Қазіргі риторика - Modern rhetoric

Заманауи риторика Ежелгі Рим мен Греция дәуірінен бастап уақыттың қоғамдық талаптарына сай көптеген өзгерістерден өтті. Кеннет Берк Қазіргі риторика ұғымын анықтағаны үшін үлкен сенімге ие болған ол қазіргі заманғы риториканы «Тілдің маңызды қызметінде тамырланған, бұл функция толық реалистік және үнемі жаңадан туылған; тілді символдық құрал ретінде пайдалану табиғаты бойынша рәміздерге жауап беретін болмыстардағы ынтымақтастықты ынталандыру ».[1] Беркенің риторика теориясы классикалық және қазіргі риториканы бөлуге назар аударды. Сыртқы академиялық қозғалыстардың араласуы, мысалы, структурализм, семиотика және сыни теория, қазіргі заманғы риторикалық зерттеулерге маңызды үлес қосты.

Қолдау және сын

Кейбір сыншылар риториканың өзгеретін анықтамасымен келіспейді, оның ішінде Брайан Викерс, қазіргі риторика классикалық риториканы төмендетеді деп тұжырымдаған: «Бұл алдымен оның аясын қысқартады, содан кейін оны ешқашан армандамаған мақсаттарға қолданады».[2] Ол сондай-ақ Бюркенің қазіргі риторика туралы жазуын сынға алып, «классикалық риторика компоненттерін іс жүзінде қолдануға жарамсыз етіп қайта құратын [риторикалық] жүйе» деп айтады.[3]Кеннет Беркке заманауи әлеуметтік стратификация және рәміздердің әлеуметтік бірігу мен поляризацияға мүмкіндік беру тәсілі қатты әсер етті, әсіресе «Риторика мотивтерінде».[4] Берк бұл әлеуметтік өзгерістерді риторикалық қойылымда әрекет еткен әлеуметтік драма ретінде қарастырады. Берк сонымен қатар қазіргі риторикаға арналған еңбектерінде Фрейд принциптерін қолданады. Ол заманауи психологияның маңыздылығын көрсетеді, мұнда аудиторияны анықтау шешуші рөл атқарады. Сәйкестендіру принципі, Берк түсіндіргендей, спикер аудиторияның пікірлері мен идеалдарына жүгінеді.[5] Сәйкестендіру қазіргі заманғы риторикалық зерттеу үшін өте маңызды және бастысы конституциялық риторика.

Басқа әсерлер

«Деп саналатын маңызды оқиғатілдік айналым, «қазіргі заманғы риторика теориясының қалай қалыптасқанын және қолданылғандығын түбегейлі өзгертті. Лингвистикалық айналым адамдардың дүниені түсіндіру және мән жасау тәсілдерін қалыптастырудағы символдық жүйелерге деген ортақ алаңдаушылықпен әр түрлі зерттеу салаларын байланыстырды. Әлемді түсіндіру және мағынаны құру Ричард Э. Ватцтың «Риторикалық жағдай туралы миф», философия және риторика, жаз: 1973 ж. Және сендірудің жалғыз шынайы кітабы, Кендалл Хант, 2012, 2013 ж. Бұл сөздердің идеялар мен тұжырымдамалар үшін белгі болатын дәстүрлі түсініктен өзгеруі. , әлеуметтік шындықты құрайтын тіл ұғымына.

The қоғамдық сала сияқты ғалымдар зерттеген болатын Юрген Хабермас және Джерард А. Хаузер. Юрген Хабермас қоғамдық саланы қоғамды басқаратын жалпы ережелерді ашық талқылау үшін барлығына қол жетімді бұқара ретінде жиналатын жеке адамдардың сферасы деп сипаттады.[6] Жерар Хаузер риторика тұрғысынан қоғамдық саланы басқаша сипаттады. Хаузер оны диалогқа қатысатын қоғам мүшелері қоғамдық саланың құрамдас бөліктері болып табылатындығына баса назар аудара отырып, оны айналадағы диалог арқылы қалыптастыруға болатындығын түсіндірді.[7] Қоғамдық сала халықтық тілмен айналысатын мүшелерді көбейту арқылы өседі. Хаузердің риторикалық қоғамдық салаға берген анықтамасы, қатысушылар дискурспен белсенді айналысады деп болжай отырып, ашық пікірталас пен қол жетімділік ұғымын әлі де бөліседі.

Қорытынды

Қазіргі риторика ұғымын қолдайтын кейбір ғалымдар классикалық риторикадан өзгеше нормативті модельдер ұсынады. Қазіргі риторикалық зерттеу, кейбіреулердің пікірінше, сөйлеушінің сендіру қабілетін жақсарту үшін өзара сенім мен түсіністікке негізделген екі жақты қарым-қатынасты баса көрсету керек.[8] Барлық қарым-қатынас пен рәміздердің риторикалық екенін мойындай отырып, сала ғалымдары коммуникативті тәжірибені жетілдіру және тең құқықты сөйлеуді дамыту үшін зерттеу нысандарын кеңейтуге шақырады.

Әдебиеттер тізімі

  1. ^ Берк, Кеннет. Мотивтердің риторикасы. Лондон, Англия: University of California Press, Ltd, 1950. Басып шығару. 43.
  2. ^ Викерс, Брайан. «Заманауи риториканың атрофиясы, Вико Де Манға». Риторика 6.1 (1988): 21-56. Желі. 15 ақпан 2010. 35.
  3. ^ Викерс 28.
  4. ^ Эбботт, Дон. «Кеннет Бурктың риторикалық теориясына маркстік ықпал». Философия және риторика 7.4 (1974): 217-233. Желі. 9 сәуір 2010. 231.
  5. ^ Берк. 55.
  6. ^ Хабермас, Юрген. Қоғамдық сфераның құрылымдық трансформациясы: Буржуазиялық қоғам санатына сұрау салу. 2-ші басылым MIT Press, 1991. Басып шығару. 27.
  7. ^ Хаузер, Джералд. Вернакулярлық диалог және қоғамдық пікірдің риторикасы. Байланыс монографиялары, 1998. Басып шығару. 86.
  8. ^ Эде, Лиза және Андреа Лунсфорд. «Классикалық және қазіргі риториканың айырмашылықтары туралы». Білім беру туралы ақпарат орталығы (1982): 1-29. Желі. 17 ақпан 2010. 4.