Luzene Hill - Luzene Hill

Luzene Hill (1946 ж.т.) - жергілікті американдық мультимедия суретшісі және Чероки үндістерінің шығыс тобы. Ол 2011-2015 жылдардағы жұмыстарымен танымал Ізді қайта іздеу, Хиллдің өзінің зорлау тәжірибесінің объективі арқылы жыныстық шабуылдың таралуы мен ауырсынуын көрсететін қондырғы. Оның еңбектері, ең алдымен, әйелдерге және жергілікті мәдениеттерге қарсы жасалған зорлық-зомбылықтың әр түрлі түрлерінен туындаған жарақат пен ұяттың тақырыбын және өнердің трансформациялық емдік күштерін зерттейді.[1] Хиллдің өнері Америка Құрама Штаттарынан тыс, Канадада, Ресейде, Жапонияда және Ұлыбританияда халықаралық көрмелерге қойылды.[2]

Ерте өмірі және білімі

Каролин Лузен Хилл «Лузене» есімін әкесі Чероки әжесі арқылы алды. Ол өсті Атланта оның кавказдық анасымен және оның отбасымен. Хилл мұны әкесінің ата-анасы жіберілгендіктен түсіндірді Карлайл үнді индустриалды мектебі Пенсильванияда олар өз ана тілінде сөйлегендері үшін қатаң жазаға тап болды, оның атасы мен әжесі Черокиді өз балаларына немесе немерелеріне мұрасымен мақтануға үйреткенімен, ешқашан сөйлемеді немесе оқытпады.[3][4]

Хилл өнерді отыз жасының басында-ақ оқи бастады, бірақ отбасылық міндеттемелерге байланысты өз өнерін қырқыншы жылдарға дейін шын жүректен бастады. 2006 жылы ол көшіп келді Батыс Солтүстік Каролина өнерге назар аудару, оның чероки мұрасы туралы түсінігін тереңдету және жойылып бара жатқан чероки тілі туралы көбірек білу.[4]

Хилл бейнелеу өнері магистрі дәрежесін аяқтады Батыс Каролина университеті 2012 жылы және Ізді қайта іздеу оның магистрлік жобасының бөлігі болды. Хилл өзінің тезисінде әр шнурда бір-бірінен 3780 түйінге дейін болатынын, бұл АҚШ-та күн сайын тіркелмеген зорлаудың болжамды санын білдіретіндігін түсіндірді.[3] Осы түйінделген және қызыл-қызыл боялған шнурларды қолдануды дамыта отырып, Хилл: «Оларды біздің әділет органдары санамайды, бірақ мен оларды санаймын. Әрбір шнур, әр әйел сияқты, ерекше» деп мәлімдеді.[5] Сол сияқты, оның Оңтүстік Американы қолдануы qhipu түйін жасау дәстүрі жыныстық шабуылдан аман қалғандарды үнсіздікті байырғы мәдениеттердің үнсіз қалуымен байланыстырды. Дамуда Ізді қайта іздеу, Хилл бірнеше басқа суретші әйелдердің шығармашылығында шабыт тапты, олар сол сияқты қорлау мен жарақат тақырыптарын зерттеді, соның ішінде Сюзанн Лэйси, Кара Уокер, және Трейси Эмин идеялары сияқты Жак Лакан.[3]

Көркем шығармалар

Хиллдің жұмысы жарақат, әйелдерге қатысты зорлық-зомбылық және өнердің емдік күшін зерттейді.[6] Оның алғашқы экспонаты, Де Сото жолымен, 1997 жылы болған Санта-Фе үнді нарығы.[4] Хиллдің кейбір бұрынғы еңбектері сонымен қатар Черокиді құру туралы мифтерге сүйеніп, сексуалдылық, орындалу, ауырсыну және туылу арасындағы байланысты зерттеп, американдық жергілікті өнерді қатаң тарихи емес, заманауи және әмбебаппен байланыстырады.[7]

Оның ең танымал жұмысы, Ізді қайта іздеу, өзінің зорлаудан аман қалу тәжірибесін көрсетті. Инсталляцияда мыңдаған қызыл шнурлардың ортасына Хилл төселген quipu түйіндері. Хилл шашылған түйіндердің арасынан көтерілгеннен кейін оның сұлбасы еденде қалды, оның денесі балшықта қалған ізді бейнелейтін контур және өзінің зорлауынан кейін кетеді.[1][8] Он күн ішінде Хилл галереяға қайта оралып, әрбір түйілген шнурды галерея қабырғаларында жаңа күйге келтіріп, жаңа із қалдырғанға дейін орнатты, бұл өзінің жасаған туындысы осы кеңістікті қоршап алды.[3]

Hill пайдаланады кармин оның шығармаларын қызыл-қызыл бояумен бояу, оның көптеген жұмыстарында ерекше орын алады. Қанды еске түсірумен қатар, әйелдердің осы бояғышты өндіруі кохинді жәндіктер жыртқыштардан аулақ болу үшін Хилл жұмысының негізгі тақырыптарымен үндес. Оңтүстік Американың жергілікті мәдениеттері бұл бояғышты отарлау кезеңіне дейін қорғау рәсімдерінде және қорғаныш заттар жасау кезінде қолданған.[9]

Суретші және өнертанушы Таниа Абрамсон Хиллдің «жыныстық зорлық-зомбылықтың құрбаны болған әйелдер суретшілері тұрақты трансформация құралдары, ұят пен қайта тірілу, қорлау мен көрегендік, ашуланшақтық пен қиял арасында билейтін ауыспалы калейдоскоптардың агенттері» дәстүрінің бір бөлігі деп санады.[10]

Алғаннан кейін Эйтельорг мұражайы Қазіргі заманғы өнер стипендиясы және 2015 жылы алғашқы халықтар қорымен стипендия, Хилл ынтымақтастық жасады Фрэнк Браннон Speakeasy Press деп аталатын бейнелеу өнері кітабын шығару Ұзын саусақ, тек басылған Чероки тілі. Хилл Спирфингердің оқиғасын ашты, ол Чероки мифінен балалардың бауырларын жейтін қорқынышты кейіпкер, Джеймс Мунидікі Черокидің тарихы, мифтері және қасиетті формулалары.[4]

Хилл кездесті Cherokee Nation әртіс Brenda Mallory 2015 жылы және екі жылдан кейін олар бірге көрме өткізді Байланыстырушы сызықтар Портленд өнер мұражайының қазіргі заманғы отандық өнер орталығында.[11][12]

2019 жылы Хилл алды Ucross Американдық байырғы визуалды суретшілер үшін стипендия.[13]

Жеке өмір

1994 жылы Хилл Атланта саябағында жүгіріп келе жатып, күртешесінің бауына тұншықтырылған қатыгез зорлауды бастан кешірді. Осы оқиғаның егжей-тегжейі кейінірек Хиллдің өнеріне және әсіресе оның ең көрнекті жұмысына, Ізді қайта іздеу.[8]

Хилл - тіркелген мүше Чероки үндістерінің шығыс тобы. Ол тұрады Атланта, Джорджия.[2]

Әдебиеттер тізімі

  1. ^ а б Abramson, P. R., & Abramson, T. L. (2020). Жарақаттануды визуалды және баяндау арқылы түсіну. AMA этика журналы, 22(6), 535-543. https://journalofethics.ama-assn.org/article/visual-and-narrative-comprehension-trauma/2020-06
  2. ^ а б «Лузене Хилл ММУ Биллингске байырғы адамдар күніне орай келеді». Биллингс Университетінің коммуникация және маркетинг университеті. 3 қазан 2019.
  3. ^ а б c г. Hill, C. L. (2012). Ізді қайта қарау [магистрлік диссертация]. Батыс Каролина университеті. ProQuest.
  4. ^ а б c г. Хилл, Лузене (2016). «Егемендік басып шығару арқылы: жаңа тип және жаңа Letterpress-те басылған кітап, Чероки силлаборында». Экотон. 11 (1): 106–111. дои:10.1353 / экт.2015.0065. S2CID  162706583.
  5. ^ Уокер, Тэте. Eiteljorg стипендиаттары. (2015). «Туған халық» журналы, 28(3), 47. Деректер базасы: жергілікті солтүстікамерикалықтардың библиографиясы
  6. ^ Абрамсон, Тания Лав; Абрамсон, Пол Р. «Жаңа аумақты кестелеу: ауыр жарақаттан кейін пайда болатын көркемдік көзқарастардың эстетикалық мәні». www.contempaesthetics.org. Алынған 2020-08-08.
  7. ^ Уильямс, Лауринда (23 қараша 2000). «АПТА ТАНЫУЫ: АРТИСТТЕРДІҢ ТАҚЫРЫБЫ ТАҚЫРЫПТАР». Атланта журналы конституциясы. б. JA20.
  8. ^ а б Уокер, Тейт. (Мамыр / маусым 2015). Барабандардан, армандардан және өнерден. Native People журналы, 42-46. Деректер базасы: жергілікті солтүстікамерикалықтардың библиографиясы.
  9. ^ «Чероки суретшісі Лузен Хилл». Әр түрлі пойыздар галереясы. Алынған 2020-08-08.
  10. ^ Абрамсон, Тания Л. (2019-07-01). «Менің азаптарымды шеш: феминистік өнер мен жарақат алу». Феминистік шолу. 122 (1): 189–197. дои:10.1177/0141778919844179. ISSN  0141-7789. S2CID  204392382.
  11. ^ Caporale M. БҰЛ КҮНДІЗУШІЛІКТЕ ПОНИ КҮНДЕРІ ЖОҚ. Осы уақыттарда. 2017; 41 (9): 40. ProQuest дерекқоры.
  12. ^ «CCNA: байланыстыратын сызықтар». Портланд өнер мұражайы. Алынған 2020-08-08.
  13. ^ Жылтыр сыйлықтар. (Шілде / тамыз 2019). Өнер газеті, 28(314), 19. Деректер базасы: Көркемөнер және сәулет көзі

Сыртқы сілтемелер