Жек көруге қарсы махаббат - Love Against Hate

Кітаптың титулдық беті

Жек көруге қарсы махаббат 1942 жылы жазылған кітап Американдық психиатр Карл Меннинер кім соғыс қарайды түйсіктер әрқайсымыздың ішімізде. Сүйіспеншілік пен жеккөрушіліктің инстинктивті күштерін тану және ғылымның орнына сүйіспеншілікті көтермелеу үшін қолдану өзін-өзі жою нәтижесінде адам бақытына жетеді.

Кітапта барлығы он тарау бар. Алғашқы тарауларда Меннинер өзінің алдыңғы кітабының негізін қалады Адам өзіне қарсы онда ол «суицидтің психоаналитикалық теориясын» ұсынады.[1] Теория суицидтің басты себебін біздікімен байланыстырады бейсаналық өлгісі келеді. Әдетте, бұл инстинкт біздің махаббат инстинктіміз арқылы бейтараптандырылады, бірақ белгілі бір жағдайда бұл процесс сәтсіздікке ұшырайды және біздің өлуге деген бейсаналық тілегіміз өтеді. Жек көруге қарсы махаббатта Меннинер өзінің инстинктивті күштер тұжырымдамасын кеңейтеді. Ол а-ның негізгі мәселелерін талдайды қоғам бұл біздің инстинктивті қажеттіліктерімізді елемеуге мәжбүр етеді және соның салдарынан бейсаналық пассивті агрессия мен аутодеструктивті мінез-құлықты күшейтеді. Балалық шақта ананың өз көңілсіздігінің салдарынан пайда болған көңілсіздік көздеріне назар аудара отырып, ол біртіндеп қатал цикл ұрпақтан ұрпаққа берілетін жойқын мінез-құлыққа әкелетін репрессияланған агрессиялар туралы. Қалған тарауларда Меннингер бұл тұйық шеңберді жұмыс, ойын, сенім, үміт және сүйіспеншілік арқылы қалай бұзуға болатындығын ұсынады.

Жек көруге қарсы махаббат жазылған »деп еске алады Зигмунд Фрейд Менингер Фрейдтің көптеген теорияларын өзінің жұмысына негіз етіп алады және қарапайым оқырманға түсінікті етіп түсіндіруге тырысады.[2]

Мазмұны

Адамның табиғаты екі қарама-қайшы инстинкттермен анықталады, яғни жойғыштық инстинкті (= жеккөрушілік), сонымен қатар өмір инстинкті (= махаббат). Агрессия мен жеккөрушілік өмірлік инстинктті жоққа шығаратын соғыс берілген қоғамға қарап, сүйіспеншілікті көтеруге және күреске деген ұмтылысты өзгертуге болатын сұрақ туындайды. Карл Меннинер агрессияның біздің қоғамда үстемдік етуінің себептерін зерттеуден бастайды, мұның негізгі ықпал етушілері әйелдердің көңілсіздігі, әйел затының құнсыздануы, сондай-ақ нәтижесінде туындайтын баланың көңілі. Әйелдердің күйзелісі еркектер басқаратын қоғамда жатыр, бұл әйелдің эротикалық инстинктін және соның салдарынан оның жыныстық қанағаттануын бұзады. Сонымен қатар, әйелдерді ең көп қанағаттандырмайтын еркектердің пассивтілігі. Ер адамдар ашуланған және эротикалық қанағаттан айырылған әйелдер санасыз түрде бас тарту өздерінің әйелдік қасиеттері және ерлерге қатысты пассивті агрессиялар. Алайда, егер әйелдер ана рөлін алса, ерлерге қарсы репрессияланған агрессивті импульстар ер баланың дамуына кері әсерін тигізеді. Мұны баланың «сүйіспеншілік пен жеккөрушіліктің үлгісі әлі қалыптасу кезеңінде екендігі» дәлелдейді.[3] Баланы сүю қабілетіне қойылатын талап - оның еркектік инстинктін ұстануға тыйым салу дені сау адамды мазалайды. психосексуалды даму. Керісінше, еркектер жас кезінен бастап әйелдерге деген жағымсыз көзқарасты дамытады, бұл оларды кейінгі жасында сүюге қабілетсіз етеді. Сондықтан, олар басқа әйелдер үшін бұзылудың жаңа циклін ұсынады, нәтижесінде қатал цикл пайда болады.

Жек көрушіліктің ұрпақтан ұрпаққа ауысуының осы қатал циклын бұзудың алғашқы қадамы өзінің репрессияланған агрессиясын білуді талап етеді. Тек толық көлемде хабардар бола отырып, бір нәрсе жасауға болады сублимат жемісті нәрсе салуға арналған эротикалық инстинктпен жойқын энергия. Сәттіліктің кілті сублимация процесс жұмыс, ойын, сенім, үміт және сүйіспеншілік арқылы қамтамасыз етіледі. Адамның агрессиясын өзгертудің ең қолайлы тәсілі - бұл жұмыс. Жұмыс процесі өзінің сипатындағы күресті білдірсе де, жұмыстың мақсаты жемісті нәрсе салу болып табылады. Сондықтан жұмыс оң мәнді нәрсе жасау үшін өзінің жойқын инстинктін пайдалануға мүмкіндік береді. Сублимацияға жетудің тағы бір әдісі ойынмен қамтамасыз етілген. Қоғам ойынның пайдалылығын негізінен жоққа шығарғанымен, ол агрессивті энергияны жағымды етіп шығару мүмкіндігін ұсынады. Ойынның қосымша артықшылығы - бұл агрессивті энергияны жеңілдету түрі, бұл шындыққа ешқандай салдары болмайды. Сүйіспеншілікті ынталандырудың келесі мүмкіндігі - сенім. Сенімді дінге немесе ғылымға бағыттауға болады. Жеке тұлғаға байланысты екі әдіс те сыртқы әлемнің қауіптерінен, сондай-ақ өзінің қастық әрекетінен туындайтын қауіп-қатерден қорғануға мүмкіндік береді. Ақыр соңында, жақсы әлемнің негізі ретінде үмітті қосу керек. Адамның жақсы әлемге деген үмітін жүзеге асыру болашақ ұрпаққа дұрыс құндылықтар беру арқылы ғана жүзеге асырылады. Сондықтан білімге эмоциялардың сипатына және олармен қалай күресуге көп көңіл бөлу міндеті жүктелген. Соңында, махаббат адамның ұрысқа деген құлшынысын бейтараптандырады. «Өркениеттің өркендеуі адамзаттың эротикалық өмірі есебінен жасалды», бірақ үміт бар.[4] Қоғам өзгеруі мүмкін, ал сүйіспеншілікті маңызды құндылық ретінде жүзеге асыру үшін ғылым ұсынған ақылдылық пен құралдарды пайдаланып, әлемді бейбіт орынға айналдыру керек.

Сыни қабылдау

Жек көруге қарсы махаббат сынға ие болды. Сыншылар көбінесе бұл кітапты біздің инстинктивті күштеріміздің соғысы және оның адамзат үшін салдары туралы талқылаудың жан-жақты және арандатушылық тәсілі үшін мақтады. Британдық психиатрия журналы оны «қызықты және арандатушылық жұмыс» деп атайды.[5] Американдық физикалық медицина және оңалту журналы Меннингердің жұмысын «өте жақсы жазылған психологиялық және психоаналитикалық зерттеу және тәжірибе бағыттарын талқылайтын және жарықтандыратын пікірталас» ретінде мақтайды.[6] Сонымен қатар, журнал психиатрдың терапияға қатысты практикалық ұсыныстарын жоғары бағалайды, өйткені «бұл терапевтке адам табиғатындағы махаббат пен жеккөрушілік туралы және терапия мәселелеріне осы қуатты көздер әсер етуі туралы анағұрлым кең түсінік береді».[7] Ақырында Американдық медициналық қауымдастық журналы Меннингер кітабының қоғам үшін маңыздылығы туралы өз шолуда «мұндай даналық қазіргі кезде бұрынғыдан да көп қажет, өйткені жарылғыш адам немесе нашар араласқан сигналдар сериясының ұлттық ашуы бәрімізді жояды».[8]

Мәтінмән

Карл Меннингердің шығармасы 1942 жылы жарық көрді, бұл кезде әлем «отқа оранған» болатын.[9] Жек көруге қарсы махаббат алғаш рет шығарылды Америка Құрама Штаттары, бұл үлкен рөл атқарды Екінші дүниежүзілік соғыс 1941 жылдан бастап Перл-Харборға шабуыл. Меннинер өз кітабында әлемдегі соғыс жағдайын «ауру, әлемдік ауру, біз оған әлі дайын ем таба алмайтын ауру» деп сипаттайды.[10] Алайда, бұл сол кезде ешқандай «ем» білінбеген соғыс жағдайының өзі ғана емес, сонымен бірге оның құрбандарының психикалық денсаулығына қатысты проблемалар. Салдары Бірінші дүниежүзілік соғыс сол шайқас кезінде бастан кешкен оқиғалар сарбаздардың психикалық денсаулығына қатты әсер еткенін анықтады. Олар «деп аталатыннан зардап шектіневрозбен күресу «, бұл термин қазіргі кезде диагноз қою критерийлеріне сәйкес келеді жарақаттан кейінгі стресстің бұзылуы.[11] Бірінші дүниежүзілік соғыстың бұл сценарийін болдырмас үшін психологтар психометриялық тестілерді жасады, олар соғыс жағдайлары үшін өте әлсіз немесе тұрақсыз деп бағаланған тақырыптарды тексеруге арналған. Профилактикалық процестерге қанша күш жұмсалғанына қарамастан, болдырмауға тырысыңыз соғыс неврозы Екінші дүниежүзілік соғыс кезінде миллионнан астам солдат зардап шеккенімен сәтсіздікке ұшырады.[12] Сол кезде ғана әскерилер психиатриялық ауруды емдеуді ынталандыра бастады. Уильям Меннинер, Карл Меннингердің ағасы, соғыс жағдайында психикалық аурулармен ауыратын сарбаздарға қолдау көрсету және емдеу мақсатында қарулы күштердің бас психиатры болды.[13] Жалпы алғанда, АҚШ-тағы Екінші дүниежүзілік соғыстың психикалық денсаулығының дағдарысы «ұлттық назарын АҚШ-тағы психиатриялық қызметке деген қажеттілікке аударды және бұрын ескерілмеген тұжырымдаманы анық көрсетті: психикалық ауру туа біткен болмауы керек».[14] Әрбір адам белгілі бір жағдайларда психикалық денсаулық мәселелерін дамыта алады деген түсінік психологияны өріс ретінде қабылдаудың, сондай-ақ оны емдеу мүмкіндіктерінің өзгеруіне әкелді.

Әдебиеттер тізімі

  1. ^ Каван, Р. (1938). Американдық социологиялық шолу, 3 (3), 410-410. Алынған https://www.jstor.org/stable/2084080
  2. ^ Коулман, Стэнли М. (қаңтар 1945). «Жек көруге қарсы махаббат». Британдық психиатрия журналы. 91 (382): 122–123. дои:10.1192 / bjp.91.382.122-b.
  3. ^ Меннинер, Карл (1942). Жек көруге қарсы махаббат. Нью-Йорк: Harcourt, Brace and Company. б.13. ISBN  9780156538923.
  4. ^ Фрейд, Зигмунд (2002-07-04). Өркениет және оның наразылықтары. ISBN  978-0-14-118236-0.
  5. ^ Коулман, Стэнли М. (қаңтар 1945). «Жек көруге қарсы махаббат». Британдық психиатрия журналы. 91 (382): 122–123. дои:10.1192 / bjp.91.382.122-b.
  6. ^ Дэвис, Джон Эйзел (1943). «Жек көруге қарсы махаббат». Американдық физикалық медицина және қалпына келтіру журналы. 22 (3): 154–156.
  7. ^ Дэвис, Джон Эйзел (1943). «Жек көруге қарсы махаббат». Американдық физикалық медицина және қалпына келтіру журналы. 22 (3): 154–156.
  8. ^ Bean, WB (1962). «Жек көруге қарсы махаббат». Американдық медициналық қауымдастық журналы. 110 (4): 553. дои:10.1001 / archinte.1962.03620220145033.
  9. ^ Меннинер, Карл (1942). Жек көруге қарсы махаббат. Нью-Йорк: Harcourt, Brace and Company. б.3. ISBN  9780156538923.
  10. ^ Меннинер, Карл (1942). Жек көруге қарсы махаббат. Нью-Йорк: Harcourt, Brace and Company. б.3. ISBN  9780156538923.
  11. ^ Scull, Эндрю (2011). «Қарсыласқан юрисдикциялар: АҚШ-тағы психиатрия, психоанализ және клиникалық психология, 1940–2010». Медициналық тарих. 55 (3): 401–406. дои:10.1017 / S0025727300005470. PMC  3143860. PMID  21792268.
  12. ^ Аэрон, С.Ллойд. «Барлығына арналған психикалық денсаулық: Екінші дүниежүзілік соғыстың американдық психологияға әсері». Бакалавриаттың тарихы. Вашингтон университеті - Такома қалашығы.
  13. ^ Menninger, Walter (2004). «Доктор Уильям С. Меннингердің әскери психиатрияға қосқан үлестері». Menninger клиникасының хабаршысы. 68 (4): 277–296. дои:10.1521 / bumc.68.4.277.56641. PMID  15843177.
  14. ^ Ллойд, Аэрон С. «Барлығына арналған психикалық денсаулық: дүниежүзілік соғыстың американдық психологияға әсері». Бакалавриаттың тарихы. Вашингтон университеті - Такома қалашығы.