Луизеншюль (Позен) - Luisenschule (Posen) - Wikipedia

Бірінші Luisenschule ережелер кітабы

Luisenschule (бастапқыда Поляк: Школа Луизи, кейінірек Поляк: Szkoła Ludwiki) ашық әйелдер мектебі болды Позен 1830–1919 жж. 1873 жылға дейін ол Luisenstiftung қоры басқаратын жеке мекеме ретінде жұмыс істеді; кейіннен ол ресми тұлғаға енгізілді Прус білім беру жүйесі. Оның беделді сипаты жоғары және орта деңгейдегі қыздарды қызықтырды буржуазия; мектеп жалпы музыканы және өнерді оқытумен ерекше танылды. 1841 жылдан бастап Luisenschule Lehrerinnen-семинармен, мұғалімдердің біліктілігін арттыру курстарымен бірлесе жұмыс істейді. 19 ғасырдың ортасынан бастап поляк ингредиенті құлдырай бастағанымен, мектеп неміс-поляк мекемесі ретінде жобаланған; ғасырдың аяғында Луисеншул әскери патриоттық бағытты ұстанды Прус білім беру моделі. Еврейлер мезгіл-мезгіл қыздардың едәуір бөлігін құрады. Неміс саясатында, ғылымында және өнерінде қоғам қайраткері болған Луисеншул студенттері болды Огюст Шмидт, Айда Барбер, Элис Экке, Маргарете Герхардт және Хедвиг Ландсберг. Ең танымал поляк түлегі болды Walentyna Motty, кейінірек әйелі Hipolit Cegielski.

Басталуы

Ханшайым Луиза

Позенде 19 ғасырдың басында жұмыс істейтін қыздарға арналған бірнеше жеке мектептер болды; кейбіреулері озық оқу бағдарламаларын ұсынды, бірақ қысқа мерзімді болды,[1] ал қалғандары жергілікті помещиктер мен өсіп келе жатқан қалалық буржуазияның үмітін ақтамады.[2] 1820 жылдардың соңында Позеннің кейбір байлары[3] жоғары деңгейлі әйелдер мектебін құру туралы жергілікті әкімшілікке жүгінді. Идеяны қабылдады Пруссия ханшайымы Луиза, ханзадаға әйелі Антони Радзивилл, поляк герцог-губернаторы Позен княздігі. Ханшайым Луиза жас кезінен поляктарға жанашырлық танытты[4] және білімге деген қызығушылық; ол жобаны басқаруға келісті. Ол Luisenstiftung атты жеке іргетас түрінде болды. Оның қосқан үлесі кәсіпорынның қаржылық негізі болды, бірақ басқа мүшелер де үлес қосты.[5] 1830 жылы қор қыздарға арналған мектеп ашты, ол алғашында Луисенчул деп аталды.[6]

Бұл мекеме неміс және поляк мәдениетінен шыққан қыздарға арналған; кейбір негізгі құжаттар, мысалы. ережелер екі тілде болды, дегенмен жалпы нұсқаулық неміс тілінде болды.[7] Мектепте оқыту 4 кезеңге бөлінді, әрқайсысы 2 жылға созылды. Қабылдаудың ең төменгі жасы - 7; оқуды аяқтаған кезде қыздар бұрын 15-17 жаста болатын. Оқу жоспары өте кең, 4 сағаттан тұрды Поляк тілі апта сайын; бағалау 5 шкала бойынша қойылды.[8] Бастапқыда Луисеншул 100-150 қызды қабылдады.[9] Білім беру сапасы өте жоғары болғаны соншалық, провинция басшылығы оны еркектерге ұсынылатын нәрсемен тым ұқсас деп санап, оны төмендетуді талап етті.[10] Теориялық тұрғыдан мектеп тек христиандарға ашылды және екеуін де ұсынды Протестант және Католик діни нұсқаулық;[11] директор а Лютеран министр, Йохан Готлоб Фридрих.[12] Ресми қадағалауды провинциялық мектептер кеңесі - Провинзиалшульколлегия жүзеге асырды.[13] Ең басында Luisenschule жергілікті соттың қызметкері Брюкнерге тиесілі және орналасқан ғимаратта орналасқан Бреслауэрштрас.[14] Көп ұзамай жеткіліксіз болғандықтан, 1830 жылдың соңында мектеп қиылысында жалға алынған ғимаратқа көшті Breitestrasse және Юденштрассе, бұрыштың бұрышында Базар алаңы.[15]

Позен, 1830 жж

Луизенстифунг 1830 жылдардың ортасында қаржылық қиын жағдайға тап болғаннан кейін, ханшайым Луизаның мың талерлік қайырымдылығы арқылы құтқарылды.[16] Жаңа князь-губернаторға тағы да ханшайым келді, Эдуард фон Флотуэлл және жаңа секулярланған Бенедиктин бұйрығынан алынған үй-жайлардың қорға берілгендігіне көз жеткізді;[17] 1836 жылы Луисеншул көшіп келді Горка-сарай кезінде Вассерштрассе, сол кезде базар алаңының тағы бір бұрышында. Қазіргі кезде тарихшылар сынға алған құрылтай кеңесі күрделі жөндеу жұмыстарын жүргізді; Ғимаратты білім беру мақсатында қабылдау тұрғысынан алғанда маңызы аз, жұмыстар тарихи архитектуралық мұраны жоққа шығарды және Луисенстифтің балансына үлкен қаржылық жүктеме әкелді.[18] Алайда, Радцивилла отбасы 1836 жылы Позеннен шыққанға дейін қорды қолдай берді.[19]

Жеке мектеп: өркендеу

Luisenschule (оң жақта), 1840 жж

Радзивилль ерлі-зайыптылары Позен княздігінен шыққаннан кейін, жаңа мектеп директоры Карл Вильгельм Барт Луисенстифтунг жарғысына өзгеріс енгізуді ұйғарды; оған мектеп кеңесі үлкен көмек көрсетті Regierungsbezirk, провинциялық үкімет.[20] 1837 жылы мектеп Königliche Luisenschule болып өзгертілді, ал провинция қор кеңесінің мүшелерін тағайындауда шешуші рөлге ие болды. Техникалық тұрғыдан мектеп жекеменшік болып қалса да, өзгеріс оны бірлескен, жеке-мемлекеттік мекемеге айналдырды;[21] Осы сәттен бастап шешім қабылдау процесі іргетас Барттың ортасында жүре бастады[22] және провинциялық билік.[23] Гибридтік табиғат біршама күшейтілді, 1841 жылы Луисеншул провинция тарапынан субсидияланатын болашақ мұғалімдерге арналған курстар ашты.[24] кейінірек Лерериннен-Семинар деп аталды.[25] Тек 1840 жылдары жұмыс істеген және сол үлгі бойынша форматталған тағы бір модуль - семинаристер үшін практикалық алаң ретінде қызмет ететін шағын мектеп Übungsschule болды.[26] Луисенчуле білім алған губернаторлар өте ізденісті болды.[27]

1840 жылдардың ортасында поляктар басым болатын Провинциалстенде, жергілікті өзін-өзі басқару органдары Позенде қыздарға арналған католик мектебін құруды сұрады;[28] петиция қазіргі уақытта Луизеншульдің сәтті формуласын еліктеуге арналған деп саналады, сонымен қатар оның протестанттық және неміс сипатына деген алаңдаушылығын көрсетеді.[29] Бастапқыда жылы қабылдауға қарамастан патша, Барт пен мектеп кеңесінің бірлескен күштері жобаның түпкілікті сәтсіздігіне әкелді. Оның орнына Луисеншул поляк тілінде оқулықпен бірнеше бөлім ашты.[30] Кезінде 1847-1848 жылдардағы революциялық кезең поляк ұлтшылдық әрекеттеріне қатысқан бірнеше қыз мектептен шығарылды.[31] Көп ұзамай поляктардың көпшілігі көп ұзамай кетіп қалды;[32] сонымен қатар поляк ұлттық қозғалысына жанашыр кейбір мұғалімдер көшіп кетті.[33] Барт және кейбір қызметкерлер контрреволюциялық саясатпен қатты айналысты, бұл мектеп кеңесінің төрағасы Вендттан кеңес алуға мәжбүр етті. Бірде екіншісі өз қызметінен кетіп, Барт жеңіске жетті;[34] поляк сыныптары 1851 жылы жоғалып кетті.[35]

Огюст Шмидт

Барттың жеке тапқырлығы және мұғалімдер семинарының ашылуы Luisenschule-нің өсуіне және кеңеюіне әсер етті;[36] қыздар саны 1840 жылдардың басында 200-ден 1850 жылдардың басында 300-ге дейін өсті;[37] олардың кейбіреулері, Огюст Шмидт сияқты, кейіннен қоғам қайраткерлеріне дейін өсті.[38] Бастапқыда неміс студенттерінің саны поляк студенттеріне қарағанда сәл ғана көп болғанымен,[39] соңғысы тұрақты құлдырауда болды. Барған сайын еврей қыздары жазыла бастады;[40] бастапқыда Барт құбылыстың алдын алуға тырысты,[41] бірақ поляктар бұл саясатты тастай бастағаннан кейін, бұдан былай жарамды болмады. Luisenschule оны тастады numerus clausus ережелер, нәтижесінде еврейлер барлық студенттердің 50% -ына жақындады;[42] олардың бірі Ида Барбер,[43] кейінірек романшы ретінде танымал болды. Мазасыз Luisenstiftung басқармасы бақылауды қалпына келтіруге тырысты,[44] дейін 1851 ж. және Реджерунгсбезиркпен келісім бойынша[45] еврейлер үшін 15% -дық шекара күшіне енді.[46]

Жеке мектеп: дағдарыс

Горка-сарай қазіргі кезде

Еврейлерге арналған жаңартылған numerus clausus және мектептің профиліне поляктардың ыңғайсыздығы оқушылар санын азайтты; ортасында 1850 жылдардың айналасында 200, онжылдықтың аяғында ол тіпті төмен 100.[47] Қызметкерлер ұрпақ ауысуын бастан өткерді; Луизияның алғашқы дәстүрлерін ұстанатын мұғалімдерді жаңадан келгендер алмастырды.[48] Луизеншул дағдарысына шешуші ықпал еткен фактор қыздар үшін құрылған екі жаңа мектептің ашылуы болды Қасиетті жүрек және Урсулин 1850 жылдардың аяғындағы тапсырыстар.[49] Кәдімгі мектептер қатал бәсекелестерін дәлелдеді, өйткені олар жаңа, заманауи оқу бағдарламасын ұсынды; мысалы оған Барт сәтсіз енгізуге тырысқан ағылшын тілі кірді.[50] Сонымен қатар, мектептер католик болды, ал оқыту поляк тілінде болды, бұл поляк тектес қыздардың көпшілігін азғырды.[51] Бұдан басқа, Луисеншул мұғалімдерді даярлаудағы монополиясын жоғалтты, өйткені урсулиндер 1859 жылы өздерінің семинария курсын бастады.[52]

Luisenschule студенттерінің санының азаюы қаржылық проблемалар тудырды. Оларды әлеуметтік және экономикалық өзгерістер шиеленістірді; қалалық ауырлық орталығы ескі қаладан алыстап, Луисенстифтингтің шекті емес табыс көзі Горка-сарайдағы үйді жалдау енді табысты болмады.[53] 1860 жылдары Барт мәселені шешуге тырысып, мекемеге одан әрі ресми қатысуды сұрады. Ол Lehrerinnen-семинарға арналған субвенциялардың тұрақты ағымынан басқа, Regierungsbezirk кем дегенде ішінара өзінің қызметкерлерін жалақы есебіне алуды сұрады; Сонымен қатар, ол мектепті, атап айтқанда Қасиетті жүрек және Урсулин мектептерімен салыстырғанда артықшылықты жағдайға келтіретін шаралар қабылдауды ұсынды. Ең соңында, бірақ Барт шешімдер қабылдау процесінің көп бөлігін директордың кеңсесіне беру үшін жұмыс істеп, қор кеңесіне қарсы партизандық соғыс жүргізді.[54] Науқан сәтті өтті, әсіресе басқарманың алғашқы мүшелерінің көпшілігі қайтыс болды, ал провинция басшылары жаңаларын тағайындамады.[55]

Позен, 1860 жж

Бастапқыда Білім министрлігі жылы Берлин және Позендегі Реджерунгсбезирк Барттың алға жылжуына қызықпаған сияқты; екеуі де оның орнына Позен муниципалитетіне құда түсуді ұсынды. Бірлескен басқару формуласы туралы келіссөздер Луисенстифтунг пен мэрия арасында 1870-1871 жылдары қала кері шегінгенге дейін жүргізілді.[56] Осы кезде Реджерунгсбезирк мектепті ресми түрде иемденуді ұсынып, кіріп кетті. Барт бұны мақсат еткен емес; оның мақсаты мектепті басқару жүйесімен өзгеріссіз ресми қаржылық қолдау алу, соңғысы оның Луисеншулдегі жеке билігін қамтамасыз ету болды. 1871-1873 жылдары директор барлық істерді, оның ішінде заңдық және саяси істерді келтіретін ресми пруссиялық дизайнды бұғаттау үшін барын салды.[57] Министрлік пен қор арасындағы келіссөздер құқықтық соғысқа айналды; сайып келгенде үкімет бірқатар заң бұзушылықтарды шешті, 1873 жылы Луисенстифунг қоры таратылып, мектеп мемлекет меншігіне өтті.[58]

Мемлекеттік мектеп: алғашқы онжылдықтар

Kulturkampf мультфильмде

Ресми басып алу алғашында Луисеншулдың пайдасына жұмыс істемеді және оның беделі төмендеді; семинар стандартты Volksschulseminar болып қысқартылды және мектеп оның Übungsschule-ге айналды.[59] Ескі луизиандық дәстүрдің кейбір ерекшеліктерін дамытуға, әсіресе жалпы өнерге, атап айтқанда музыкаға көңіл бөлуге тырысқанымен, оқыту сапасы төмендеді. Луизеншуль әдеттегі мектептерден, әсіресе урсулиндерден едәуір артта қалғандай көрінді; Соңғысы анағұрлым француз және ағылшын мұғалімдерін қоса алғанда, анағұрлым үлкен және жақсы білікті қызметкерлерімен мақтана отырып, студенттерді көптеп тартты.[60] Мәселені шешуге және Луизеншюлді жұмысқа қабылдауды көтеруге бағытталған шара ретінде және бұл жолы numerus clausus бас тартты;[61] 1870 жылдардың ортасынан бастап еврей қыздарының саны қайта өсе бастады. Барттың өзіне келетін болсақ, ол жұмыстан шығарылып, көп ұзамай қайтыс болды.[62]

1870 жылдардың басында Пруссия билігі қасиетті жүрек және урсулин мектептеріне қарсы науқан бастады; бұл Luisenschule-ді қабылдауға байланысты келісілген, бірақ жергілікті әрекет болды ма, жоқ па, ол жалпыұлттық басталған іс-қимылдың бір бөлігі ме екендігі белгісіз Kulturkampf, Бисмарктікі шіркеуге қарсы науқан. Науқан бірқатар әкімшілік шектеулерді, фискалдық және заңдық шараларды және оқытудың жаңа талаптарын қамтыды.[63] Бастама толығымен сәтті болды: 1873 жылы Қасиетті жүрек мектебі, 1875 жылы Урсулин мектебі жабылды.[64] Урсулин ордені өзгерді Галисия; олардың жылжымайтын мүлкін провинция билігі сатып алып, Луисеншулға белгілеген. Көп ұзамай Урсулиннен кейінгі учаскеде жаңа ғимарат салынды.[65] 1880 жылы Луисеншул 46 жыл бойы жұмыс істеген Горка-сарайынан кетіп, жаңа ғимаратқа көшті Mühlenstrasse.[66] Мектептің 50 жылдығы жаңа үйде тойланды; оны жаңа директор Эдуард Балдамус басқарды.[67]

Луизенчуле, 20 ғ. Басында[68]

1880 жылдары Луизеншулдің мемлекеттік мектеп жүйесіне соңғы интеграциясын жасады, бірақ оның дуалистік құрылымы сақталды; болашақ мұғалімдерге арналған семинарлық курстар сақталып, мекеме «Luisenschule und das Lehrerinnen-Seminar» ретінде жұмыс істеді.[69] Мәдениет жағынан ол толығымен неміс болған, бірақ поляктардың бір бөлігінен басқа студенттердің едәуір көп бөлігі негізінен ассимиляцияланған еврей отбасыларының қыздарынан құралған. Луизиандық көпмәдени дәстүрдің қалдықтары, сайып келгенде, 1888 жылы, поляк тілін үйреткен соңғы жылы тасталды;[70] Луисеншул патриоттық пруссия және неміс әйелдерін тәрбиелеуі керек еді. Жұмысқа қабылдау дағдарысы еңсеріліп, 1880 жылдардың аяғында студенттер саны қайта көбейе бастады.[71]

Мемлекеттік мектеп: соңғы онжылдықтар

Позен, 1890 ж

Онда қыздарға арналған 209 колледж типіндегі мектептер болды Пруссия 1890 жж .; олардың тек 4-еуі ғана өз атына патша мәртебесін талап етті. Позен Луисеншульден басқа «Кенигличе» атағын Берлиндегі Элизабетшюл, Берлинде Августасхуле және Мадхеншулде Триер, администратордың кішігірім артықшылықтарын беретін, сонымен бірге бедел мен элитарлық мәртебені қамтамасыз ететін артықшылық.[72] Luisenschule кем дегенде ішінара өзінің бұрынғы күйін қалпына келтірді. Сонымен қатар, қазіргі тарихшылар ғасырлар тоғысында оның стандартты пруссиялық әйелдер мектептерімен салыстырғанда біршама әдеттен тыс болып қалғанын, атап айтқанда музыка, өнер және дене жаттығуларын оқытудың жоғары деңгейі үшін мойындалғанын атап өтті. Кейбіреулер оны прогрессивті деп атайды.[73] Шынында да, мектеп атмосферасы кейінгі суретші Маргарете Герхардтың қалыптасуына ықпал еткен сияқты,[74] либералды-демократиялық Deutsche Demokratische Partei саясаткер, Элиз Экке,[75] және дәрігер Хедвиг Ландсберг,[76] барлығы сол кезде мектепте жиі болатын. Студенттер саны өсе берді және 20 ғасырдың басында ол тағы 300-ге жетті.[77]

Мұғалімдер курстары мектептің негізгі магниттері арасында қалды, әсіресе еврейлерден шыққан қыздарды қызықтырды. Семинар провинциядан тыс жерлерде де танымал болды, мысалы. студенттерді тарту Тікен көршісінде Батыс Пруссия.[78] Луизеншул әлеуметтік құрамы жағынан «жоғары деңгейдегі Тохтер» институты болып қала берді, қыздар көбінесе жоғары және орта буын буржуазиясынан шыққан; олар шенеуніктердің, саудагерлердің қыздары және т.б.[79] Поляктардың үлесі құлдырай берді және 5% -дан аспады;[80] Поляк қыздары анағұрлым кіші жеке Позен мектептеріне басымдық берді. Олардың позициясы Балдамустың директор болған кезіндегі соңғы жылы 1908 жылы өзгерді;[81] әйелдер білімі туралы жаңа заң күшіне енді. «Höhere Mädchenschule» санаты кадрлар мен оқу бағдарламаларына қатысты өте жоғары критерийлерге жауап беретін мектептер үшін сақталған; Луисеншюль оларды кездестірген қаладағы санаулы адамдардың бірі болды.[82] Поляк жекеменшік мекемелері, олардың кейбіреулері ежелгі дәстүрі бар, мысалы Даниц апалар Антонина Эстковска мен Анастазья Варнка басқарған адамдар «Gehobene Mädchenschule» төменгі дәрежесіне жатқызылды.[83]

Бисмарк ескерткіші, Позен 1900 жж

20 ғасырдың алғашқы онжылдықтарында Луисеншул мәдени жағынан толығымен неміс болды; ол Пруссияның білім беру жүйесінің құрамына кірді және оның саяси мақсаттарына жету үшін жұмыс жасады.[84] 1910 жылдары поляктар оны «гниаздо хакатизму», « HaKaTa өтірікші ».[85] Қызметкерлер студенттердің кез-келген мәдени поляк қалауын жою үшін күресіп жатқан ретінде бейнеленген;[86] тіпті поляк тілінде жүргізілген жеке сөйлесулерге де жаза шаралары қолданылды. Луисеншюлге қатысатын поляк қыздарының біразы кейінірек «ниенавистна уцельниясында» өздерінің қудаланғанын және қуғындалғанын сезінді. Поляк тілінде сөйлей алмайтын, бірақ неміс тілінде сөйлегісі келмейтін, оңашада олар француз тілінде сөйлейтін;[87] уақыт өте келе француз тілінде жүргізілген сұхбаттар айыппұлдарға ұшырады.[88] Кезінде Ұлы соғыс кезең сабақ әдеттегідей құттықтаумен емес, «Готт Англия ".[89]

Luisenschule соңы

Позендегі соңғы неміс әскерлері, 1918 жылғы желтоқсан

1918 жылдың желтоқсанында Позендегі Пруссияның әкімшілік құрылымдары күйреді және саяси билікті жаңа пайда болған жергілікті поляк органы талап етті, Naczelna Rada Ludowa. Жақсы ұйымдастырылған NRL дереу Luisenschule-ге өзінің өкілі, Урсулиннің бұрынғы түлегі Мария Свинарска жіберілді. Техникалық тұрғыдан ол бейрат, директор Иоахим Гюльднердің кеңесшісі болды,[90] және поляк тіліндегі нұсқаулықты енгізу ғана сеніп тапсырылды. Шын мәнінде, ол 1918/1919 жылдарда мәдени және саяси мәселелерді қадағалап, осы жердің сұр шыңына айналды Полонизация мекеменің Бұл кезеңде поляктардың мектеп туралы нақты жоспары болмаған сияқты; әзірге олардың мақсаты оқытудың үздіксіздігін қамтамасыз ету және немістің саяси дәмін кетіру болды. Ол келгеннен кейін көп ұзамай неміс Luisenschule ұжымы Свинарскаға мектепті неміс және поляк бөліміне бөлуге арналған бірнеше шарттар ұсынды; Неміс мұғалімдері неміс қыздарына, ал поляк мұғалімдері поляк қыздарына сабақ беруі керек еді. Свинарска ультиматумнан бас тартқаннан кейін олар өздерінің пайда болуын тоқтатты; жауап ретінде және NRL-мен консультациялардан кейін Суинарска барлық неміс студенттерін оқудан шығарды.[91]

Мектепте поляк қызметкерлері жоқтың қасы болғандықтан, бұл нұсқаулар көбіне жалған болатын еді, бірақ 1919 жылдың басында немістер оқытуды қайта бастады; сонымен қатар неміс қыздары қайта қабылданды.[92] Қатынастар өте шиеленісті болып қалды, мысалы. Поляктар мен немістер қол алысқан жоқ. Шынында да, кейбір жас топтарында жеке ұлттық секциялар қалыптасты. Қызметкерлер арасындағы немістердің сандық үстемдігіне байланысты мектеп өз ісін неміс тілінде жүргізді, оның ішінде неміс тіліндегі құжаттарды беру.[93] Алайда 1919 жылдың көктемінде жаңадан құрылған провинциялық поляк мектеп кеңесі Провинджональне Колейгум Школьне пруссиялық және полякқа қарсы луис дәстүрін бұзып, мектептің жаңа атауын табуға шешім қабылдады. Поляктардың патриоттық бағыттарын, жергілікті жерлермен байланысын атап өтуге ерекше назар аударылды Велькопольская облысы және неміс қысымына қарсы тұру; сайып келгенде мектепке а ортағасырлық ханшайым Дбровка. Шешім 1919 жылы мамырда ресми түрде қабылданды.[94]

Naczelna Rada Ludowa, Познань

Жазғы демалыста көптеген неміс мұғалімдері мен студенттердің белгісіз саны кетті.[95] Олқылықтар ішінара поляктармен толтырылды, қыркүйек айында мектеп 1919/1920 оқу жылын бастады Państwowa Uczelnia Żeńska Dąbrówki оның директоры ретінде Мария Свинарскамен.[96] Нұсқаулық тек поляк тілінде болды; Неміс оқулықтары біртіндеп поляк оқулықтарымен алмастырыла бастады. Студенттердің этникалық құрамы түсініксіз болып қалады; кейбір ақпарат көздері неміс қыздары басым болды, ал басқалары оларды азшылық деп санайды. Консультацияға алынған дереккөздердің ешқайсысында еврейлердің саны туралы ешқандай ақпарат берілмейді.[97]

Мұра

Бұрынғы Mühlenstrasse; бұрын оң жағында тұрған мектеп бөлмелері

Пруссия билігі Posen Luisenschule дәстүрін сақтауға тырысты. Жеке әйел болған кезде Кенигсберг мекеме көпшілікке айналды Хуфен Оберлизей 1921 жылы Позен мектебінің луизиандық мұрасына талап қойылды;[98] кейбір дереккөздер Позеннен Кенигсбергке көшірілген Луисеншул туралы ашық айтады.[99] Кейбір қызметкерлерді қабылдаудан басқа,[100] Кенигсберг лизейі мұны музыканы оқытудың жоғары деңгейімен және жалпы музыкалық білімге деген стресспен қуаттады.[101] Хуфен Оберлизейі 1945 жылдың қаңтарына дейін жұмыс істеді, ол өзінің жұмысын тоқтатады.[102] Содан бері Германияда белсенді мектептердің ешқайсысы Posen Luisenschule тұқымына сілтеме жасаған жоқ. Берлинде орналасқан Кёнигин-Луиз-Қоры және Луиз есімімен аталған көптеген Бундесрепубликалық мектептер басқа дәстүрге, атап айтқанда, осыған сілтеме жасайды Пруссия ханшайымы Луиза.

Поляктың Дебровка мектебі люсиандық дәстүрді қасақана бұзды, Пруссияның өкілі деп санады, поляктарға қарсы саясатты.[103] Алайда, сабақтастықтың кейбір жіптері болды. Ғимараттан басқа,[104] екі мекеме де әйелдер профилімен, мұғалімдердің біліктілігін арттыру курстарымен және Луисеншулде білім ала бастаған, бірақ Uczelnia Dąbrówki-де аяқтаған кейбір студенттермен бөлісті.[105] Тек 11 жылдан кейін поляк мектебі Луисеншулдің сабақтастығын көрсете бастады. Нақты себептер түсініксіз; жас мекеменің басқару кеңесі жүз жылдық мекеменің беделіне ие болуды көздеген сияқты, өйткені 1930 жылы ол туғанына 100 жыл толды.[106] Кейбір бақылаушылар іс жүзінде бұл мереке Дебровканың 11-ші жылын да, Луисеншулдің 100-ші жылын да еске алмайтынын, бірақ оның құрылғанына жүз жыл болғанын атап өтті; оны жаңарту туралы түсініксіз ұсыныс жасалды.[107]

Кейбір басқа Познань колледждерінен айырмашылығы, сонымен қатар Пруссия мектептерінен мұра қалдырылған үй-жайларда орналастырылған,[108] кейін Екінші дүниежүзілік соғыс қайта туылған Лицей Дебровки Луис мұрасын талап етіп келеді және өзін 1830 жылы құрылған мекеме ретінде көрсетеді; бұл оның ресми веб-парағында оқылған ақпарат[109] және көптеген мерейтойлық басылымдарда.[110] Олардың ешқайсысы болжамды сабақтастық неден тұратындығын анықтамайды. Луизеншул жабылғаннан кейін, Уцелня Дебровки жалғастырған семинарлық оқытушылардың курстары 1930 жылы жабылды.[111] Uczelnia Dąbrówki Луисеншулден кейінгі үй-жайда осы уақытқа дейін жұмыс істеді 1939 жылы Познаньды немістер басып алды.[112] 1945 жылдан кейін олар сот органдарына белгіленді, Дебровка алғашқы уақытқа дейін бірнеше уақытша жерлерде орналастырылды. Бернардыскийді орналастырыңыз, алынған үй-жайларда Лицей św. Марий Магдаления, тағы бір Познань колледжі; коммунистік билік оны жауып тастағандықтан, реакциялық білімнің ошағы деп санады. 1967 жылы Liceum Dąbrówki тек қыздардан аралас жыныстық мектепке айналдырылған кезде тағы бір тоқтатты. Сонымен, Дебровка енді беделді мәртебемен мақтана алмайды; 30-ға жуық Познань колледжі арасында мектеп 10-шы орында.[113]

Liceum im. Дебровки, Познань

43 жыл бойы (1836-1880 жж.) Луисеншул үй-жайы ретінде қызмет еткен Горка сарайы бүлінген Познань шайқасы бірақ бұрынғы қалпына келтірілді; қазіргі уақытта ол Археологиялық мұражай. Луизеншулені 39 жыл бойы қабылдаған (1880-1919 ж.ж.) Мюлленстрассадағы үш ғимарат 1945 жылы артиллериялық атудың салдарынан қирап қалған. Жалғыз тұрған ғимараты жақында ғана қалпына келтіріліп, Познань колледжінің студенттері емес жатақханаға айналды. Bursa Szkolna nr 6 ретінде жұмыс істейді.[114] Luisenschule шығарған қалған құжаттар ішінара сақталады Познаньдағы мемлекеттік мұрағаттар және ішінара Дребовка лисейінде.

Сондай-ақ қараңыз

Сілтемелер

  1. ^ 1810-1828 жылдары мұндай мектепті Этьен Тримейл басқарды, ал 1813-1815 жылдары Иохан Сэмюэль Каульфусс, Вислава Кнаповска, Dzieje Fundacji kp. Людвики Радзивиллевей, [in:] Кроника Миаста Познания 7/4 (1929), 257-258 бб
  2. ^ мысалы, Текла Хервиг, Дэвид Рейд және Зузанна Варник, Здислава Смушкевич мектептері, Z dawnych dziejów poznańskiej Dąbrówki (1830-1939), [in:] Кроника Миаста Познания 69/4 (2001), б. 115, Кнаповска 1929, 7-8 бет
  3. ^ есімдердің көпшілігі неміс сияқты көрінеді, дегенмен құжатқа қол қоятын поляктар да неміс тіліндегі есімдерге ие болуы мүмкін, Knapowska 1929, p. 258
  4. ^ Ludwika z Hohenzollernów Radziwiłłowa енгізу, [in:] Wielkopolski Słownik Pisarek желіде, Кнаповска 1929, 264-277 б
  5. ^ бастапқы қор 500 талер болды, Смушкевич 2001, 115-116 б., Кнаповска 1929, б. 263
  6. ^ Смушкевич 2001, б. 115, Кнаповска 1929, б. 259
  7. ^ Катарзына Мицинска, «Warnkówny - zakład główny». Wyższa szkoła żeńska Anastazji Warnka 1871-1912 жж, [in:] Кроника Миаста Познания 69/4 (2001), б. 81
  8. ^ Смушкевич 2001, 116-118 бб
  9. ^ Кнаповска 1929, б. 277
  10. ^ Смушкевич 2001, б. 117
  11. ^ Эдвард Дэвид Люфт, ХІХ ғасырдағы Позен провинциясының еврейлері, Вашингтон 2015, б. 405
  12. ^ Кнаповска 1929, 279-280 бб
  13. ^ Кнаповска 1929, б. 283
  14. ^ Кнаповска 1929, б. 259
  15. ^ Смушкевич 2001, б. 119
  16. ^ Смушкевич 2001, б. 120
  17. ^ Кнаповска 1929, 289-290 бб
  18. ^ Смушкевич 2001, б. 121
  19. ^ Смушкевич 2001, б. 116
  20. ^ басты рөлді Бартпен қоян-қолтық жұмыс істейтін мектеп кеңесінің басшысы, кеңесші Джейкоб ойнады
  21. ^ Вислава Кнаповска, Dzieje Fundacji kp. Людвики Радзивиллевей, [in:] Кроника Миаста Познания 8/2 (1930), 113-116 бб. Фискалды органдармен мәселені талқылау кезінде провинциялық мектеп кеңесі салық жеңілдіктерін іздеп, бұл мектеп шынымен де көпшілікке мәлім болды. Іс сотта аяқталды, ол «Конигличенің» атауы мұндай талапты қанағаттандыру үшін жеткіліксіз деп жариялады және барлық салықтар мен баждардың төленуін және толық төленуін талап етті, Кнаповска 1930, 119-120 бб.
  22. ^ Кнаповска 1930, 117-120, 145 б
  23. ^ Поляктарға қарсы өзінің қатал позициясымен танымал болған Джейкоб құрылтай кеңесінде губерниялық биліктің делегаты ретінде отыратын, Кнаповска 1929, б. 284
  24. ^ 1840 жылдардың басында 200 талерден 1860 жылдардың соңында 1300 талерге дейін, Джеймс К. Альбисетти, Неміс қыздары мен әйелдерін оқыту, Принстон 2014, ISBN  9781400859795, б. 63
  25. ^ Семинар мен Луисеншулдің арасындағы нақты ресми байланыс Бартқа өте сәйкес келген бұлыңғыр болды
  26. ^ Кнаповска 1930, 128-132 бет. Übungsschule 1848 жылы жабылған. Оның студенттері негізінен еврей балалары болған көрінеді. Олар мектептің әдеттегі numerus clausus қамтылмаған нақты мәртебесін пайдаланды. Еврей студенттеріне қойылған шектеулер 1848 жылғы жалпы Пруссия заңымен жойылғаннан кейін, Убуншшюльге қабылдау тоқтатылды, Кнаповска 1930, б. 131
  27. ^ Иоханна Илмакуннас, Маржатта Рахикайнен, Кирси Вайнио-Корхонен, Солтүстік Еуропадағы алғашқы кәсіби әйелдер, б. 1650-1850, Лондон 2017, ISBN  9781317146742, б. 258
  28. ^ Кнаповска 1930, б. 151. Басқа бір ғалымның айтуынша, «протестанттық және неміс сипатына байланысты [Луисеншюлге] поляк отбасылары онша сене қоймаған», Борковка 2011, б. 75
  29. ^ Кнаповска 1930, б. 150
  30. ^ Кнаповска 1930, б. 153
  31. ^ Кнаповска 1930, б. 155
  32. ^ Кнаповска 1930, б. 157
  33. ^ Антоний Фромхольцтың ісі, неміс тектегі католик діни қызметкер. 1848 жылы ол тіпті Позен ұлттық комитетінің мүшесі, Михал Павелчик, Nekielscy księża drugiej połowy XIX w.: Антони Фромхольц и Марцин Маникки, [in:] Парафия Некла қызмет, қол жетімді Мұнда
  34. ^ Кнаповска 1930, б. 159
  35. ^ Вислава Кнаповска, Dzieje Fundacji kp. Ludwiki Radziwiłłowej w Poznaniu, [in:] Кроника Миаста Познания 8/3 (1930) [бұдан әрі Кнаповска 1930б деп аталады], б. 217, Męczyńska 2001, б. 81
  36. ^ Кнаповска 1930б, б. 217, Męczyńska 2001, б. 81
  37. ^ Кнаповска 1930, б. 147
  38. ^ Альбисетти 2014, б. 63
  39. ^ 1830 жылы 91 студенттің арасында 15 поляк болды, бұл 16% -дан сәл жоғары; 1843 жылы 211 студенттің арасында 76 поляк (36%), 106 неміс (50%) және 29 еврей (14%) болды. 1848 жылы 114 поляк (39%), 133 неміс 133 (46%) және 41 еврей 41 (15%) болды, Смушкевич 2001, б. 119, Кнаповска 1929, 277-278 б
  40. ^ еврей студенттерінің саны 1848 жылдан кейін тез өсе бастады, Марион А. Каплан, Германиядағы еврейлердің күнделікті өмірі, Оксфорд 2005, ISBN  9780195346794, б. 126, Марион Каплан, Х.Бек, Das Jüdischen Alltags in Deutschland vom 17. Джерхундерт 1945 ж, Мюнхен 2003, ISBN  9783406502057, б. 164
  41. ^ Кнаповска 1930, б. 148. Техникалық христиан мектебіне еврей отбасыларынан шыққан қыздарды қалай қабылдайтындығы, әсіресе қыздардың христиан дініне өткендері немесе ережелер қатаң түрде орындалмағаны түсініксіз.
  42. ^ Каплан 2005, б. 126, Каплан, Бек 2003, б. 164, Кнаповска 1930б, б. 209
  43. ^ қыз аты Ида Пунитцер, Марианна Баумгартнер, Wien-да Der Verein der Schriftstellerinnen und Künstlerinnen (1885-1938), Wien 2015, ISBN  9783205797029, б. 217
  44. ^ Кнаповска 1930б, 211-213 бб
  45. ^ Кнаповска 1930б, б. 215
  46. ^ кейбір мәліметтер бойынша 1852 ж., Каплан 2005 ж. 126, Каплан, Бек 2003, б. 164
  47. ^ Кнаповска 1930б, б. 217
  48. ^ Кнаповска 1930б, 215-216 бет
  49. ^ урсулиндер үлкен және өте заманауи ғимарат тұрғызды; 1850-ші жылдардың соңында аяқталды, бұл Луисеншул Горка-сарайын ескірген және кішігірім етіп жасады, Кнаповска 1930б, б. 228
  50. ^ 1850 және 1860 жылдары Барт отандық француз және ағылшын мұғалімдерін іздейтін ірі еуропалық мақалаларға жарнама жіберді. Ол аздаған француз әйелдері мен ағылшын әйелдерін келісімшартқа отырғызды, бірақ бұл жағдайда ынтымақтастық ұзаққа созылмады, Кнаповска 1930б, б. 226
  51. ^ урсулин студенттерінің саны көп ұзамай Luisenschule студенттерінің санынан екі есе көбейді, Кнаповска 1930б, б. 223
  52. ^ Męczyńska 2001, б. 81
  53. ^ Кнаповска 1930б, б. 230
  54. ^ Кнаповска 1930б, 235-238 бб
  55. ^ Регерунгсбезирк алғашқы жарғыға сайланған директорлар кеңесінің мүшелерін растады; кейінірек бұл мүшелерді тағайындау болды. Оның қорды бұзу саясатына сәйкес, басқарма мүшелері өтіп бара жатқанда, провинция билігі жаңаларын тағайындаған жоқ
  56. ^ Кнаповска 1930б, 232-234 бб
  57. ^ мысалы Барт неміс-поляк аралас мектебі ретінде Луисеншул поляк қыздарын «фанатикалық поляк» қасиетті жүрек пен урсулин мектептерінен алыстатады деп мәлімдеді, Кнаповска 1930б, б. 240
  58. ^ Кнаповска 1930б, 230-249 бет
  59. ^ Кнаповска 1930б, б. 250
  60. ^ Урсулин құрамы таңқаларлық 30 мұғалімді құрады, оның ішінде француз және ағылшын әйелдері, Beatrix Banaś, Urszulanki polskie w dobie “kulturkampfu” (1871-1877), [in:] Nasza Przeszłość 7 (1958), б. 190
  61. ^ Каплан 2005, б. 126, Каплан, Бек 2003, б. 164
  62. ^ Кнаповска 1930б, б. 260
  63. ^ Урсулин мектебінің табытындағы тырнақ барлық оқытушылар құрамының Пруссия азаматтары болуын талап етті; олардың өте аз бөлігі, Borkowska 2011, p. 40
  64. ^ Banaś 1958, 203-204 б., Зоб. te Borkowska 2011
  65. ^ Смушкевич 2001, б. 121. Урсулин жабық мектебінің бірде-бір қызы Луеншенге қосылмады; олар әртүрлі жеке мектептерді таңдады немесе шетелге кетті, кейбіреулері Краковқа дейін, сол кезде Австрияда, Кнаповска 1930б, б. 255
  66. ^ Смушкевич 2001, б. 121
  67. ^ Колбергтегі (қазіргі Колобжег) әйелдер мектебінің бұрынғы жетекшісі, Кнаповска 1930б, б. 259
  68. ^ суреттегі 3 ғимараттың ішіндегі артқы жағында ішінара көрінетін жалғыз ғимарат тұр; басқалары 1945 жылғы ақпандағы ұрыс кезінде қатты зақымданып, кейіннен қиратылды
  69. ^ А.Вайндер, Vereinsbuch des Posener Lehrervereins für die Jahre 1908/1909 ж, Лисса 1908, б. 71
  70. ^ Смушкевич 2001, б. 121
  71. ^ Смушкевич 2001, 122, 124 б
  72. ^ Хелен Ланге, Entwicklung und Stand höheren Mädchenschulwesens Deutschland, Бремен 2003, ISBN  9783955079758, б. 35
  73. ^ Герхард Галлахер, Маргарит және Герхард. Өмірбаяндық ескерту, [in:] Герхардт Галлахер, Жизела Холфтер, Мичел Ó hAodha (ред.), Байланыстар - Вербиндинген: Ирландиялық германдық перспективалар, Ньюкасл 2011, ISBN  9781443826365, б. 12
  74. ^ Галлахер 2011, б. 12
  75. ^ қараңыз Ekke Elise енгізу, [in:] Verhandlungen des Deutschen Reichstags қызмет, қол жетімді Мұнда
  76. ^ Гедвиг Гамбургер, Ұлыбритания мен Америкада жер аударылған нацистік кезеңде дүниеге келді, Хедвиг Ландсберг, геб. Гамбургер енгізу, [in:] Zrztinnen im Kaiserreich қызмет, қол жетімді Мұнда
  77. ^ Смушкевич 2001, 122, 124 б
  78. ^ салыстыру мысалы. 1910 жылдардағы еврей түлектерінің тізімі, Люфт 2015, б. 220
  79. ^ Luft 2015, б. 220
  80. ^ Смушкевич 2001, б. 119
  81. ^ Луизеншулдің соңғы басшылары Доблин (1908-1911), Галл (1911-1914) және Гульднер (1914-1919), Барттың (1834-1875) және Балдамустың (1875-1908) ұзақ мерзімдерімен салыстырған жоқ; Смушкевич 2001, б. 116
  82. ^ Позен критерийлеріне сәйкес келетін басқа мектептер - «Төменде-Хене Мадхеншюль», «Католище-Хере-Мәдченшюль» және «Вегенерше-Хёхер-Мәдченшул», Вайндер 1908 ж.
  83. ^ Лех Словинский, Z dziejów walki o tożsamość narodową pod pruskim zaborem. Działalność oświatowa i społeczne Heleny Rzepeckiej (1863-1916), [in:] Кроника Миаста Познания 62 3/4 (1994), б. 438
  84. ^ Словенский 1994, 438-40 бет
  85. ^ Марья Свинарска, Powstanie Uczelni Dąbrówki, [in:] Z życia uczelni im. Dąbrówki w Poznaniu. Jedniodniówka wydana w stuletnią rocznicę założenia szkoły, Poznań 1930, б. 16
  86. ^ Пруссиялық патриоттық тәрбие моделіне берілген мұғалімдер арасында кейбір ерекшеліктер болды. Recollections of the Polish students feature specifically the personality of Fräulein Nixdorf, a teacher of German, who reportedly did not enforce the official outlook but still managed to attract the girls to the beauty of German literature, Luisenschule 1912-1918, [in:] Z życia uczelni im. Dąbrówki w Poznaniu. Jedniodniówka wydana w stuletnią rocznicę założenia szkoły, Poznań 1930, p. 12
  87. ^ "I am running through yellowed pages of my schooltime memoir. I wish I could find something sunny and bright. Alas! There is only sadness, perhaps desperation. This is what I find written in 1912: "Back to school. End of liberty. One has to work again. One has to bend before the heavy weight of German culture, accept the odious scholarly realm", Luisenschule 1912-1918, [in:] Z życia uczelni im. Dąbrówki w Poznaniu
  88. ^ Zofia Modlibowska, Wspomnienia z lat szkolnych pod zaborem pruskim [ішінде:] Z życia uczelni im. Dąbrówki w Poznaniu. Jedniodniówka wydana w stuletnią rocznicę założenia szkoły, Poznań 1930, p. 13
  89. ^ Modlibowska 1930, p. 13
  90. ^ Johannes Güldner (ca. 1872-1962), born in Haan, educated in a Düsseldorf Lyzeum, graduate of philology in Berlin and theology in Koblenz. He started teaching in 1894, assuming the chair of French and Latin in the female school in Münster, then teaching in various schools in Hanover. Since 1903 served as headmaster in Neumünster and Magdeburg. After leaving Posen he briefly taught in Berlin and Hanover, in the 1920s served as headmasted in Landsberg (now Gorzów Wielkopolski) and in the 1930s in Münster; Marc Zirlewagen, Biographisches Lexikon der Vereine Deutscher Studenten, т. I, Nordestedt 2014, ISBN  9783735722881, б. 280. The work quoted states his birth year as 1890, which appears to be a typo. As the same source claims he obtained Abitur in 1890, he was probably born in the early 1870s
  91. ^ Marja Swinarska, Powstanie Uczelni Dąbrówki, [in:] Z życia uczelni im. Dąbrówki w Poznaniu. Jedniodniówka wydana w stuletnią rocznicę założenia szkoły, Poznań 1930, p. 17, Joanna Stroińska, 1919, [in:] Z życia uczelni im. Dąbrówki w Poznaniu. Jedniodniówka wydana w stuletnią rocznicę założenia szkoły, Poznań 1930, p. 18
  92. ^ "at the turn of the decades" the staff was composed of 24 Poles and 11 Germans; exact year these figures refer to is unclear, see Helena Dolata, Maria Dolata, Wacława Małecka (eds.), Zjazd Dąbrówczański, Poznań 2005, p. 24
  93. ^ Stroińska 1930, p. 18
  94. ^ details of the process discussed in Magdalena Witasik, Dlaczego Dąbrówka? W kwestii wyboru patronki szkoły, [in:] Helena Dolata, Maria Dolata, Wacława Małecka (eds.), Zjazd Dąbrówczański, Poznań 2005, pp. 15-16
  95. ^ Swinarska 1930, p. 17, Stroińska 1930, p. 18. One of such girls was Martha Rodloff, later wife of a well-known chemist, Eugen Müller, por. Günter Häfelinger, Eugen Müller (1905–1976), [in:] Еуропалық органикалық химия журналы 21 (2008), p. 3731
  96. ^ some Polish recollections suggest that German-speaking girls were very few, Wacława Małecka, Trzy pokolenia dąbrówczanek, [in:] Кроника Миаста Познания 69/4 (2001), p. 142
  97. ^ according to one source "at the moment of Swinarska’s takeover" there were 46 Polish students, Danuta Piotrowska-Szulczewska, Z odległych wspomnień o Marii Swinarskiej, [in:] Кроника Миаста Познания 69/4 (2001), p. 135. According to another source, "when Dąbrówka opened" there were 1057 girls, including 353 Germans, Szmuszkiewicz 2001, p. 125
  98. ^ Robert Albinus, Lexikon der StadtKönigsberg Pr. und Umgebung, Leer 1985, ISBN  3792103206, б. 371
  99. ^ "am Staatlichen Hufen-oberlyzeum (dem ehemaligen Luisen-Lyzeum Posen, das nach 1918 nach Königsberg verlegt worden war)", Deutsches Geschlechterbuch (Genealogishes Handbuch Burgerlicher Familien), т. 140: Posener Geschlechterbuch, Limburg a/Lahn1960, p. 405
  100. ^ мысалы Renate Hildegard, Deutsches Geschlechterbuch (Genealogishes Handbuch Burgerlicher Familien), т. 140: Posener Geschlechterbuch, Limburg a/Lahn1960, p. 405
  101. ^ мысалы, қараңыз Hans Huchzermeyer, Beiträge zu Leben und Werk des Kirchenmusikers Ernst Maschke (1867-1940) sowie zur Geschichte der Kirchenmusikinstitute in Königsberg/Preussen (1824-1945) [PhD dissertation accepted at the Padeborn University], Padeborn 2012, pp. 128, 130, Kurt Forstreuter, Fritz Gause (eds.), Altpreussische Biographie, т. 5, Marburg 2007, p. 1811
  102. ^ Fritz Gause, Die Geschichte der Stadt Königsberg, т. 3: Vom Ersten Weltkrieg biz zum Untergang Königsbergs, Köln 1971, p. 327, Jahrbuch der Albertus-Universität zu Königsberg/Pr, т. 7, Göttingen1957, p. 260
  103. ^ Witasik 2005, pp. 15-16
  104. ^ upon commencing the 1919/1920 schooling year the building at Młyńska was consecrated by local religious authorities. The procedure is usually employed during opening of a new church, though also when a former church had been desecrated, e.g. by vandalism or conversion to a shrine of another faith, and later re-set as a church
  105. ^ мысалы, қараңыз the case of Julianna Wilak-Niewiedział, Helena Dolata, Maria Dolata, Wacława Małecka (eds.), Zjazd Dąbrówczański, Poznań 2005, p. 45
  106. ^ Knapowska 1929, p. 251
  107. ^ Knapowska 1930b, p. 262
  108. ^ мысалы VI Liceum Ogólnokształcące im. Ignacego Jana Paderewskiego, hosted in the building earlier serving as home to Wegenersche Höhere Mädchenschule, dates its history back to 1921 only, see the official school website available Мұнда
  109. ^ see the official school website, available Мұнда
  110. ^ мысалы, қараңыз Dąbrówko nasza wiecznie trwaj. Zjazd Dąbrówczański w 170. rocznicę istnienia szkoły, Poznań 2000, pp. 11-12
  111. ^ Knapowska 1930b, p. 262
  112. ^ none of the sources consulted refers to any attempt of re-launching the Luisenschule during the Nazi rule in Posen in 1939-1945
  113. ^ no 9 in the 2017 Perspektywy.pl chart, see available Мұнда, жоқ. 10 in the 2017 waszaedukacja service, available Мұнда
  114. ^ қараңыз katalog.szkolnictwa service, available Мұнда

Әрі қарай оқу

  • Helena Dolata, Maria Dolata, Wacława Małecka (eds.), Zjazd Dąbrówczański, Poznań 2005
  • Wisława Knapowska, Dzieje Fundacji śp. Ludwiki Radziwiłłowej w Poznaniu, [in:] Кроника Миаста Познания 7/4 (1929), pp. 252–290
  • Wisława Knapowska, Dzieje Fundacji sp. Ludwiki Radziwiłłowej w Poznaniu, [in:] Кроника Миаста Познания 8/2 (1930), pp. 114–159
  • Wisława Knapowska, Dzieje Fundacji śp. Ludwiki Radziwiłłowej w Poznaniu, [in:] Кроника Миаста Познания 8/3 (1930), pp. 209–263
  • Otto Konopka, Geschichte der Königlichen Luisenstiftung zu Posen, Posen 1910
  • Zdzisława Smuszkiewicz, Z dawnych dziejów poznańskiej Dąbrówki (1830-1939), [in:] Кроника Миаста Познания 69/4 (2001), pp. 114–134

Сыртқы сілтемелер