Манджари Чатурведи - Manjari Chaturvedi

Манджари Чатурведи
Манджари Чатурведи
Манджари Чатурведи
Бастапқы ақпарат
ТуғанУттар-Прадеш
Шығу тегіҮндістан
ЖанрларҮнді классикалық музыкасы
Сабақ (-тар)Классикалық биші
Веб-сайтhttp://www.sufikathakfoundation.com/

Манджари Чатурведи болып табылады Үнді Катхак бишісі. Ол Лакхнау Гарана.

Ерте өмір және фон

Манджари Чатурведи жақсы қалыптасқан отбасында дүниеге келген Лакхнау. Оның атасы әділет Хари Шанкар Чатурведи Лакхнаудағы жоғары соттың судьясы болған. Оның әкесі, профессор Рави Шанкар Чатурведи геолог және геофизика профессоры болған IIT Roorkee және Лакхнауда қашықтықтан зондтауды қолдану орталығын құрған және Ғылым мен Технологиялар саласын дамытудағы көреген адам. Оның анасы Судха Чатурведи - мықты, төзімді, жақсы оқитын, балаларына күшті құндылықтарды сіңірген әйел. Манджари өзінің алғашқы қалыптасу кезеңін өткізді Лакхнау және оның жұмысына ең көп әсер еткен осы қала. Ол Кармель монастыры мен Хоернер мектебінен және жоғары оқуын одан әрі оқыды Лакхнау университеті. Ол өзінің магистрлерін (магистратура) қоршаған ортаны қорғау ғылымдары бойынша Лакхнау университеті. Ол UP Sangeet Natak академиясының жанындағы Катак Кендра қаласында Катак биінің кәсіби санатында жаттығады.

Ол бастапқыда жаттығулар жасады Лакхнау Арджун Мишраның басшылығымен катхактың гаранасы. Ол сондай-ақ Protima Bedi’s Nrityagram-да Каланидхи Нараянның басқаруымен абхинаяны оқыды. Ол Баба Буллех Шахтың панжаби сопылық дәстүрлеріне қосқан үлесін мұқият зерттеді. Мавлана Руми және Амир Хусро оған да әсер етті.

Мансап

Чатурведи мансабын Катхак бишісі ретінде бастаған. Ол Раджастхан, Кашмир, Авадх, Пенджаб, Түркіменстан, Иран және Қырғызстан музыкалары сияқты интерфейсті құруға тырысады. Ол әсіресе сопылық мистицизмге жақын және өз спектакльдеріне айналмалы дервиштердің медитация тәжірибесін еске түсіретін қозғалыстар енгізуге тырысады. Сондықтан ол өзінің би стилін Суфи Катхак деп атауды жөн көрді. [2]

Ол Тадж-Махал мен Сидней опера театрында өнер көрсетті. [3] [4]

Ол режиссер Вишал Бхардвадждың және Гулзардың сөзіне жазылған Тере Ишк Мейн деген сопылық музыкалық бейнебаян түсірді. [5]

Ол әлемнің 22-ден астам елінде 300-ден астам концертте өнер көрсетті. Соңғы екі онжылдықта Манджари бүкіл әлемде, соның ішінде Еуропада (Франция, Германия, Португалия, Италия, Австрия, Швейцария, Ұлыбритания және Ирландия), Армения, Грузия, Таяу Шығыс (Дубай, Бахрейн, Абу-Даби, Катар) концерттерін қойды , Кувейт), Оңтүстік-Шығыс Азия (Сингапур, Малайзия, Шри-Ланка) және Орталық Азия (Түркменстан, Қырғызстан, Өзбекстан, Тәжікстан) Австралиямен және Америкамен бірге.

МАҢЫЗДЫ ШАРАЛАР -

  • Үндістанның халықаралық орталығы
  • КАЛАГОДА, Мумбай
  • TAGORE АУДИТОРИЙ, ЧАНДИГАР
  • ХОМАМАЛЛА САРАЙЫ, ГИДЕРАБАД
  • ARAVALI BIO DIVERSITY PARK, ГУРГАОН
  • JUMEIRAH BEACH HOTEL, ДУБАЙ
  • Индира Ганди атындағы ұлттық өнер орталығы, ДЕЛИ
  • СИМФОНИЯ КЕҢІСІ, НЬЮ-ЙОРК ҚАЛАСЫ
  • ДЖУДИТТІҢ ӨНЕРДІ ОРЫНДАУ ҮШІН ОРТАЛЫҒЫ - Брисбен
  • СМИТСОНИОН МҰЗЕЙІ, Вашингтон
  • ROYAL FESTIVAL HALL, ОҢТҮСТІК БАНК ОРТАЛЫҒЫ, Лондон, Ұлыбритания
  • СИДНЕЙ ОПЕРА ҮЙІ, АВСТРАЛИЯ
  • ҰЛТТЫҚ ВИКТОРИЯ ГАЛЕРЕЯСЫ, АВСТРАЛИЯ
  • RASHTRAPATI BHAWAN
  • ПАРЛАМЕНТ ҮЙІ
  • MEDINAT JUMEIRAH
  • PURANA QUILA
  • ЯГМАНДИР САРАЙЫ, УДАЙПУР
  • УДАЙПУР КӨЛІ САРАЙЫ
  • AMAN-E-BAGH
  • Джайпур қаласындағы RAM BAGH PACE,
  • ЛОТУС ХАБАРЫ, ДЕЛИ
  • ҚАЛА ЗАЛЫ, КОЛКАТА
  • КУТБ МИНАР, ЖАҢА ДЛЕХИ
  • МУРШИДАБАД САРАЙЫ, МУРШИДАБАД
  • NEEMRANA FORT
  • ДИВИГАР ФОРТЫ
  • QILA MUBARAK, ПАТИАЛА
  • Джагатджит сарайы, Капуртала
  • ХАДУРА ХАБАРЛАСЫ
  • ДЖАНАНА МАХАЛ, УДАЙПУР
  • АМБЕР ФОРТ, ДжАЙПУР
  • FATEHPUR SIKRI
  • АРАБ КИ САРАЙ, ХУМАЮНДЫҢ ҚАБЫРЫ
  • ХОЛКАР САРАЙЫ, МАХЭШВАР
  • TAJ MAHAL, AGRA
  • ДИЛКУША САРАЙЫ, СӘТТІЛІК

Мистикалық би

Ол Вашингтондағы беделді Смитсон мұражайындағы сопылар симпозиумының және ЮНЕСКО-ның «Тірі мұралар» конференциясының бөлігі болды және қазылар алқасы және Кореядағы беделді Азия би комитетінің «Азия биіндегі ойлау орталығы» мүшесі. Соңғы онжылдықта Манджари Чатурведи халықаралық суретшілермен ынтымақтастықта болды және Global Fusion ретінде Тим Рисспен (Саксофон, Роллинг Стоун, АҚШ) және Ұстад Шуғат Хусейн Ханмен (Ситар, Үндістан), Тауфик Куереши (Үндістан), Кайлаш Хермен бірге өнер көрсетті. (Үндістан), Кевин Хейс (Фортепиано, АҚШ), Даффер Йозеф (Оуд, Вокал, Тунис), Рахим Аль Хадж (Оуд, Ирак), Патрик Посси (Саксофон, АҚШ), Фирас Шахрстан (Канун, Сирия), Мишел Гленн ( Бас, АҚШ).

ҚЫСҚА ФИЛЬМДЕР МЕН ВИДЕОЛАР Ол режиссер Вишал Бхардвадждың және Гүлзардың сөзіне жазылған Тере Ишк Мейн деген сопылық музыкалық бейнебаян түсірді. Ол ZARA THAHER JAAO-да өнер көрсетті: Устаз Амджад Али Ханның музыкасындағы би тізбегі. Ол JASHN-E-AWADH: Тәж тобы қонақүйлері үшін аудио-визуалды, ол САРАНГИДІҢ ЖАҢА САПТАРЫ: Памеланың фильмі Rooks Ол TAJ ҚОНАҚТАЙЛАРЫ, РЕЗОРТТАРЫ МЕН САРАЙЛАРЫНЫҢ ТАРИХИ САЯХАТЫНДА өнер көрсетті: режиссер Зафар Хайдың фильмі Ол АМИР ХУСРАУ-да ойнады: Музаффар Алидің ұлттық теледидары үшін фильм Ол RAQS-E-DIL фильмінде өнер көрсетті: Музаффар Алидің ұлттық теледидары Ол ХУСРАУ ЖЕРІНДЕГІ РУМИде: сопылық дәстүрлер туралы фильмде өнер көрсетті. Ол ХУСН-Е-ЖААНА-да би режиссурасы және хореография жасады, Музаффар Алидің телесериалын жасады ДӘУІР: Мазхар Камранның Лакхнаудағы фильмі.

Courtesan жобасы

Манжари Чатурведидің керемет бастамасы, ол Кортесанмен, тавайфтармен байланысты әлеуметтік стигмаларды жоюға және сол арқылы оларға өте лайықты құрмет пен орынды сыйлауға бағытталған. «Жоғалған әндер мен би билері - өнердегі гендерлік кемсітушілік және болашақ үшін өнерді қалай қалыптастырады» - бұл керемет орындаушы әйелдердің өмірі мен оқиғаларын мұрағаттайтын және құжаттайтын жоба. [8]

Манжари мүлдем жаңа жұмыс жасады, бұл көптеген зерттеулер, өйткені ол тірі би мен қоғамның музыканы да, биді де орындаушы ретінде стигмаға ұшыраған әйелдердің әңгімелерін ұсынады және гендерлік дискриминацияға ұшыраған бақытсыз қоғамда тіпті болмаған сахна өнерінің құжаттама тарихы. Сондықтан біз олардың әлемге керемет оқиғаларын айтып, олардың биін көрсетеміз. Сәйкес емес зерттеулер мен құжаттамалардан кейін бірнеше аңыздар мен қате түсініктер сыпайылардың өмірі мен тарихын жасырады.

Бүгінгі күні «сыпайы» және «жезөкше» сөздерінің өзара ауыспалы мағынада қолданылуы сирек емес. Бұл үнемі қайталанатын ең үлкен қателік. Тарихтың гендерлік теңсіздікке негізделген өте әділетсіз жазбаларында осы өнерді ұстанатын еркектерді «Ұстаздар» деп атайды, ал сол өнерді ұстанатын әйелдер «Наут қыздары» (Би қыздары) болды. Бұрынғы ерлер билерінің қазіргі ұрпақтары отбасылық тектілік туралы өздерінің ата-бабаларының патшалық сарайларындағы би ретіндегі ұлылығын мақтаныш сезімімен мақтанышпен айтады. Сонымен қатар, әйел билердің ұрпақтары өздерінің тегі туралы немесе бұрынғы соттармен қандай да бір байланысы туралы ешқашан жария етпейтін ұят сезімімен өмір сүреді. Өнер саласындағы гендерлік дискриминация ешқашан шешілмеген және қазіргі кезде әйелдердің бұл сектасы қоғамда таңқалдырылып, қазіргі заманғы ерлерге қарағанда «аз» болып саналады.

Манджари: «Бұл суретші әйелдерге және олардың дәстүрлеріне қатысты» немқұрайдылыққа «күмән келтіру және оларға қарсы тұру - уақыт талабы. Біз бұл туралы ұжымдық қоғам ретінде ойлауымыз керек және осыған ұқсас жоба қоғамның ар-ұжданын қалыптастыруға көмектеседі қоғам ».

Сондай-ақ қараңыз

Әдебиеттер тізімі