Койде - Koide

Koide ауылы

Наамай
Ауыл
Ел Үндістан
МемлекетМанипур
АуданСенапати
Тілдер
• РесмиПула
Уақыт белдеуіUTC + 5:30 (IST )
PIN коды
795015
Көлік құралдарын тіркеуMN

Койде ауыл орналасқан Сенапати ауданы, Манипур, Үндістан. Лепаона тобына жататын Койде тұрғындары Напоу-Рахуоның басшылығымен Койде қоныстанды. Пумай Нага - 2011 жылғы халық санағы бойынша 1,79,189 халқы бар ірі нага тайпасы. Поумай кірістерінен танылған 84 ауыл бар және бұған Койде ауылдары (Жоғарғы Койде және Төменгі Койде) жатады. Пумай ауылдары әкімшілік мақсатта төрт бөлімге бөлінеді - Чили шеңбері, Лепаона шеңбері, Паомата шеңбері және NH39 перифериясында орналасқан ауылдар да бар.

Наамай этимологиясы

«Наамай» ауылының атауын ата-бабаларымыз беріп, «Тылдағы адамдар» деп аударған. Бұл олар Махелден алшақтау кезінде файлдың артқы жағында жүрген адамдар болғандықтан осылай аталған. Кейбір бағыттар Наамай номенклатурасын туысқандар арасындағы ең жас деп қате түсіндірді. Бірақ оның номенклатурасының түпкі мағынасы олардың туыстарының «Қорғаушысы немесе қорғаушысы», яғни әрдайым әлсіздердің немесе жастардың артында жүреді, олар өздерінің шерулерін жалғастыруға немесе алға ұмтылуға шақырады, сондықтан кез-келген ұрыс қаупінен қорғайды және қорғайды. олардың шытырман оқиғаларына кедергі келтіретін немесе олардың соңынан түсетін топ. Лапао Суруды Хяпоу Духу салған деп, оларды махелден тарату кезіндегі оқиғалар да қолдайды. Осылайша Наамай Пао қоршауды жеңіп Лапао Суруды алып кетіп, Наафийге жетті. Дәстүр бойынша қарттар немесе рыцарлар кез-келген бастамада әлсіздерді немесе жастарды қорғайтыны белгілі. Номенклатура мағынасының негізіндегі дәлелді Пао Леоның ұрпағы Хонгдей халқы толықтырады, ол Наамайды әлі күнге дейін «Накадай» деп атайды, бұл кең пана, зиянкестерді қорғайтын орын. Демек, біздің ауылдың диалектісімен аталған «Наамай» атауының аты хронологиялық дереккөздерге сәйкес әр мағынада өте орынды.

Тарих

Өткенді толықтыруға, нагалар, халық әндері мен ертегілердің шығу тегі мен тарихын анықтайтын жазбаша құжаттардың болмауы ауызша дәстүр бойынша ұрпақтан-ұрпаққа өтетін архаикалықты қалыптастырады. «Наамайдың» арғы атасы Пао Лео моңғол нәсілінің топырағы Махель болғанын айтады. Пао Леоның «Лепао Пао дай» деп аталатын төрт ұлы болған, олардың ұрпақтары қазір Лепаона деп аталады (Пао Леоның балалары). Махелдің ұрпақтары патриархаттық жүйені ұстанады, олар патриоттық және патриоттық жүйемен айналысады. Осылайша, Роху-о әке мүлкін мұра етіп қалдыруы Роху-о Пао Леоның балаларының ішіндегі үлкен ұлы болғандығын анық көрсетеді. Қазіргі Наамай ауылы Роху-о мұрагері болып табылады, ол Лепао Паодай алғаш қоныстанған, ал енді Наамай - Наамай ауылы деп аталатын ата-бабалардың жерінің мұрагері.

Махелден қоныс аудару - Наганың таралу орны

Пумай Нага Махелден екі бағытқа - Солтүстік-Шығыс және Оңтүстік-Шығыс бағытына көшті. Лиионың (Лепаона) ұрпағы оңтүстік-шығыс бағытты алып, бас Рохуоның басшылығымен Койде ауылына қоныстанды. Пао (Паомата) ұрпақтары солтүстік-шығысқа қарай бағыт алып, Саранамай ауылына қоныстанды, олар төрт елді мекенге бастық болып тағайындалды. Проудың (Чиливе) ұрпақтары да солтүстік-шығыс бағытта жүріп, Пруфииге қоныстанды. Алайда кейбіреулер Пумайлардың бәрі алдымен Саранамайға қоныс аударды, содан кейін әртүрлі шеңберлерге немесе аймақтарға қоныс аударды деп сенді. Lepaona жолбарыс пен бүркіт басшылығымен Махелден (Нага таралатын жер) Койде ауылына (Лепаонаның таралу орны) қоныс аударды. LEPAONA атауы PAO-LIIO-NA сөзінен шыққан, «үлкен әкесі Лиодың ұрпақтары немесе ұрпақтары» дегенді білдіреді. LEPAONA-ның әдеби мағынасы «Лиионың немерелері немесе Лиионың ұрпақтары» дегенді білдіреді.

Қойде ауылы туралы бір маңызды жайт - оның ауылдың шығыс жағында Шодзийхао деп аталатын «қасиетті құдық» бар. Бұл құдықтың суы туу рәсімдерін, маңызды генналарды және неке қию рәсімдерін қасиетті ету үшін қолданылады деп айтылады. Жыл бойына көпжылдық болып қала беретін құдық бүгінде де бар.

Халықтың көбеюімен Койде ауылы жоғарғы Койде, Төменгі Койде, Койде Капао, Койде Биишо және Койде Чжо (Жопао) деп аталатын бес ауылға айналды. Қойде ауылында алты ру (Хел) бар, ауылда рулық ішкі некеге тыйым салынған. Төрт Қойде ауылы бар, бірақ әр түрлі ауылдар мен елді мекендерде пайда болуына байланысты Қойде ауылының бірлігі сөзсіз. Кейде барлық бес Койде ауылының студенттер ұйымы жиналып, Koide Жастар мен Студенттер Ұйымының (KYSO) жанындағы Спорттық кездесулер өткізеді. Капао, Биишо және Жо ауылдары негізгі Койде ауылынан бірнеше шақырым жерде орналасқанына қарамастан, сайлау учаскесі Койде негізгі ауылында орналасқан және олар Манипур ассамблеясы немесе парламент сайлауы болған кезде дауыс беру үшін Койдеге келеді.

Халық

Койде-Маха - бұл Манапурдағы Сенапати ауданындағы Пурул қаласында орналасқан 730 отбасы тұратын үлкен ауыл. Қойде-Маха ауылында 3760 адам тұрады, оның 1987 ж. Еркектер, ал 2011 жылғы халық санағы бойынша 1773-і әйелдер. Қойде-Маха ауылында 0-6 жас аралығындағы балалардың саны 381 құрайды, бұл ауыл тұрғындарының 10,13% құрайды. Койде-Маха ауылының орташа жыныстық қатынасы 892 құрайды, бұл Манипур штатындағы орташа көрсеткіштен 985-тен төмен. Санақ бойынша Койде-Махадағы балалардың жыныстық қатынасы 797, Манипурдағы орташа көрсеткіштен 930-ға төмен. Койде-Маха ауылында Манипурмен салыстырғанда сауаттылық деңгейі төмен. 2011 жылы Койде-Маха ауылының сауаттылық деңгейі Манипурдың 76,94% -ымен салыстырғанда 49,66% құрады. Койде-Махада ерлердің сауаттылығы 56,85% құрайды, ал әйелдердің сауаттылығы - 41,71%. Үндістанның конституциясы мен Панчяти Радж заңына сәйкес, Койде-Маха ауылын Сарпанч басқарады, ол ауылдың өкілі болып сайланған.


Koide Mathak халқы - Сенапати, МанипурКойде Матхак - Манипурдағы Сенапати ауданының Пурул қаласында орналасқан, жалпы саны 729 отбасы тұратын үлкен ауыл. Қойде Матхак ауылында 4513 адам тұрады, оның 2441-і ер адамдар, ал 2011 жылғы халық санағы бойынша 2072-і әйелдер. Койде Матхак ауылында 0-6 жас аралығындағы балалар саны 353 құрайды, бұл ауыл тұрғындарының 7,82% құрайды. Koide Mathak ауылының орташа жыныстық қатынасы 849 құрайды, бұл Манипур штатындағы орташа 985-тен төмен. Коиде Матхактағы балалардың жыныстық қатынасы санақ бойынша 756, Манипурдағы 930-дан төмен. Koide Mathak ауылының Манипурмен салыстырғанда сауаттылығы төмен. 2011 жылы Койде Матхак ауылының сауаттылық деңгейі Манипурдың 76,94% -ымен салыстырғанда 55,94% құрады. Koide Mathak-те ерлердің сауаттылығы 60,85% құрайды, ал әйелдердің сауаттылығы 50,21% құрады. Үндістанның конституциясы мен Панчяти Радж заңына сәйкес, Койде Матхак ауылын Сарпанч (ауыл басшысы) басқарады, ол ауылдың өкілі болып сайланған.

Ауыл шаруашылығы

Койде ауылында өсетін күріштің кейбір негізгі сорттары: Фаора,жасау үшін (ақ түсті) pucca rohi(күріш сырасы) Кироу (ақ түсте, күріш сырасын жасауға арналған), Нгейтей (қызыл түсті) Нгадзиизи (ақ түс) және т.б. Кироу (жабысқақ күріш, түсі ақ) - ең қымбат күріш. Көптеген күріш сырасы (Пужао) және Поумай Нага наны Кироуда дайындалады. Фаора (жабысқақ күріш) - күріштің екінші түрі, ол негізінен Барак өзенінің алқабындағы Қойде ауылында өсіріледі. Фаораны күріш ретінде тағамға пайдалануға болады; ол күріш сырасын қайнату үшін де қолданылады. Лаолу (ауыспалы егіс) - бұл қазіргі кезде Қойде ауылында сирек кездесетін алғашқы ауылшаруашылық түрі.

Қойде ауылынан табылған маңызды көкөністердің кейбіреулері: қырыққабат, картоп, асқабақ, асқабақ, қызанақ, Бринжал, қияр, қыша, бұршақ, Нага Дал, тәтті картоп, пияз және т.б. Асқабақ, асқабақ, жемістер және т.б. өсіріледі. Банан, лимон, апельсин, алмұрт, өрік, гуава, алма, папайя, Хаши, шабдалы, қара өрік және т.б. сияқты маңызды жемістер ауылда өсіріледі. Жақында зімбір өсіру басталды. Бұл жерде үлкен жайылымдық және жайылымдық жерлер бар және мал шаруашылығының әлеуеті зор. Сиқырлы үйлер ертеде танымал болған, ал Қойде ауылы саманмен жабылғандығымен жақсы танымал. Бұрынғы уақытта Ойнам мен Пурул сияқты көрші ауылдардың кейбіреулері келіп, шатыр жабу үшін Қойде ауылынан саман (Нгайче) алып кететін.

Қазіргі ауылдың әкімшілік жүйесі

Қазіргі қоғамда ауыл тұрғындары ауылдың басты шыңы болып табылатын ауылдық кеңестің басшысы болып табылатын ауылдың төрағасы мен оның хатшысын сайлайды. Ауылдық кеңес - бұл ауылдың барлық істері. Олардың негізгі міндеттері ауылдың әлеуметтік, экономикалық, білім беру, саяси, мәдени және сот істерін көтеру. Ауылда әйелдер, жастар, студенттер және діни ұйымдар бар. Алайда олардың барлығы ауылдық кеңестің бақылауында, дегенмен әр ұйым сыртқы ықпалға тәуелсіз жұмыс істейді және ауылдық кеңестің әкімшілігіне әсер етпей біртіндеп жұмыс істейді.

Халықтың әлеуметтік құрылымы

Нага көбіне ауылдарда өмір сүрді, сондықтан Наамай таулардың басында өмір сүрді. Ауылдар төбе шыңдары орналасқан жерден жоғары тұрғызылды, олар айналадағы аудандарға командалық көрініс береді. Ата-бабалар жау шапқыншылығында үнемі қырағылық танытып, тау басында өмір сүруді таңдаған.

Наамай қоғамы қатаң әдет-ғұрыптар мен тәртіп сақталған жинақы және үйлесімді қоғам болды. Ауыл дербес бірлік болғандықтан, әдеттегі заңдар жоғары болды және жазалау уақыты тез болды.

Әдеттегі заңдар мен дәстүрлі әдет-ғұрыптарға сәйкес ауылда касталар, таптар, жыныстар және туған жерлері бойынша кемсітушілік болмайтындығы туралы ауыл тұрғындарының құнын төлеу үшін белгілі бір ережелер мен ережелер қабылданды. Кімде-кім лас сөздер қолданып, басқаларды былғап кетсе, ауылға айыппұл салады. Ауыл некеге байланысты хельге бөлінеді. Әрбір хил қайтадан қосалқы руға және тұқымға бөлінеді.

Ауылдар ықшам қоныста. Бұрын ауылдың барлық кіреберісінде қатты аң аулаудың кесірінен қақпалар салынған болатын. Ертеде ауылдың барлық қақпалары күн сайын кешке жабылып, адамдарды бас аңшылардан қорғайды. Мықты жігіттер ауыл сақшысы болып тағайындалды. Ауыл тұрғындары туралы ескерту жасап, аң аулайтындарды қорқыту үшін күзетшілер әдетте буйвол мүйіздерін үрлейді. Бас аулау рейсі кезінде әр ауыл қақпасында тәулік бойғы күзет сақталды. Жастар кезекшілік бойынша кезекшілікті атқарды. Мұндай міндеттің кез келген босатылуы ауыр жазаға тап болды. Ауылдарда қақпалар аң аулау мүлдем тоқтағанға дейін көрнекті мәдени бағдар болып қала берді, бірақ ескірген ауыл қақпаларына кезігуге болады. Олар христиан дінін қабылдағаннан кейін ауылдың қақпалары сақталмады, өйткені жаулардан қорқыныш қалмады. Алайда, халықтар Нагалардың мәдени және әдет-ғұрыптарын насихаттау үшін ауыл қақпаларын сала бастады.

Туристердің көрікті жерлері

Наамай Ваотао (Койде шыңы) - ең биік нүкте және ол Барак аңғарына қарай еңісті. Койде ауылы (Вурей және Вурей) Барак өзенінің шетінде орналасқан және кейбір маңызды потенциалды жерлер - Жопао, Биишо, Нгайжепхао, Хафхоэ, Халефао, Лахшоже, Личеч (таудың жартасы) және т.б. Көктемгі маусымда Наамай Хиллдің алқаптағы джунгли ағаштары мен Дзирипа / каотупа гүлдері, кукуша және Рейпейхо есімді тағы бір құс. Жазда Чжопао, Биишо, Нгайжипхао, Лахсоже, Галефао және т.б. толығымен жасыл түсті, бірақ қыста шөптер кебеді. Кей-кейде Кихима, Мао Импхал және Сенапати Х.К адамдарынан Биишо мен Чжоао алқабына демалуға келеді. Максималды температура 34,0 ° C (93,2 ° F), ал ең төменгі температура - 3,0 ° C (37,4 ° F), ол 2000 жылы Кангпокпиде тіркелген. Кангпокпи Койде ауылынан 55 км (34 миль) жерде. Жауын-шашынның жылдық мөлшері орташа есеппен 1400 мм құрайды.