Қазіргі псевдепиграфия - Modern pseudepigrapha

Қазіргі псевдепиграфия, немесе қазіргі заманғы апокрифа,[1] сілтеме псевдепиграфа соңғы шыққан - кез-келген кітаптар стилінде жазылған кітаптар Інжіл немесе басқа діни жазбалар, және жас шамасы бойынша, бірақ кейінірек (қазіргі) кезеңде жазылған. Олар ерекшеленеді апокрифа, олар Киелі кітап кезеңінен немесе одан біраз уақыт өткеннен кейін, бірақ дінге қабылданбаған кітаптар канон. Қазіргі псевдепиграфаны көрсету өрістердің бөлігі болып табылады палеография және папирология басқалары арасында.

Терминология

Британдық библиялық ғалым Филипп Р. Дэвис (1945–2018) 2002 жылы «заманауи псевдепиграфаны» (сингулярлық «псевдепиграфон») «қазіргі заманғы ғалымдар құрастырған библиялық тұлғалар атына жазылған жазбалар» деп анықтады.[2]

«Қазіргі апокрифа» термині (сингулярлық «апокрифон») «қазіргі псевдепиграфамен» тығыз байланысты және олардың синонимі ретінде жиі қолданылады. Бірақ псевдепиграфон анықтамасы бойынша а қолдан жасау (оқырмандарды оның түпнұсқасы туралы алдау мақсатымен жазылған құжат, неғұрлым тар, мәтіннің өзі автор деп санайтын адамнан басқа біреу жазған), апокрифон міндетті түрде жалған болып табылмайды; авторы да болуы мүмкін Аноним және алдау ниеті емес. Эрик Ванден Эйкел сияқты ғалымдар ұстанған азшылықтың көзқарасы бойынша, авторлардың өздерінің нақты есімдерін қолданып жазған ежелгі библиялық фигуралары қатысқан ХХ ғасырдағы христиандық мәтіндерді де «заманауи апокрифтер» деп санауға болады.[3][4] Кейбір жазбалар, тіпті канондықтар, бастапқыда жасырын болды, тек кейінірек көшірушілер мен құрастырушылар - кездейсоқ немесе әдейі - оларға қате авторларды жатқызды.[5]

Тони Беркенің айтуынша, «ғылыми жалғандық» - бұл «көне қолжазбадан табылған деген мәтінмен заманауи мәтін құру», ол бұл тәжірибені ол бастайды. Ренессанс.[6]

Тарих

19 және 20 ғ

Заманауи өрістің өрлеуі библиялық мәтіндік сын ежелгі қолжазбаларды іздеуге апарды Жаңа өсиеттегі мәтіндік нұсқалар және Ескі өсиет, сондай-ақ еврей және ерте христиандардың жазбалары. Осы фрагменттерді табу, жинау және зерттеу Библия мен басқа да діни жазбалардың түпнұсқа мәтіндерін қалпына келтіруге және олардың ғасырлар бойы қалай дамығанына ықпал етті. Осы фрагменттердің маңыздылығы олардың нарықтық құнын едәуір арттырды және оларды сатып алу 1945 жылдан кейін, миллиондаған долларлық саудаға айналды. Наг-Хаммади кітапханасы және Өлі теңіз шиыршықтары табылды. Көптеген қолдан жасаушылар мен алаяқтар қолжазбалар ойлап тауып, оларды пайда табу мақсатында сату арқылы осы ғылыми ықыласты пайдаланғысы келді. Сондықтан, олардан сұрастыру дәлелдеу және лингвистикалық тұрғыдан да, жаңадан пайда болған фрагменттердің түпнұсқалығын да материалды түрде тексеру өзекті бола бастады.[7]

Қазіргі заманғы апокрифаны жүйелі түрде зерттеу басылымнан басталды деп түсінеді Эдгар Дж. Гудспид кітабы Жаңа Інжілдер (1931), ол кейінірек оны жаңа тараулармен толықтырды және 1956 ж. Кітабымен толығымен жаңартылды Қазіргі заманғы апокрифа (кейінгі басылымдар құқылы болды Інжілдегі әйгілі жалған мәліметтер).[8] Бескоу (1926–2016) 1985 жылғы эссе жинағынан бастап, Гудспидтен кейінгі заманауи апокрифтің ең танымал ғалымы болып саналады Иса туралы оғаш ертегілер.[9]

21 ғасыр

Уильям Кандоның үзінділері

Келтірілген зерттеушінің пікірі бойынша The Guardian 2017 жылдың қараша айында 2002 жылдан бастап сатылған 75 Өлі теңіз скриптерінің фрагменттерінің 90% -ына дейін жалған болуы мүмкін.[7] Бұл фрагменттердің көпшілігі 1945 жылы оларды тапқан бедуиндерден скриптерді сатып алған антиквариат сатушысы Халил Эскандер Шахиннің ұлы («Кандо» деген атпен танымал) Уильям Кандомен тікелей немесе жанама байланысты. Уильям Кандо өзінің отбасылық қоймасын ашты Цюрих 2000 жылы, содан бері ол фрагменттерді сатумен айналысады, ол өзін шиыршықтардың түпнұсқалары деп атайды, Інжілдің шығу тегі туралы көбірек білуге ​​көп ақша жұмсамауға дайын американдық евангелист христиандарға.[7] Кейін Інжіл мұражайы (MOTB) ашылды Вашингтон, Колумбия округу 2017 жылдың қарашасында академиктер онда қойылған 16 Өлі теңіз шиыршықтарының фрагменттерінің растығына күмәнмен қарады.[7] Зерттеушілер Материалдарды зерттеу және сынау жөніндегі федералды институт Германияда MOTB 16 артефактінің 5-ін сынау бірнеше айға созылды және бесеуі де ежелгі уақытта жасалуы мүмкін емес қолдан жасалған деген қорытындыға келді. Табылғаннан ұялған МОТБ: «Біз тестілеу әртүрлі нәтиже береді деп үміттенгенімізбен, бұл сирек кездесетін библиялық артефактілердің шынайылығын, маңызды тестілеу процедурасын және біздің міндеттемелерімізді тексерудің маңыздылығы туралы халықты хабардар ету мүмкіндігі» деп мәлімдеді. мөлдірлік. ' Қалған фрагменттерді зерттеу әлі де жалғасып жатты, зерттеуші Кипп Дэвис оның кем дегенде жетеуі жалған болуы мүмкін деп мәлімдеді.[10] 2020 жылдың наурызында ұзақ тергеулерден кейін МОТБ 16 фрагменттің барлығы жалған екенін растады.[11]

Исаның әйелінің Інжілі

Бірінші ұсынған Карен Лей Кинг 2012 жылы Римде өткен ғылыми конференцияда, дәлелденбегендер Исаның әйелінің Інжілі тез плагиатқа ұшыраған, заманауи фабрика екенін тез көрсетті Томас Інжілі.[12]

Техника және экспозиция

Алаяқтар өздерінің алдауын жасыру үшін ежелгі заттарды сатып алуы мүмкін папирус, мысалы, желіде немесе мысырлықта соук. Бұл олардың жалған папирус шығаруға уақыты мен күшін үнемдейді және нәтиже береді көміртегі-14 кездесуі зертханада тексерілгенде. Сондай-ақ мәтінді ежелгі етіп көрсету үшін жалған сия мен жазудың тәсілдері бар.[12]

Сондықтан, папирологтар, әдетте, күмәнді фрагменттердің материалын тексеруге сенбейді, тек папирустарды құжатталған құжаттардан қарастырады археологиялық қазбалар және түпнұсқалығы тексерілетін папирустар. Сонда этикалық кодекстер дәлелденбеген кез-келген заттарды пайдалануды болдырмау, өйткені бұл қолдан жасаудың нәтижесі болуы мүмкін тонау. Құжатсыз папирустар пайда болған сайын дәлелдеу ауырлығы олардың түпнұсқалығын дәлелдейтіндерге қатысты.[12]

Тарихи лингвистика көбінесе заманауи псевдепиграфаны ашудың тиімді әдісі болып табылады. Мәтін лингвистикалық көрсете алады анахронизмдер сол тарихи кезеңдегі белгілі түпнұсқа құжаттармен салыстырғанда немесе болуы керек плагиат. Мысалы, деп аталатын мәтін Исаның әйелінің Інжілі (2012) болды көшірілгені анықталды бастап Томас Інжілі.[12]

Мысалдар

Әдетте заманауи псевдепиграфа болып саналады:

Сондай-ақ қараңыз

Әдебиеттер тізімі

  1. ^ а б c г. e f ж сағ мен j к Мецгер, Брюс Мэннинг; Куган, Майкл Дэвид (1993). Інжілдің Оксфорд серігі. Оксфорд: Оксфорд университетінің баспасы. б.41. ISBN  9780195046458.
  2. ^ Дэвис, Филипп Р. (ред.) (2002). Бірінші адам: библиялық өмірбаяндағы очерктер. Лондон / Нью-Йорк: Шеффилд академиялық баспасы. б. 11. ISBN  9781841272450. Алынған 1 қараша 2018.CS1 maint: қосымша мәтін: авторлар тізімі (сілтеме)
  3. ^ Берк (2017), xvii.
  4. ^ Берк (2017), 1-2, ескерту жоқ. # 2 ..
  5. ^ Берк (2017), 3.
  6. ^ Берк (2017), 3-4.
  7. ^ а б c г. Питер Бомонт және Оливер Логланд (21 қараша 2017). «Өлі теңіз шиыршықтарының саудалары жалған деп күдіктелгендермен артады», - деп сарапшылар ескертті. The Guardian. Алынған 25 қазан 2018.
  8. ^ Берк (2017), 232.
  9. ^ Берк (2017), 263.
  10. ^ Оливер Логланд (22 қазан 2018). «Інжіл мұражайы оның Өлі теңіз сценарларының бес фрагменті жалған екендігі туралы айтады». The Guardian. Алынған 25 қазан 2018.
  11. ^ «Эксклюзив: Інжіл мұражайындағы» Өлі теңіз шиыршықтары «бәрі жалған». Тарих. 13 наурыз 2020. Алынған 13 наурыз 2020.
  12. ^ а б c г. e Несие беру, Джона (2016). «Problematische papyrussen». Скиптер. Stichting Skepsis. 29 (3). Алынған 30 қазан 2018.
  13. ^ Эрман (2011), б. 283-5.
  14. ^ Эрман (2011), б. 288.
  15. ^ Жаңа өсиет Апокриф, т. 1: Інжілдер және онымен байланысты жазбалар арқылы Вильгельм Шнемельчер және Р.Макл. Уилсон (1990 ж. 1 желтоқсан) ISBN  066422721X 84 бет «Николас Нотовичтің белгілі бір кітабы (Ди Лаке им Лебен Иса 1894) ... кітап шыққаннан кейін көп ұзамай саяхаттар туралы есептер өтірік ретінде жасырылды. Үндістандағы Иса туралы қиялдар да көп ұзамай танылды өнертабыс ... бүгінге дейін ешкімде Иса туралы болжамды дастандармен қолжазбаларды көре алмады «
  16. ^ Эрман, Барт Д. (Ақпан 2011). «8. Жалғандықтар, өтіріктер, алдау және жаңа өсиет жазбалары. Қазіргі кездегі жалғандықтар, өтіріктер және алдамшылықтар». Жалған: Құдайдың атымен жазу - неге Киелі кітаптың авторлары біз ойлаған адамдар емес? (Бірінші басылым. EPub басылымы. Ред.) Нью-Йорк: HarperCollins электронды кітаптары. 282-283 бет. ISBN  978-0-06-207863-6. Архивтелген түпнұсқа (EPUB) 2012 жылғы 15 ақпанда. Алынған 8 қыркүйек 2011.
  17. ^ Штейн, Гордон. (1993). Жалған ақпарат энциклопедиясы. Гейл тобы. 233-234 бет. ISBN  0-8103-8414-0 «Бұл көрінеді Иса Мәсіхтің белгісіз өмірі Николас Нотовичтің өзі жасаған болуы мүмкін. Ол жаңа басылымдарда басылуды жалғастыруда және әлі де түпнұсқа ретінде беріледі ».
  18. ^ Бағасы, Роберт М.. (2003). Адамның керемет кішірейетін ұлы: Інжіл дәстүрі қаншалықты сенімді?. Prometheus Books. б. 93. ISBN  978-1591021216 «Нотовичтікі екені анық болып қалады Исаның белгісіз өмірі жалған ақпарат болды ».

Әрі қарай оқу