйымдастырылған Weissmark кездесуі туралы 20 минуттық теледидарлық бағдарлама.
  15. ^ «Өткенді қаржыландыру: татуласу - құлдардың ұрпақтары, иелері кездескен кездегі мақсат». Chicago Tribune, Tempo бөлімі. 2 маусым 1995 ж.
  16. ^ «Болашақты өзгерту үшін өткенді қайта қарау: Холокосттан аман қалған балалар мен нацистердің балалары кездеседі» Psychiatric Times, маусым, 1993 ж
  17. ^ «Ұрпақтан ұрпаққа: Мона Вайсмарк ежелгі қақтығыстарға жабылған топтардың мүшелерін біріктіруде көшбасшы болды» Иерусалим туралы есеп, Кітаптар бөлімі, 13 желтоқсан, 2004 ж.
  18. ^ «Ұрпақты емдеу: Холокосттан аман қалған қызы болашақ үшін өткенмен келіседі». Chicago Tribune, Womannews бөлімі, 18 ақпан, 2004 ж.
  19. ^ «Олар біздің азабымызды сезе ме? Вероник Мистиаен Холокосттан аман қалған балалар мен нацистердің өзара өткенін қабылдауға көмектесетін әйелмен кездеседі» The Guardian, 2004 ж., 31 мамыр.
  20. ^ «Кітап Холокостты бітімгершілікке шақырады: болашақтың зиянды мұрасынан құтылу мүмкіндігі - Мона Вайсмарктың алдында тұрған және басқаларға туындайтын қиындық», JUF News, т. 34 № 2, 2004 жылғы ақпан.
  21. ^ «Екінші жағын көру - Бухенвальдтан кейін 60 жыл». JUF жаңалықтары, мамыр 2007 ж
  22. ^ «» Әділеттілік мәселелері «: Холокост мұрасымен келісе отырып: Балаларға нацистік өткенді жоюға көмектесу үшін ғалымның әрекеті өзінің жеке сапарына жарық түсірді», JUF News, Vo.35 No2, ақпан 2005 ж.
  23. ^ Weissmark, M. (4 қараша, 2017). «Әртүрлілік туралы оқыту және жазу: бүкіл әлем бойынша студенттер ғылыми линзалар арқылы оқытылатын әртүрлілікке жауап береді». Бүгінгі психология.
  24. ^ Weissmark, M. (17 тамыз, 2017). «Ғылымға негізделген ойлаудың ізгілігі». Бүгінгі психология.
  25. ^ Weissmark, M. (28 шілде, 2017). «Неліктен жарыс туралы әңгімелер көбінесе пайдасыз?». Бүгінгі психология.
  26. ^ Вайсмарк, М. (2016 жылғы 12 шілде). «Освенцимнен алған сабақтары». Бүгінгі психология.
  27. ^ Weissmark, Mona (9 қараша, 2017). «Әртүрлілік бағдарламалары неге сәтсіздікке ұшырады - Ethan Bearman KGO радиосымен радио сұхбат». audioboom.com.
  28. ^ Weissmark, Mona (9 қаңтар, 2018). «Әртүрлілік бағдарламалары неге сәтсіздікке ұшырайды?». Бүгінгі психология. Алынған 29 қаңтар, 2018.
  29. ^ Weissmark, M. (7 ақпан, 2018). «Заңдылықты заңдастырудан бас тартуға болады». Бүгінгі психология.
  30. ^ Weissmark, M. (12 ақпан, 2019). «Поляризацияны азайту: не жұмыс істейді?». Бүгінгі психология.
  31. ^ Weissmark, M. (10 шілде, 2019). «Әділет дегеніміз не?». Бүгінгі психология.
  32. ^ Weissmark, Mona (14.02.2018). «Түсініктеме: Әлем Холокост туралы» жалпы жадқа «келісе ала ма?». Chicago Tribune.
  33. ^ Weissmark, Mona (8 мамыр 2018). «Поляризацияны топтастырудың шешімдері бар ма?». Бүгінгі психология. Алынған 22 маусым, 2018.
  34. ^ Кадаба, Лини (24.07.2018). «Шекарадан тыс жерлерде білім беру». Issuu Inc.
  35. ^ Weissmark, Mona (8 тамыз 2018). «Психологиялық зерттеулерді бағалау». Бүгінгі психология.
  36. ^ Weissmark, Mona (14 қараша 2018). «Біржақтылық пен алалаушылықты төмендетудің тиімді жолдары бар ма?». Бүгінгі психология.
  37. ^ Weissmark, Mona (14 қазан, 2019). «Неліктен әртүрлілікке үйрету нәтиже бермейді». Fix подкаст.
  38. ^ Вейсмарк, Мона (29 сәуір, 2019). «Егер біржақтылыққа тыйым салу нәтиже бермесе, не болады?». Fix подкаст. Алынған 8 қараша, 2019.
  39. ^ Мона, Вайсмарк (8 тамыз, 2018). «Психологиялық зерттеулерді бағалау». Бүгінгі психология. Алынған 4 маусым, 2019.
  40. ^ Weissmark, Mona (14 қараша 2018). «Біржақты көзқарас пен алалаушылықты төмендетудің тиімді жолдары бар ма?». Бүгінгі психология. Алынған 4 маусым, 2019.

Сыртқы сілтемелер