Маргарет Вуд (сәнгер) - Margaret Wood (fashion designer)

Маргарет Вуд
Туған1950 (69–70 жас)
Паркер, Аризона
ҰлтыАмерикандық
Кәсіпталшықты суретші, сәнгер, көрпеше жасаушы
Жылдар белсенді1971 - қазіргі уақытқа дейін

Маргарет Вуд (1950 ж.т.) а Навахо -Семинол талшықты суретші, сәнгер және көрпе тігу. Ол өзінің мансабын мұғалім және кітапханашы ретінде бастағанымен, Вуд өзінің шығармашылық қабілетін көрсетуге мүмкіндік беру үшін талшық өнеріне көшті. Ол жариялады Американың байырғы сәні: дәстүрлі дизайнның заманауи бейімделуіТөрт онжылдық ішінде дәстүрлі отандық киімге және оның заманауи дизайнда қалай өзгертілгеніне назар аударған жалғыз кітап болды. 1990 жылдан бастап Вуд ең алдымен көрпеге айналды, ол өзінің туындыларын Америка Құрама Штаттарының көптеген көрмелерінде, оның ішінде Американдық қолөнер мұражайы Манхэттенде; The Есту мұражайы туралы Феникс, Аризона; The Митрополит мұражайы туралы Риверсайд, Калифорния және Американдық үндістанның дөңгелекті мұражайы туралы Санта-Фе, Нью-Мексико, басқалардың арасында.

Ерте өмір

Маргарет Вуд 1950 жылы дүниеге келген Паркер, Аризона Хелен Мэйге (қара күзетші) және Чарли Вудқа. Оның анасы а Навахо және оның әкесі болды Семинол мұра.[1] Оның анасы тәрбиеленген Форт-Қарсылық ішінде Navajo Nation, және мұғалім болды Постон және кейінірек Tuba City. Оның әкесі Оклахомада өскен Оклахома штатындағы Seminole Nation және ұста болған.[2] Вуд Рональд Куллиден кейінгі және кіші Чарльздан кейінгі ерлі-зайыптылардың екінші баласы болды.[3] Вуд Туба қаласында және Флагштоктар және тоғыз жасында анасынан тігуді үйренді.[1][4] Операциядан кейін инсульт алғаннан кейін, Вудтың анасы 1964 жылы қайтыс болды.[3] Вуд орта мектепті бітіріп, оқыды Аризона штатының университеті Навахо ұлтының толық стипендиясы бойынша. Ол білім беру бакалавры дәрежесін 1971 жылы аяқтады.[1]

Мансап

Вуд өзінің мансабын мұғалім дәрежесін алғаннан кейін бірден бастады, бірақ бір жылдан кейін аспирантурада оқуды жалғастырды Денвер университеті.[1] Ол диссертациямен кітапхана ісі бойынша магистр дәрежесін алды Навахо брондауында навахолықтар үшін қол жетімді кітапханалық қызметтерге сауалнама 1973 жылы және сол жылы кітапханашы болып жұмыс істей бастады Навахо қоғамдастық колледжі жылы Цайле, Аризона.[5] Содан кейін ол Феникс қоғамдық кітапханасында екі жыл жұмыс істеді, адвокат Томас Гэлбрейтке үйленіп, жаза бастады Американың байырғы сәні: дәстүрлі дизайнның заманауи бейімделуі.[6][7]

Сол кезде Американдық үнді қозғалысы әсер еткен болатын Азаматтық құқықтар қозғалысы, танымал мәдениетке әсер етті. Вуд сияқты жергілікті әйелдер өздерінің мақтаныштарын өздері киетін сән арқылы көрсете алатынын және сонымен қатар сәнді жобалау арқылы басқа жергілікті әйелдер үшін үлгі бола алатындығын түсінді.[7] Ол өзінің кітабына енгізу үшін Денвердегі өнер мұражайында киімдерді зерттей келе, дәстүрлі киімдер туралы ақпарат жинады және оларды заманауи дизайн ретінде қалай өзгертуге болатындығына мысалдар келтірді,[8] дәстүрлі көйлектің фотосуреттерін және модификацияларды бейнелейтін суреттерді пайдалану.[6][4] Кітап географиялық аймақтарға жинақталған және оған стильдердің кең үлгісі енгізілген, мысалы, Seminole бейнеленген блузкалар мен юбкалар жамау және шеткі және таспа жұмыстары туралы Үндістер, лагерь көйлектері Батыс апачы килт Пуэбло және Хопи, Навахоның шалбар костюмдері, юбкалар Ирокездер,[9] Ұлы көлдер мен Тынық мұхиты жағалауындағы тайпалардың әр түрлі киімдері.[10] Ол сонымен қатар қазіргі заманғы сәнді отандық мақтанышты атап өту үрдісін көрсету үшін қалай өзгертуге болатындығын зерттеді.[8]

1978 жылы кітапханашы болып жұмыс жасаған бес жылдан кейін Вуд бағытын өзгертіп, назарын талшықтар өнеріне аударуға шешім қабылдады[1] және оның кітабына баспагер табу.[6] Ол 1979 жылы ұлы Чарли туып, тігіншілікті бастаған кезде үйде қалуды шешті. Ол сәндік көрмеде Seminole патчорымен орындалған көрпеше жұмыстары үшін үздік инелер дизайны жеңімпазы болған кезде Есту мұражайы сол жылы,[4] оны ашты Зия жергілікті бөлшек сауда дүкені Феникс, ол өз жұмысын көтере бастады.[6] Кітап 1981 жылы жарық көрді және қырық жылдан астам уақыт ішінде тек заманауиға бағытталған жалғыз жұмыс болды Американдық үнділердің сәні.[8] Сол жылы ол Native American Fashions, Inc компаниясын шығарды және келесі онжылдықты сәнге арнады.[11] Ол өзінің жұмысын көрсететін 40-тан астам сән көрсетілімдері мен көрмелеріне қатысты,[12] сияқты сән көрсетілімі сияқты Санта-Фе үнді нарығы (Санта-Фе, Нью-Мексико ),[13] Американдық жергілікті өнердің жыл сайынғы фестивалі (Седона, Аризона ),[14] және Херд мұражайындағы шоулар (Феникс)[15] және Американдық үндістанның дөңгелекті мұражайы (Санта-Фе, Нью-Мексико).[16]

1984 жылы, Жыл сайынғы Есту көрмесіне қатысқанда, Вуд оны шабыттандырмады көрпелер кіріп, біреуін жобалап көруге шешім қабылдады. Ол өзінің алғашқы талпынысына 1985 жылғы шоуда кіріп, құрметке ие болды. Ол нәтижеге риза болмады және көрпе тігу өнерін, оның ішінде қолдануға арналған маталар мен түрлі техникаларды зерттей бастады аппликация, мола және трапунто. Ол үшін шабыт түстер палитрасы шектеулі алтын, аңшы жасыл, қызыл және көгілдір түстерден шыққан сауда моншақтары және оның дизайны көбінесе Американың байырғы артефакттарынан шабыттанды.[15] 1990 жылға дейін Вуд өзін көрпеше тігетін сәнгер деп санайды, бірақ сол жылы ол көрпеге тоқуға ден қоя бастады,[17][18] өйткені бұл оған шығармашылық пікір білдіруге көбірек еркіндік берді.[19]

Ағаш төрт бағытты бейнелеу үшін әр топқа төрт көрпе немесе құрақ қабырға ілмектерін жобалап, сериялы жұмыс істейді.[19] Оның алғашқы дизайны - себеттен табылған геометриялық өрнектер, бисермен жұмыс және Навахо тоқу.[15][20] Кейінірек ол өзінің жұмысын американдық индеецтер екі мәдениетте өмір сүру қиындықтарын түсіндіре отырып, жеке әңгімелермен толықтырды[20] және оның отбасы мүшелеріне бағытталған өмірбаяндық жұмыстар.[21] Ол әкесі мен анасына арнап жасаған көрпелерде лабиринттердің дизайны мен әр түрлі иконографиялары бейнеленген, олар өздерінің өмірлерінде жүріп өткен кезде олардың әр тарихындағы маңызды сәттерді бейнелейді.[22] Оның кейбір топтары ұнайды Сөмкелер сериясы матадан жасалған мүсіндерге көбірек ұқсайды. Бұл топтамада байырғы америкалықтар қолданатын контейнерлердің әр түрлі типтері мен өлшемдері әртүрлі сөмкелерге назар аударылды.[19]

Вудс жұмыстары әртүрлі музейлерде кеңінен қойылды. Ол шақырылған қатысушы болды Рухтың көріністері: Американың қазіргі үнді өнері Wheelwright-та (1995); Оңтүстік-батыстан шыққан американдық көрпелер: дәстүр, шығармашылық және шабыт кезінде Американдық үнді өнері институты (1998–1999);[12] Бас, жүрек және қолдар: қазіргі заманғы әлемдегі американдық қолөнер дәстүрлері кезінде Кентукки өнер және қолөнер мұражайы туралы Луисвилл және Өнер мұражайы жылы Деланд, Флорида (1998);[23] Қолды өзгерту: Броньсыз өнер кезінде Американдық қолөнер мұражайы Манхэттенде (2002) және Нью-Мексико өнер мұражайы Санта-Феде (2003); Оңтүстік-батыстың жергілікті квиллтері кезінде Навахо ұлт мұражайы (2005); және Көрпе әңгімелер кезінде Митрополит мұражайы туралы Риверсайд, Калифорния (2008-2009), басқалармен қатар.[12]

Әдебиеттер тізімі

Дәйексөздер

  1. ^ а б c г. e Шмитт 2016, б. 126.
  2. ^ Шмитт 2016, 131-132 б.
  3. ^ а б Шмитт 2016, б. 132.
  4. ^ а б c Мартин 1982 ж, б. 37.
  5. ^ Farmington Daily Times 1973, б. 3.
  6. ^ а б c г. Аризона Республикасы 1979, б. 31.
  7. ^ а б Metcalfe 2010, б. 219.
  8. ^ а б c Metcalfe 2010, 217–218 бб.
  9. ^ Metcalfe 2010, 220, 223 беттер.
  10. ^ Шағын каньон 1982 ж, б. 14.
  11. ^ Metcalfe 2010, б. 227.
  12. ^ а б c Шмитт 2016, б. 133.
  13. ^ Филлипс 1982 ж, б. 28.
  14. ^ Arizona Daily Star 1984, б. 35.
  15. ^ а б c Doerfler 1984 ж, б. 207.
  16. ^ Болтон 1986 ж, б. 102-103, 105.
  17. ^ Шмитт 2016, б. 128.
  18. ^ Metcalfe 2010, б. 228.
  19. ^ а б c Fauntleroy 1993 ж, б. 45.
  20. ^ а б Шмитт 2016, б. 129.
  21. ^ Шмитт 2016, б. 131.
  22. ^ Шмитт 2016, 132-133 бет.
  23. ^ News Herald 1998, б. 16.

Библиография