Манасикара - Manasikāra

Аудармалары
манасикара
Ағылшынназар,
талап қоюшы
Санскритманасикара, манасикара
Палиманасикара
Қытай作 意 (T) / 作 意 (S)
Корей작 의
(RR: Жакей)
Тибетཡིད་ བྱེད
(Уайли: yid byed;
THL: yi jé)
Буддизмнің түсіндірме сөздігі

Манасикара (Санскрит және Пали, сонымен қатар манасикара; Тибеттік Уайли: yid la byed pa немесе yid byed) Бұл Буддист термин «назар аудару» немесе «эгоға бағытталған талап» деп аударылады. Бұл объектіні фиксациялау процесі ретінде анықталады.[1][2] Манасикара буддист ішінде анықталған Абхидхарма төмендегідей ілімдер:

Анықтамалар

Теравада

Бхику Бодхи былай дейді:[3]

Пали сөзі сөзбе-сөз «ақылда жасау» дегенді білдіреді. Зейін - бұл ақыл-ойдың объектіге жарнамасы үшін жауап беретін психикалық фактор, оның арқасында объектіні санаға ұсынады. Оның сипаттамасы - байланысты психикалық күйлерді объектіге қарай өткізу (sāraṇa). Оның қызметі - объектімен байланысты күйлерді итеру. Ол объектіге қарсы тұру ретінде көрінеді, ал оның жақын себебі - объект. Зейін оны кеменің межелі орнына бағыттайтын рульге немесе жақсы дайындалған жылқыларды (яғни байланысты мемлекеттерді) баратын жеріне (нысанға) жіберетін арбалар сияқты. Manasikāra-ны ерекшелеу керек витакка: біріншісі өзінің ілеспе жақтарын объектіге қарай бұрса, екіншісі оларды объектіге қолданады. Манасикара - бұл сананың барлық жағдайында болатын таптырмас когнитивті фактор; витакка - бұл таным үшін қажет емес мамандандырылған фактор.

The Аттасалин (I, IV бөлім, 1 тарау, 133) және Висуддимагга (XIV, 152) манасикараны келесідей анықтаңыз:

... Ол байланысқан күйлерді объектіге қарай қозғау сипатына ие, байланысты күйлерді объектіге қосу (қосу) функциясы, объектіге қарағандағы көрініс. Ол саахаракхандаға енгізілген және байланысты нысандардың арбалары ретінде қарастырылуы керек, себебі ол нысанды реттейді.[4]

Махаяна

The Абхидхарма-самуккая айтады:

Манасикара дегеніміз не? Бұл ақыл-ойды оған сілтеме болған нәрсені ұстау функциясы бар сабақтастық.[1]

Герберт Гюнтер айтады:

Бұл ақыл-ой кешенін өзінің нақты объективті сілтемесінде сақтайтын таным.[1]

Арасындағы айырмашылық цетана және манасикара бұл сол цетана ақыл-ойды жалпы қозғалыс кезінде объектіге қарай жеткізеді, ал манасикара ақыл осы нақты объективті сілтеме бойынша бекітіледі.[1]

Сондай-ақ қараңыз

Әдебиеттер тізімі

  1. ^ а б в г. Guenther (1975), Kindle Locations 406-410.
  2. ^ Кунсанг (2004), б. 23.
  3. ^ Бхикху Боди 2012, Kindle Locations 2225-2232.
  4. ^ Горком (2010), Jīvitindriya анықтамасы

Дереккөздер

  • Бхикху Боди (2012), Абхидамманың толық нұсқаулығы: Абхидхамматта сангага (Випассананың медитациясы және Будданың ілімдері), Тәуелсіз Publishers Group Kindle Edition
  • Гюнтер, Герберт В. & Лесли С. Кавамура (1975), Буддистік психологиядағы ақыл: Е-шес ргял-мтсанның «Айқын түсініктің алқасы» аудармасы Dharma Publishing. Kindle Edition.
  • Кунсанг, Эрик Пема (аудармашы) (2004). Білім шлюзі, т. 1. Солтүстік Атлантикалық кітаптар.
  • Нина ван Горком (2010), Цетасикас, Золаг

Сыртқы сілтемелер