Леббеус Вудс - Lebbeus Woods

Леббеус Вудс
Lebbeus Woods.jpg
Леббеус Вудс
Туған(1940-05-31)1940 ж. 31 мамыр
Өлді2012 жылғы 30 қазан(2012-10-30) (72 жаста)
КәсіпСәулетші және суретші
Веб-сайтлеббус ағаштары.wordpress.com

Леббеус Вудс (31 мамыр 1940 - 30 қазан 2012) болды Американдық сәулетші және дәстүрлі емес және эксперименталды дизайнымен танымал суретші.[2][3] Леббус Вудс өзінің бай, сонымен бірге негізінен салынбаған жұмыстарымен және оның сәулет саласына айтарлықтай әсер етуімен танымал, көрнекі болып саналады, бұл принциптерге негізделген түбегейлі эксперименттік әлемді сипаттайды. біртектілік және көптік және сәулет, философия және математика сияқты көптеген салалар арасындағы алшақтықты жою. Табиғи, әлеуметтік, саяси немесе қаржылық болсын, дағдарыс жағдайындағы сәулеттік кеңістікті қайта құра отырып, Вудс: «Мені қиял әлемінде өмір сүруге қызықтырмайды. Менің жұмысым әлі күнге дейін нақты сәулеттік кеңістікті тудыруға арналған. Бірақ мені қызықтыратыны, егер біз әдеттегі шектеулерден арылсақ, әлем қандай болар еді. Мүмкін мен басқа ережелермен өмір сүргенде не болуы мүмкін екенін көрсете аламын ».[4]

Мансап

Вудс сәулет өнерін оқыды Иллинойс университеті және инженерлік Purdue университеті. Вудс өзін сәулетші деп атағанымен, ол ешқашан сәулетші дәрежесін алған жоқ және сәулет өнерімен айналысуға лицензия алған жоқ. Ол алдымен кеңселерде жұмыс істеді Eero Saarinen Нью-Йорктегі Сааринен жобалаған Форд қорының ғимаратында дала өкілі ретінде. Саариненнің кеңсесінен шыққаннан кейін ол қысқа мерзімде Ричардсон, Иллинойстың Шампейн, Severns Scheeler & Associates фирмасында жұмыс істеді. Ол сонымен бірге Индианаполис өнер мұражайына картиналар жасады. 1976 жылы ол тек теория мен эксперименттік жобаларға бет бұрды.[3] Ол жеңіл павильонның дизайнын жасады Кеуектілік блогы кесілген, Ченду, Қытай бірге Стивен Холл,[5] және ғимараттар Гавана, Куба.[6][7] 1988 жылы Вудс бірге ғылыми-зерттеу институтын құрды Тәжірибелік сәулет, коммерциялық емес мекеме, сәулеттің тұжырымдамасы мен қабылдауын алға тарта отырып, эксперименталды сәулеттік ой мен тәжірибені дамытуға арналған.

Тоғыз кітаптың авторы, ол 1994 жылғы кітаптың авторы болды Chrysler Design сыйлығы.[3] Ол сәулет өнері профессоры болған Коопер Одағы Нью-Йоркте және Еуропалық жоғары мектебі жылы Саас, Швейцария.[2]

Философия

Көпшілігінің мақсаты сәулетшілер бұл Вудс үшін олардың жобаланған жұмыстарының құрылысы, мәні сәулет құралған форма ретінде айтылған идеядан басқа нәрсені іздеу арқылы осы шектеулерден өтті. Сәулетші әдеттегі шектеулерден босатылған жағдайда не болатынына қызығушылық танытып, а-ны құрып, салуды көздеген жоқ жобалау бар архитектуралық мәселеге жақындау үшін нақты геометриялық форманың ұсынысы. Керісінше, оның жұмысы жаңа түрлерін болжап, зерттейтін күрделі күрделі суреттер мен жобалардан тұрады ғарыш. Ол өзінің архитектурасын утопиялық та, көрегендік те емес, оған жақындау әрекеті деп санады шындық идеялар мен шарттардың радикалды жиынтығы аясында.[4]

Гизадағы пирамидалар

Архитектура өзінің көреген әлемінде адамның оны кеңістіктегі әрекет ету тәсілі арқылы мағынасы мен мазмұнын беріп, оны жасаушыға айналатын пайдаланушы ретінде ұдайы өзгеруіне ықпал етеді. Барлық адамдар, олардың архитектуралық негіздеріне ие бола ма, жоқ па, осы жаңалықтың жасаушылары болуы керек әлем. Жоқ адам сәулеттік білім сәулетші ретінде әрекет етуге шақырылған және оған қатар сәулетші архитектуралық негізі жоқ тұлға ретінде әрекет етуі керек.[8] Осы мақсатта Вудс параллелизмді көрді дизайнер а ғимарат және а пирамида кім басқалардың регламентациялық ережелерге бағынуын білдіретін, білдіретін, үстемдік ететін және пайдаланатын адамдар белгілейтін нысандарды ұстанады. Үшбұрышқа негізделген бұл пирамида құрылым, табиғатынан ең тұрақты болып табылады қатты. Бір жағынан, Вуд құрылымның ең төменгі деңгейінде пирамиданың тұрғынын оның толық жүктемесін көтеруші ретінде орналастырады. Екінші жағынан, ғимараттың типтерін емес, мақсаты мен мағынасы белгісіз кеңістікті жобалайтын сәулетші пирамиданы төңкеріп, жаңа құрылыс түрлерін жасайды. Бұл төңкерілген құрылымның кез-келген тұрғыны шыңға айналады. Пирамида уақыт кеңістігі оның формасын толтыру үшін базаны немесе терминалды нүктені іздеу. Дегенмен, негіз дыбыс деңгейіне дейін азаяды тәжірибе артады. Анықталмаған қараңғылық осы құрылым орналасқан қуыстың көптеген пирамидалары бір-біріне еніп, ериді. Олар ағын тудырады; анықталмағандық нысаны; қарама-қайшы жоспар; а қала шығу тегі мен тағайындалуы белгісіз; үздіксіз трансформация күйі.[9] Мұны Вудстың Horizon Houses жобасынан да көруге болады, ол туралы:

Леббеус Вудс: Горизонт үйлері (2000)

«Олар біздің кеңістіктік түрлендірулер туралы түсініктерімізге эксперимент жасайтын құрылымдар, олардың құрылымдарына ешқандай өзгеріс енгізбестен жүзеге асырылды. Бұл жобаларда менің алаңдаушылығым ғарыш мәселесі болды. Үйлерді қалай бұруға болатындығы туралы инженерлік сұрақтарға әдеттегі механикалық құралдармен жауап беруге болатын еді. - крандар және сол сияқтылар - бірақ олар ебедейсіз және талғампаз емес болып көрінеді. Механикалық шешім гидравликаны қолдана отырып, өздігінен қозғалатын құрылымдар идеясында болуы мүмкін. Бірақ тез арада алаңдаушылық туғызады: өзгеріп жатқан кеңістіктер олардың өмір сүру тәсілдеріне қалай әсер етеді? «[10]

Оның көпшілік зерттеулері дағдарыстағы жүйелерді жобалаумен айналысады: бардың тәртібі мен жаңаға қарсы тұру. Оның дизайны - мүмкін саяси шындыққа байланысты саяси және арандатушылық көріністер; уақытша, жергілікті және оларды жасаушылардың инвестицияларымен есептеледі. Ол 1997 жылы радикалды қайта құру басылымына енгізілген Сан-Франциско, Гавана және Сараево жөніндегі ұсыныстарымен танымал болды (соғыстан кейінгі Сараево, қазіргі сауда эмбаргосының құрсауындағы Гавана және Лома-Приета жер сілкінісінен кейін Сан-Франциско). ).

Сәулет пен соғыс үйлесімді емес. Сәулет - бұл соғыс. Соғыс - сәулет. Мен өз уақытыммен, тарихпен, тұрақты және қорқынышты нысандарда тұратын барлық билікпен соғысамын. Мен өзіме сәйкес келмейтін, үйі де, отбасы да, доктринасы да жоқ, менікі деп атайтын мықты жері де, басы да, соңы да белгілі, «қасиетті және алғашқы сайт» жоқ миллиондардың бірімін. Мен өзімнің жалғандықтарыммен, аянышты қорқыныштарыммен тізбектелетін барлық белгішелер мен түпкілікті, барлық тарихтарға қарсы соғыс жариялаймын. Мен тек сәттерді және өмір шақтарын, сондай-ақ шексіз күшпен пайда болатын, содан кейін «ауада еритін» формаларды білемін. Мен сәулетшімін, әлемнің конструкторымын, тәнге, әуенге табынатын сенсуалистпін, қараңғыланған аспанға қарсы силуэтпін. Мен сіздің атыңызды біле алмаймын. Сіз менікін де біле алмайсыз. Ертең біз бірге қаланың құрылысын бастаймыз.[11]

Эксперименттік құрылымдар мен орталарды болжаған Вудс «материалдар мен энергетикалық формалардың шекараларын белгілейтін метрикалық жүйелердің өзара әрекеттесуі жұмысшыларға барлық жеке адамдарды қамтитын әмбебап ғылымның (универсализмнің) негізі болып табылады» деп мәлімдеді.[Бұл дәйексөзге дәйексөз керек ]

Адамның өмір сүру мәнін сәулет арқылы қайта анықтау қажеттілігін түсініп, Вудс олардың әрқайсысының әртүрлі материалдық және материалдық емес қажеттіліктерін паналайтын кеңістіктер құруды көздеді. Оның еңбектерінде әдеттегі архитектуралық лексиканың терминдері, мысалы, бос, қабырға, көлем, және беті, олардың мазмұнын гетерогенді және радикалды интерпретациялардың құрамына қосыңыз, «еркіндік», «көптік» және «гетерархия ".[12]

Дәл осылай, Мишель Фуко әртүрлілікке сәйкес келетін өтпелі кеңістіктер анықталды немесе басқалары басқа тұтасымен салыстырғанда әр тұрғынға қатысты қоғамдастық. Ол үшін бұл гетеротопиялар - бұл қалалық матаның торында жоғалған нақты және институционалды кеңістіктер. Алайда, олар «бір түрін құрайды дислокация немесе барлық нақты кеңістіктік келісімдер, барлық басқа кеңістіктік келісімдер ішінде кездесетін утопия қоғам, бір мезгілде ұсынылған, шағымданған және төңкерілген ».[13]

Бос орын

Вудс бұл терминді енгізді бос орын өзінің әдеттегі, алдын-ала белгіленген және босатылған архитектуралық тәсілді ұсыну детерминистік кейіпкер, немесе үнемі өзгеріп отыратын аспаптық архитектура ландшафт табиғи және техногендік өзгерістерге ұшырайтын қазіргі дәуірдің. Қазіргі заманғы қаланы ұйымдастыру және дамыту моделінен айырмашылығы, бос орын Вудс үшін морфологиялық сұйықтық пен идеологиялық азаттықпен сипатталатын, оны қолданушының да, қоғамның да болжанбайтын күштері мен үздіксіз өзгерістері өрісі болды.[9] The тұжырымдама туралы бос орын қалған бос кеңістікке бағытталды, оның мағынасы түсініксіз, бос, ал ол перцептивті, табиғи, саяси, әлеуметтік немесе мәдени. Ғимарат масса кеңістіктің болуы үшін қажетті шарт емес. Актісі абстракция толығымен шығармашылық логика бұл қалған бос кеңістікті адамның энергиясымен және қозғалысымен жабуға әкеледі. Шығарылған массаны басқа ешнәрсемен алмастыруға болмайды, өйткені азайту кезінде жоғалған энергия тек қана жүйе адамның энергиясы арқылы, осылайша жүйенің тепе-теңдігін қамтамасыз етеді.[9] Вудста бос орын, ғимараттың пайдаланушысы жасаушының рөлін атқарады, ал кеңістік ол өмір сүрген кезде ғана болады. Бұл белгілі бір мақсатқа арналмаған әлеуметтік топ, бірақ күнделікті өмірді статикалықтан сұйықтыққа, детерминистіктен экзистенциалдыққа ауыстырғысы келетіндер үшін. Оның алдын-ала белгіленген пайдалану жоспары жоқ және белгілі бір ғимарат түріне кірмейді. Мұндай кеңістікті құрудың мақсаты - пайдаланушының олардың болуы арқылы бұрын-соңды болмаған және мүлдем анықталмайтын кеңістіктік шындыққа айналуы. Вудс қоғамы кеңістіктегі және уақыттағы өзін-өзі қамтамасыз етудің күрделілігін анықтауға және үйлесуге шақырылған жеке тұлғаның ақыл-ойына, тапқырлығына және хабардарлық бастамасына негізделуі мүмкін. Ол үшін олар қолданудың жаңа және тәжірибелік тәсілдерін ойлап табуы керек бос орын.[9]

Қабырға

Вудс жан-жақты дамыды теория туралы қабырға құрылымдық элемент ретінде, оған көп өлшемді және шекарадан мүлдем өзгеше мән береді. Ол үшін қабырғалар эфемердің нәтижесінде пайда болады мәдениет ортасында дамитын дағдарыс бұл ең зиянды әсерлер көрінетін өзегінде емес, оның шеткі аймақтарында көрінеді. Дағдарыс аймақтары бір-біріне ұқсамайтын жағдайлар, заттар мен идеологиялардың соқтығысуынан қалыптасады және жаңа мәдениетті дамыту үшін жаңа және өмірлік идеялар пайда болатын жалғыз орынды құрайды. Бұл тұрғыда қабырға - бұл әртүрлі кеңістіктік жағдайлардың арасындағы кеңістікті бөлудің орнына анықтайтын элемент және оны пайдаланушы әдеттегідей жасалған кеңістіктердің ешқайсысына сәйкес келмей, мақсатты түрде барған. Қабырғаның рөлі - мүлде жаңа логиканы құру емес, қолданыстағы жүйелер мен идеялардан бас тарту емес, ғарыш туралы жаңа ойлауды бастау.[8]

Көптік

Вудс философиясында кеңістік пен құрылым форманы құрайды шу немесе хаос ретінде белгілі көптік. Оның жұмысында, көптік траекториясы ажырамайтын элементтердің анықталмаған композицияларынан тұратын өзгеру көзі ретінде анықталады. Элементтер жиынтықты құрайды, бірақ жалпы емес. Осылайша, көптік сипаттауға болады, бірақ нақты анықталмаған. Онда бір нүктеден екінші нүктеге ауысудан гөрі элементтер жиынтығына әсер ете алатын және жасай алатын анықталмаған қозғалыс сезімі бар. Көптік, Вудс үшін тікелей жаратылумен байланысты, бірақ ол хаос пен мүмкіндікті қамтиды зорлық-зомбылық. The көптік хаос көптеген өзгерістерді тудырады, олардың кейбіреулері қатал болып табылады. Осындай жағдайда Вудс қайта туатын және үздіксіз өзгеріп отыратын әлемді елестетіп, осылайша үнемі өзгеріп отыратын қоршаған ортаға, сонымен қатар әр адамның қажеттіліктеріне жауап береді.[8]

Гетерархия

Біртектілік формасы ретінде біртектілік орныққан қоғамда Вудс негізін қалады гетерархия, диалог пен ынтымақтастыққа негізделген қоғамдық құрылым. Бұл тұрғыда жеке тұлға бірегей тұлға деп аталады гетерос қатысты басқа; топтан ерекшеленетіні.[9] Бұл қоғамда Вудс сәулетші ең алдымен әрқайсысының қажеттілігін құрметтеп, қанағаттандыруы керек деп санайды гетерос сайып келгенде үлкен топтың мүшелерін қанағаттандыру үшін мүше.[9]

Жұмыс істейді

Terra Nova - Кореяның қарусыздандырылған аймағы

1988 жылы Кион паркі көрмесі аясында Өнер және сәулет дүкендерінің маңында Нью-Йорк қаласы, Вудс дағдарысты шешу үшін архитектуралық және саяси сипаттағы шешімді ұсынды Кореяның демилитаризацияланған аймағы (DMZ), жолағы жер арқылы өтетін Корей түбегі және солтүстік пен оңтүстік бөлігі арасында бейтарап аймақ құра отырып, оны екіге бөледі. Ол 1953 жылы Кореяның Татуласу келісіміне сәйкес жасалған Солтүстік Корея (Қытай Халық Республикасы) және Біріккен Ұлттар, әр тараптың әскерлерінен майдан шебінен 2 км-ге түсуін талап етіп, олардың арасында ені 4 км болатын бейтарап жол қалдырды.[8]

Woods ’Terra Nova-DMZ жобасы екі мақсатты көздеді: біріншіден, түсініктеме беру әскери және Корей түбегінің саяси бөлінуінің әлеуметтік салдары символдық және эстетикалық сәулеттік перспектива; екіншіден, сәулет пен ландшафт арасындағы қатаң байланыс туралы ойлау. Осы мақсатта ол Корей түбегін тігінен екіге бөліп, болат пен алюминийді болжады, күмбез - аймақта жинақталған әскери техниканы спутник арқылы анықталмайтындай етіп алып өлшемдердің құрылымына ұқсас аэрофототүсірілім. Осылайша ол а бос орын ол түбектің бүкіл ұзындығын қамтыды және оңтүстікке қарай Хань мен Накдонг өзендерін жауып, жағалауына дейін кеңейетін жылжымалы сәулеттік элементтерден тұрды. Корея бұғазы. Солтүстіктегі кішірек құрылым Имджинге көтеріліп, Чанцзин су қоймасын Хамгён тауының етегіне дейін жабады. Күмбездің архитектуралық мүшелерінің қызметі а екінші табиғатнемесе Вудстың сөздік қорында, а терра-нова. Бұл жаңа сипатта әскери ұштар арасындағы диалектикалық қатынас диполь әр полюстің сипаттамалары мен идеологияларын біріктіру мағынасынсыз құрылды.[8] [Бұл абзацқа фотосурет қажет]

Гавана

1995 жылы Вудс қалалық матамен айналысқан Гавана, қай уақытта Куба қоғамдық-саяси салдарларын бастан кешірді революция айналды коммунизм, оның ішіндегі ең маңыздысы сауда эмбаргосы болды АҚШ. Осы шарттарға сәйкес, Куба үкіметі қаржылық және техникалық қолдаудың бір түрі ретінде қоғамдық ғимараттар мен әлеуметтік тұрғын үйлер салуды ынталандырды. Алдын ала дайындалған барлық құрылыс блоктары Югославия құрастыруға дайын Гаванаға ауыстырылды, іске асырылғанға ұқсас архитектура түрін дамыта бастады шығыс Еуропа. Вудстың жұмысы Гаванадағы әрбір азаматты радикалды архитектура тәжірибесін ұсыну арқылы белсенді етуге бағытталған, ол ескі әдеттер мен жағдайларға бейімделудің орнына революцияны кеңейту деп санайды.[14] Осы мақсатта ол үш архитектуралық ұсыныс жасады.[8]

Біріншісі ұзындығы 6 км даңғылға қатысты Мелекон солтүстігін құрайды шекара Гавана мен Кариб теңізі аралығында. Мұнда Вудс жасанды жасауды көздеді толқын су бұл тропикалық дауылдар мен дауылдардан қаланың үлкен бөлігін үш-төрт жылда су басқан толқындардан қорғайтын қалалық мата. Ол а ретінде қолданылуы мүмкін балкон рекреациялық мақсатта теңізге. Толқындардың энергиясын қолдана отырып, ағынды су биіктігі мен күшіне қарай қисайып кетеді (Вудс, 2010). Вудс шекараны екі жақты пайдалануға бағытталған: бір жағынан, қалалық матаны табиғат күштерінен қорғау және бөлу; екінші жағынан, жасанды және табиғи элементті үйлестіру мақсатында құрлық пен теңіз арасындағы ескі шекараны кеңейту бойынша жаңа кеңістік құру.[8] [Бұл абзацқа фотосурет қажет]

Екінші ұсыныс қаланың тарихи орталығына назар аударды Гавана Виежа, ол портқа апарады және күйде ыдырау өйткені оның тарихи ғимараттарын сақтауға қаражат қажет емес. Вудс а ұғымын енгізді қабырға Гавана Виежаның ыдырауы мен қайта құру әрекеттерін біріктіру үшін ескі қала шекарасы бойында қала қабырғасын салуды ұсыну. Бұл ескі қалада жаңа пайдалану және тұру типтерін орналастыратын инженерлік желілерді қамтитын жаппай құрылыс болды (Вудс, 2010). Ол арзан әрі жеңіл материалдардан жасалған, дегенмен заманның озық технологиялық құралдарына негізделген. Бұл жұмыстағы қабырға ескіні Гавана қаласының жаңа бөлігінен бөліп тұрған шекара ретінде емес, сонымен бірге бос орын олардың арасындағы байланысты қайта анықтау.[8] [Бұл абзацқа фотосурет қажет]

Вудстың үшінші ұсынысы түпкілікті нәтижені бұйырмады, бірақ салынған формаларға айналдыруға болатын нақты модельдер мен ережелерді ұсынды. Өзінің жарқын мәдениеті мен тұрақсыз саяси тарихының арқасында Гавана ол үшін кез-келген типтегі мекемелердің қызметін зерттеуге арналған инкубатор болды. Оның мақсаты институттарды қайта құруға және реформалауға болатын ережелер мен тәжірибелерді жобалау болды. Гаванада бұл орталық зерттеуге арналуы керек және талдау дәуірдің қазіргі заманғы қалаларының парадоксалды ландшафттарын бейнелейтін тұрақты және сұйық беттердің біртұтас модельдерінің адами және табиғи өзгерістер күштерін қамтитын.[8]

Жер асты Берлин

1990 жылдары Берлин, маңыздылығын азайту мақсатында Қабырға Леббус Вудс қаланы шығыс және батыс бөлікке бөлді, ол U-Bahn сызығы бойымен жерасты қоғамдастығын салуды көздеді, бұл жоба тағы да қағаз жүзінде қалды. Оның мақсаты Берлин азаматтарын өз қаласын және олардың бөлшектенген мәдениетін қайта қосуға шақыру болды. Бұл үшін қолданыстағы құндылықтар жүйесін және әлеуметтік бақылау бұған Вудс сәулет тәсілімен қол жеткізгісі келді. Қалалық кеңістіктің мемлекеттік және жеке мекемелер қараусыз қалған және тастап кеткенін жоюдан басталады (бос орын), ол өмір сүрудің экстремалды жағдайларының кеңістігін салуды ұсынды тұрғын үй архитектураның әдеттегі принциптерін жоятындар үшін. Бұл бос кеңістіктер автономды тіршілік ету ортасы мен жұмыс құрылымдарының желілік желісін құрайтын еді, өйткені ол олардың жер асты қаласын тұрғызуға тұрғындары жауап беретінін сипаттады.[9] [Бұл абзацқа фотосурет қажет]

Жер асты қаласында төңкерілген жеңіл металл мұнаралар мен көпірлер электронды түрде үлкен қоғамдық кеңістіктермен, сондай-ақ бір-бірімен байланысты. Құрылымдар жердің күшімен дірілдейтін тұрақты өзгерісте болады. Олар байланыс жүйелеріне қол жетімділіктің шексіз еркіндігі бар диалогтың пейзаждары ретінде ойластырылды; бұл Вудс философиясында және лексикасында алғаш рет пайда болған «еркін аймақтар» «Берлин мұздақтары».[9] Бұл бос орын, аспап станциялары қамтамасыз етеді өзара әрекеттесу басқаларымен бос кеңістіктер, орналасқан жерлері және пайдаланушылары. Олар компьютерлермен және басқа телекоммуникациялық құрылғылармен байланысқан электронды түйіндердің рөлін атқарады, осылайша сәулеттің физикалық шындығы мен материалды емес әлемі арасындағы динамикалық қатынасты құруға негіз қалады. технология.[9] Жасырын қоғам өмір сүре алады, егер ол құпия болып қала берсе және тұрғындар өздерінің ақыл-парасатын пайдаланған жағдайда ғана өзін-өзі ұйымдастыру.[8] [Бұл абзацқа фотосурет қажет]

Жердегі қалада жер беті ретінде жұмыс істейді үйкеліс қаланың энергиясына қарсы тұру. Осылайша, Вуд жердегі тіршілік тек екі өлшеммен ғана шектеледі және беткі қабат ұғымы тереңдікке қарағанда күшті деп тұжырымдайды. Бұл мағынада жер шекара ретінде тұрады. Керісінше, жер асты қаласында, тереңдіктегі қалада жер беті тірек пункті ретінде жұмыс істемейді. Жер асты тұрғындары күнделікті қажеттіліктерін стандартты түрде қанағаттандыруға ұмтылмайды және жер асты әлемінің архитектурасы жаңа құрылыстың негізін қалауға бағытталған икемділік эксперименттік өмір салты немесе басқаша ойлау және сезіну тәсілі бойынша.[9] [Бұл абзацқа фотосурет қажет]

Фильмге әсер ету

Вудс фильмнің продюсерлерін сотқа берді 12 маймыл, олар оның «Неомеханикалық мұнара (жоғарғы) камера» атты жұмысын көшірді деп мәлімдеді.[15] Вудс «алты сандық соманы» жеңіп алды және фильмнің көрсетілімін жалғастыруға мүмкіндік берді. Ақырғы несиеде оның жұмысы Анықтама бөлмесінің жиынтығына «шабыт берген» делінген.[16]

Вудс «тұжырымдамалық сәулетші» ретінде саналады[17] үшін Бөтен 3, фильмнің көрінісі мен сезімін, әсіресе ашылу ретін орнату.

Сондай-ақ қараңыз

Библиография

  • Баяу манифест: Леббеус Вудс блогы Клар Джейкобсон (2015), Принстон сәулет баспасы, ISBN  978-1616893347
  • OneFiveFour (2011), Принстон сәулет баспасы, ISBN  978-0-910-41380-0
  • Дауыл мен құлау (2004), Принстон сәулет баспасы, ISBN  978-1-568-98421-6
  • Түбегейлі қайта құру (2001), Принстон сәулет баспасы, ISBN  978-1-568-98286-1
  • Памфлет архитектурасы 15: соғыс және сәулет (1993), Принстон сәулет баспасы, ISBN  978-1-568-98011-9
  • Жаңа қала (1992), Touchstone кітаптары, ISBN  978-0-671-78117-0 (қатты мұқабалы), ISBN  978-0-671-76812-6 (қағаздық)

Галерея

Әдебиеттер тізімі

  1. ^ Леббеус Вудс, эксперименттік сәулетші, өледі Мұрағатталды 31 қазан 2012 ж., Сағ Wayback Machine archdaily.com сайтында, кіру күні: 30 қазан 2012 ж.
  2. ^ а б «Еуропалық жоғары мектебіндегі Леббус-Вудс факультетінің беті (өмірбаяны, библиографиясы және видео дәрістер)». Еуропалық жоғары мектебі. Архивтелген түпнұсқа 2010 жылғы 24 қазанда. Алынған 25 қыркүйек, 2010.
  3. ^ а б c «1994 ж. Леббеус Вудсқа Chrysler дизайн сыйлығы». Chrysler Design Awards. Архивтелген түпнұсқа 2011 жылдың 27 қыркүйегінде. Алынған 23 желтоқсан, 2015.
  4. ^ а б Ярдли, Уильям (31.10.2012). «Конвенцияны бұзған сәулетші Леббеус Вудс 72 жасында қайтыс болды». The New York Times. The New York Times. Алынған 24 мамыр, 2019.
  5. ^ «Екі қысқаметражды фильм Стивен Холл сәулетшілерінің тілімделген кеуектілік блогының мәнін бейнелейді». ArchDaily. 2013 жылғы 20 ақпан. Мұрағатталды түпнұсқадан 2018 жылғы 14 қазанда. Алынған 14 қазан, 2018.
  6. ^ Ouroussoff, Николай (25 тамыз 2008). «Шынайы әлемнің шегінен шықпаған сәулетші». The New York Times. Мұрағатталды түпнұсқадан 2009 жылғы 17 сәуірде. Алынған 7 мамыр, 2010.
  7. ^ Domus журналы 2013 ж
  8. ^ а б c г. e f ж сағ мен j Вудс, Леббеус (1997). Түбегейлі қайта құру. Нью-Йорк: Принстон сәулет баспасы. ISBN  1568982860.
  9. ^ а б c г. e f ж сағ мен j Вудс, Леббеус (1992). АРХИТЕКТУРА: Сәулет - бұл саяси акт. Лондон: Академия басылымдары. 8, 11, 46, 50 беттер. ISBN  1854901486.
  10. ^ Манау, Автор Джеофф (2012 ж. 2 наурыз). «Жұлдызды доңғалақ көкжиегі». BLDGBLOG. Алынған 19 мамыр, 2019.
  11. ^ Вудс, Леббеус (2002). Соғыс және сәулет. Нью-Йорк: Принстон сәулет баспасы. б. 1. ISBN  1-56898-011-6.
  12. ^ Вудс, Леббеус. (2014). Леббеус Вудс: сәулетші. Сурет орталығы. ISBN  9780942324846. OCLC  908138878.
  13. ^ Фуко, Мишель (1993). Басқа кеңістіктер: Утопиялар және гетеротопиялар архитектуралық мәдениеті 1943¬1968 - - құжат антологиясы (Дж. Окман ред.) Нью-Йорк: Колумбия университетінің сәулет, жоспарлау және сақтау жоғары мектебі, Риццоли. ISBN  0847815110.
  14. ^ «ЛЕББЕЙС ЖҮГІМДЕРІ». ЛЕББЕЙС Ағаш. Алынған 19 мамыр, 2019.
  15. ^ «Мұрағатталған көшірме». Мұрағатталды түпнұсқасынан 14.07.2014 ж. Алынған 10 шілде, 2014.CS1 maint: тақырып ретінде мұрағатталған көшірме (сілтеме)
  16. ^ «12 маймыл» сайтындағы авторлық құқық Мұрағатталды 2007 жылдың 2 ақпаны, сағ Wayback Machine
  17. ^ «Шетелдіктерге арналған фильмдер»"". Мұрағатталды түпнұсқасынан 2017 жылғы 17 тамызда. Алынған 28 маусым, 2018.

Сыртқы сілтемелер