Мария әл-Қибтия - Maria al-Qibtiyya

Мария әл-Қибтия
Maria Al Qibtiyya.png
Туған
Өлді637
ТақырыпМария Копт
ЖұбайларМұхаммед
БалаларИбраһим ибн Мұхаммед
Уммахат әл-Моеменин

Мария бинт Шамун, ретінде танымал Мария әл-Қибтия (Араб: مارية القبطية‎), Мария Кубтия, немесе Мария Копт (қайтыс болды 637), болды Египет ол өзінің әпкесімен бірге Сирин жіберілді Ислам пайғамбары Мұхаммед 628 жылы сыйлық ретінде Мукавкис, христиан губернаторы Александрия, Египет аумағы кезінде Парсы кәсіп. Ол және оның әпкесі құл болды.[1][2] Ол қалған өмірін осы жерде өткізді Медина ол исламды қабылдады және ұл туғанда Мұхаммедпен бірге тұрды, Ибраһим. Баласы сәби кезінде қайтыс болады, содан кейін ол бес жылдан кейін қайтыс болады.[3]

Өмірбаян

Исламдық жылы 6 AH (627 - 628 ж.ж.), Мұхаммедтің ұлы билеушілерге жазған хаттары болған дейді Таяу Шығыс, монотеистік сенімнің жалғасын өзінің соңғы хабарларымен жариялап, билеушілерді қосылуға шақырады. Кейбір хаттардың мәтіндері табылған Мұхаммед ибн Джарир ат-Табари Келіңіздер Пайғамбарлар мен патшалардың тарихы. Табари Мысырдың губернаторына депутация жіберілді деп жазды әл-Мұқауқис.

Табари Марияның Египеттен келуі туралы былай дейді:

Осы жылы Хәтиб б. Аби Балтаах Мария мен оның әпкесін ертіп әл-Мукавкистен оралды Sīrīn, оның әйел қашыры Дулдул, оның есегі Я'фур, және киім жиынтықтары. Екі әйелмен бірге аль-Мукавкис эбнухты жіберді, ал екіншісі олардың жанында қалды. Хатиб олармен бірге келгенге дейін оларды мұсылман болуға шақырған болатын, ал Мария мен оның әпкесі мұны жасады. Алланың елшісі, оған Аллаһтың игілігі мен сәлемі болсын, Умм Сулайм бт. Милхан. Мария әдемі болды. Пайғамбар әпкесі Сарунды жіберді Хасан б. Тәбит және ол оған Абд-Рахман б. Хасан.

— Табари, Пайғамбарлар мен патшалардың тарихы.[4]

Ибраһимнің өлімі Мұхаммедтің жылауына себеп болды.[5]

Марқұм немесе әйелі мәртебесі

Ұнайды Райхана бинт Зайд, тарихшылар мен ғалымдар арасында ол ресми түрде Мұхаммедтің әйелі болды ма, әлде жай ғана болды ма деген пікірталастар бар күң.[6][7][8] Әдетте ислам дәстүрінде Мұхаммедтің күңі ретінде танымал болғанымен, ол жақында а мәртебесіне көтерілді Мұхаммедтің әйелі қазіргі белгілі ғалымдар.[9] Оның күң болғанын дәлелдейтін факт - ол ұлын Мұхаммедке босанғанда, оны ақысыз жіберген.[10] Егер ол әйелі болса, бұл орынсыз болар еді.[дәйексөз қажет ] Сондай-ақ, оған жақын жерде өмір сүретін квартал болмағанына сенімді дәлелдер бар Пайғамбар мешіті.[11] Тек Мұхаммедтің әйелдері өздерінің Мадинадағы мешітіне жақын маңда бір-біріне жақын орналасқан. Керісінше, Мария мешіттен үш шақырым жерде орналасқан бақшада тұрақты тұруға мәжбүр болды.[12]Тікелей дәлелдер оның күң болғандығын көрсетеді, өйткені баяндаудан ‘Умар [б.] Көрсеткен. әл-Хаттаб]:

Пайғамбар Хафсаға: «Бұл туралы ешкімге айтпа, маған Ибраһимнің анасына (яғни Марияға) тыйым салынған», - деді де, ол: «Аллаһ сендерге адал еткен нәрсені өздеріңе тыйасыңдар ма?» - деп сұрады. Алламен ант етемін, мен онымен жақын болмаймын. «Омар:» Ол Мариямен жақындасқан жоқ, ал Хафса бұл туралы Аллаһ түсірген «Айшаға» айтқан, Алла сендерге (сенушілерге) жол беріп қойды. Анттарыңыздан бас тартыңыз »(Құран 66: 2)[13]

Алайда мұсылман ғалымдарының көпшілігі басқаша деп санайды Асбәб әл-нузул (Аян мән-жайы) жоғарыда аталған 66-сүре үшін: 1-5, яғни «бал оқиғасы», канондық хадис Сахих әл-Бухари Мұхаммедтің әйелі Айша:[14][15][16]

Пайғамбарымыз (ﷺ) Зейнеп бинт Джахштың (пайғамбардың әйелдерінің бірі) үйінде (белгілі бір уақыт) болатын және ол оның үйінде бал ішетін. Хафса бинт Умар екеуміз Пайғамбарымыз (с.ғ.с.) екеуіміздің басымызға кіргенде: «Мен сені Мағафирдің (жаман иісті мейіз) иісін сеземін. Мағафирді жедің бе?» - деп шештік. Ол біздің біреуімізге кіргенде, ол оған осылай деді. Ол (оған): «Жоқ, бірақ мен Зейнеп бинт Джахштың үйінде бал іштім, енді оны ешқашан ішпеймін», - деп жауап берді. Содан кейін келесі аят түсірілді: «Уа, Пайғамбар! Неге Алланың сендерге халал еткеніне тыйым саласыңдар? .. (дейін), егер сіздер (Пайғамбардың ﷺ) әйелдері Аллаға тәубе етсеңіздер. «(66.1-4) Бұл екеуі» Айша мен Хафса және Алланың сөзі: «Және (есіңізде болсын) Пайғамбар (ﷺ) бір әйеліне сенімді түрде мәселені ашты! '(66.3), яғни: «Бірақ мен бал іштім», - деген.

Ибн ‘Аббас және‘ Урваһ б. Ал-Зубайр сол тұрғыда Аллаһтың елшісі Хафсаға:

'Мен күңіме (суррииатиға) енді маған тыйым салынғаныма куәлік етемін.[17]

Екінші жағынан, бірнеше биографтар және классикалық хадис-ғалымдар сияқты Әл-Табари, Әл-Хаким Нишапури & Абд Аллах ибн Аббас Мұхаммедтің Мария әл-Қибтияға үйленгенін айт. Олардың арасында Ибн Аббас, Мұхаммедтің немере ағасы бар Халед Абу Эль Фадл, келесілерді баяндайды:[18][19]

[Мария д. 637]: Ибн Аббас Пайғамбардың оны босатып, содан кейін оған үйленгенін хабарлады. Мария пайғамбарға ұлы Ибрахимді туып берді ».

Ибн Аббасқа ұқсас, ат-Табари өзінің «Тарих Табари» және Ибн Касирдің өзінің тарихнамасында Мұхаммедтің әйелдері туралы өмірбаянында Марияның Мұхаммедтің әйелі болғандығын айтады:[20][21]

Мария Копты Александрия билеушісі әл-Мукавкис берген Құдайдың елшісіне сыйға тартты және ол Құдай елшісінің ұлы Ибраһимді дүниеге әкелді. Бұлар Алланың әйелдерінің елшісі еді. '

Мария әл-Кибтия пайғамбарға үйленген және әрине оған бәрі бірдей пайғамбардың әйелдері сияқты құрмет атағын берген, ‘Умм аль-Муминин’, ‘сенушілердің анасы’..

Сонымен қатар, хадис әдебиеттерінде Марияны Мұхаммедтің әйелі ретінде анықтайтын бірнеше риуаят бар. Олардың арасында канондық және шынайы хадис арқылы әл-Муслим & Әл-Мустадрак:[22][23]

Осыдан кейін Алланың елшісі Мария б.т. Шамун. Оны Алланың елшісіне Александрияның бастығы Мақуқас сыйлаған.

Құл ретінде мәртебе

Мария бинт Шамун Египеттің христиан губернаторына тиесілі құл болды, ол оны және оның әпкесі Сиринді басқа сыйлықтармен бірге Мұхаммедке оны исламға шақырған елшілеріне жауап ретінде ізгі ниет ретінде ұсынды.[1][2]

Сондай-ақ қараңыз

Ескертулер

  1. ^ а б әт-Табари, Әбу Джафар. Ат-Табари тарихы, 9 том: Пайғамбарымыздың соңғы жылдары. Аударған: Исмаил К.Поноавала. SUNY түймесін басыңыз. б. 141.
  2. ^ а б Ибн Исхақ, Мұхаммедтің өмірі, б. 499.
  3. ^ Ибн Исхақ, Мұхаммедтің өмірі, б. 653.
  4. ^ Табари, б. 131.
  5. ^ «Сахих Бухари». Sunnah.com. Алынған 14 қыркүйек 2018.
  6. ^ Беннетт, Клинтон, ред. (1998). Мұхаммедті іздеу. A&C Black. б.251. ISBN  9780304704019.
  7. ^ Фред Джеймс Хилл; Николас Авде (2003). Ислам әлемінің тарихы. Гиппокренді кітаптар. б.24. ISBN  9780781810159.
  8. ^ Дэвид С.Пауэрс (2011). Мұхаммед сендердің ешқайсыларыңның әкелерің емес: соңғы пайғамбардың жасағаны. Пенсильвания университетінің баспасы. б. 8. ISBN  9780812205572.
  9. ^ Акбар, Вакар (2018-08-10). «Мария, Копт: Мұхаммед пайғамбардың әйелі ме әлде күңі ме?». ICRAA. Алынған 2019-12-02.
  10. ^ Шахт, Дж .; әл-Андалуси, Ибн Хазм; Хакки, Мамдух (1957-12-31). «Хаккат әл-уада'". Ориендер. 10 (2): 400. дои:10.2307/1579716. ISSN  0078-6527. JSTOR  1579716.
  11. ^ Джузджани, Осман ибн Сирадж ад Дин (2010-12-31). Табакат-I Насири. дои:10.31826/9781463229207. ISBN  9781463229207.
  12. ^ Джузджани, Осман ибн Сирадж ад Дин (2010-12-31). Табакат-I Насири. дои:10.31826/9781463229207. ISBN  9781463229207.
  13. ^ Аруф, Тохир (2015-09-08). «Метод Пенафсиран Ибн Касир далам Тафсир әл-Құр'ан әл-Азим». Мутаватир. 1 (1): 16. дои:10.15642 / мутаватир.2011.1.1.16-30. ISSN  2502-6321.
  14. ^ әл-Бухари: Сахих әл-Бухари. In: 86-кітап. 9-том, Nr. 102.
  15. ^ Сахих әл-Бухари 6691 Кітаптағы анықтама: 83-кітап, 68-хадис, т. 8, 78-кітап, 682-хадис.
  16. ^ Джордж Сале - Мұхаммед, Құран, т. 4 [1896]. Бұл үзінді Мұхаммедтің бұдан былай ешқашан бал жеуге болмайды деп наразылығымен туындады, өйткені бір кездері Хафса бинт Омардың немесе Зейнеп бинт Джахштың, оның тағы үш әйелінің, атап айтқанда Айша, Савда бинт Замуа және Сафийаның пәтерінде жеп қойды. бинт Хуяй, барлығы оған өзінің осы бөліктердегі белгілі бір бұталардан алшақтайтын, дәмі мен дәйектілігі бойынша балға ұқсайтын, бірақ дәмі өте күшті, шырыннан жейтінін және иісі бар екенін айтқан Пайғамбарымыз.
  17. ^ Сартика, Эла; Родиана, Деде; Syahrullah, Syahrullah (2017-12-31). «KELUARGA SAKINAH DALAM TAFSIR AL-QUR'AN (Studi Komparatif Penafsiran Al-Qurṭubi dalam Tafsur Jamī 'LīAḥkām Al-Qur'ān dan Wahbah Zuhaili dalam Tafsir Al-Munur»). Әл-Баян: «Журналдық студия» Ильму әл-Құран дан тафсир. 2 (2): 103–131. дои:10.15575 / аль-баян.v2i2.1893. ISSN  2540-8461.
  18. ^ Халед Абу Эль Фадл (2006). «Мария әл-Кибтия кезінде». Исламдағы сұлулықты іздеу: кітаптар конференциясы. Rowman & Littlefield Publishers. б. 384. [Мария д. 637] Ибн Аббас Пайғамбардың оны босатып, содан кейін оған үйленгенін хабарлады. Мария пайғамбар ұлы Ибраһимді дүниеге әкелді.
  19. ^ Аллама Шибли Нумани: Сират ун-Наби. 2009. б. 153. ол жіберген екі қызды, біреуі - Пайғамбарға үйленген Мария Қибтия
  20. ^ ат-Табари. Ат-Табари тарихы: Пайғамбарымыздың соңғы жылдары. б. 137. Құдай Райханах б. Бану Зәйд өз елшісіне. Мария Копты Александрия билеушісі әл-Мукавкис берген Құдай елшісіне сыйға тартты және ол Құдайдың елшісі Ибрахим пайғамбарды дүниеге әкелді. Бұл құдай әйелдерінің хабаршысы, олардың алтауы құрайыштықтар еді.
  21. ^ Ибн Касир. «Мария әл-Қибтия». Мұхаммед өмірі: Мұхаммед пайғамбардың әйелдері. аудару Мұхаммед Гемейах және әл-Азхар. Мария әл-Кибтия пайғамбарға үйленген және әрине оған пайғамбардың әйелдері сияқты «Умм аль-Муминин» «Сенушілердің анасы» деген құрмет атағын берген.
  22. ^ әл-Хаким, Әбу; Абдулла, әл-Мустадрак (1990). хадис нр. 6819. Бейрут. Абдулла әл-Зубайри бізге қатысты: «Кейін Алланың елшісі Мария б.т. Шам‘ун. Оны Алланың елшісіне Александрияның бастығы Мақуқас сыйлаған.
  23. ^ Әл-Муслим. Хадис Муслим б. Хаджадж, ас-Сахих, 2543-227 / 6494 хадис. Абу Заррдан риуаят етілген: Аллаһтың елшісі: «Сіздер көп ұзамай Мысырды бағындырасыздар, ол ақша - кират болатын жер. Сіз оны бағындырған кезде оның тұрғындарына жақсылық жасаңыз, өйткені олар некеге тұру арқылы жауапкершілік алады».

Пайдаланылған әдебиеттер