Мажоринус - Majorinus

Африка дикосы, 256

Мажоринус а жетекшісі болды шизмалық Христиан секта Римдік Солтүстік Африка ретінде белгілі Донатистер.

Өмір

Оның ерте өмірі туралы өте аз мәлімет бар Донатист жазбалар негізінен кейінгі жылдары жойылды. Оның өмірі мен наным-сенімдері туралы жауларының оған қарсы айтқан сөздері арқылы білуге ​​болады. лектор[1] шіркеуде Карфаген, сол уақыт ішінде Caecilianus, болған еді архдеакон Карфаген мен Месурий болды Карфаген епископы. Оның Римдікі болған үйінде де кеңсесі болған көрінеді асыл әйел 311 жылы ол ретінде таңдалды Карфаген епископы, 70 епископтардан тұратын кеңес Цирта басқарды Секундус туралы Тигисис.[2] Секундус Тигисис болды Нумидия приматы және осылайша Цесилианусты тағайындағанға дейін кеңес алу керек болатын.[3]Бұл тағайындау жақында тағайындалғанды ​​босатуға арналған епископ Caecilianus. Caecilianus жақында қайтыс болған епископтың зерттеушісі болған Менсуриус деп санайды трейдер кезінде Диоклетиандық қудалау дегенмен, Менсуриус өзіне тағылған айыпты жоққа шығарды.[4] Оның орнына христиандар мен шіркеудің мүлкін жасырғанын айту.[5]Кеңес, дегенмен, Менсурий саудагер болды деп сендірді қасиетті сөздер Caecilianus басқарған, сондықтан жарамсыз болды.[6] Жағдай одан әрі күрделене түсті, өйткені Цечилианды осылай дәріптеді Аптунга Феликс, басқа трейдер.[7][8]Алайда оның тағайындалуы Цезилианусты құлатқаннан гөрі, Солтүстік Африкада үш жүз жылдық алауыздық тудырды Христиан әлемі бұл христиан дінінің интеллектуалды өмірін түбегейлі қалыптастыратын еді.

Қарсыластар

Мажоринус туралы білетіндеріміздің барлығы оның жауларынан,[9] олардың көпшілігі оны айыптаудан бас тартпады:

Жақсы жағдай

Жақсы жағдай жоғары дәрежелі әйел мен дикон Люцилла арасында дау шыққан деп мәлімдейді Caecilianus, а-ны ұстағаны үшін оған сөгіс берген релик әулиенің[10] Оның айтуынша, бұл қылмыс епископиялық кеңестің құрамына ену кезінде өршіген Caecilianus, Люциля епископтар кеңесіне қосылды[11] Optatus кім шақырды Антихристтер және сатқындар.[12] - деп қорытындылады ол .... шизмді масқара әйелдің ашуы туды, амбицияға тойып алды және күшін сараңдықтан алды[13]Ол Мажоринусты сипаттайды:

«Мадуринус, Люцилланың үйінің мүшесі ---- оның бастамасымен және оның парасы арқылы - Непископты Сатқындар киелі етіп тағайындады, ол Нумидиян кеңесінде өздерінің қылмыстарын мойындады және оларға берді Сондықтан бір-біріне кешірім беру керек.Сондықтан, қасиеттелген сатқындар да, қасиеттелген Мажоринус та шіркеуден шыққаны анық ».[14]

Августин және донорлар.

Евсевий

Жылы Шіркеу тарихыЕвсевий пара қабатын жалғастырады.

Августин

Августин Мажоринусты сөгіп жатты[15] Оның епископқа көтерілуі а Зұлым қылмыс туралы Frenzied Discord[16]Августин үшін Мажоринустың басты зұлымы оның шіркеумен араздығы болды. Ол Донатистер туралы ан хат:

«Адамдарды Құдайға қызмет ету үшін жазадан қорыққаннан немесе ауырғаннан гөрі нұсқаулықпен әкелу керек. Бірақ бұрынғы құралдар жақсы болғандықтан, екіншісіне назар аудармауға болмайды ... Көбіне көбіне қайтып келу керек олардың Раббылары, зұлым қызметшілер сияқты, діни дамудың жоғарғы деңгейіне жетпестен уақытша азап шегу таяғымен ....[17]"

Маңыздылығы

Ол бірінші жетекшісі болғанымен Донатистер шіркеу, өзі маңызды оқиға Ерте Африка шіркеуі нәтижесінде доктриналық автодоксия қалыптасады Католик шіркеу бөлігі, Мажоринустың өзі қуыршақтан гөрі аз болған көрінеді ригористер. Ол біраз уақыттан бері жалғасып келе жатқан дау-дамайды өте төмен дәрежелі дінбасылар болған. Бұл теологиялық өнімнің жетіспеуі,[18] және оның басшылығының қысқа мерзімге жұмыс істеуі оның тарихқа нақты әсерін азайтты.

Әдебиеттер тізімі

  1. ^ Роберт МакКуин Грант, Август Константинге дейін: Рим әлеміндегі христиан дінінің өрлеуі мен салтанаты (Вестминстер Джон Нокс Пресс, 2004) б18.
  2. ^ Мюнье, «Цирта» Ерте шіркеу энциклопедиясы (Нью-Йорк: Oxford University Press, 1992).
  3. ^ Шанд Марк, Августин, донатистер және католик шіркеуі
  4. ^ Эмилиен Ламиранде, La Secrespondent entre Secundus et Mensurius, жылы: Œuvres de Saint Augustin 32 (Bibliothèque Augustinienne) 1965, p728.
  5. ^ Тимоти Дэвид Барнс, Константин мен Евсевий (Гарвард университетінің баспасы, 1981)p55.
  6. ^ Мюнье, Энциклопедиядағы «Цирта» Ерте шіркеу (Нью-Йорк қаласы: Оксфорд университетінің баспасы, 1992).
  7. ^ Катрин Когман-Аппель, Мати Мейер, Иудаизм мен христиандықтың арасында: Элишеваның құрметіне арналған тарихи очерктер (Элизабет) Ревель-Нехер (BRILL, 2009)
  8. ^ б59.
  9. ^ Аллан Фицджеральд, Джон С. Кавадини Августин ғасырлар арқылы: Энциклопедия (Wm. B. Eerdmans Publishing, 1999) p284.
  10. ^ Донатизмнің шығу тегі туралы оңтайлы пікір XVI.
  11. ^ Эверетт Фергюсон, Ерте христиандық энциклопедиясы, Екінші басылым (Routledge, 8 қазан 2013 ж.).
  12. ^ Донатизмнің шығу тегі туралы оңтайлы пікір XV.
  13. ^ Донатизмнің шығу тегі туралы оптимизм XIX.
  14. ^ Донатизмнің шығу тегі туралы оптимизм XIX
  15. ^ Сент-Августин (Гиппо епископы.), Ролан Дж. Теске, Джон Э. Ротельдің хаттары 1-99, 2 бөлім, 1 том (New City Press, 2001) б44.
  16. ^ Сент-Августин (Гиппо епископы.), Ролан Дж. Теске, Джон Э. Ротельдің хаттары 1-99, 2 бөлім, 1 том (New City Press, 2001) p158.
  17. ^ Августин, 185 хат.
  18. ^ Эдуард Л.Смитер, Константинді қайта қарау: тарих, теология және мұра (Джеймс Кларк және Ко, 2014 жылғы 25 қыркүйек) p65.