Карл Генрих Ульрихс - Karl Heinrich Ulrichs

Карл Генрих Ульрихс
Карл Генрих Ульрихс (Кеннедиден) .jpg
Карл Генрих Ульрихтың гравюрасы, алынған Jahrbuch für sexuelle Zwischenstufen, т. 1 (1899)
Туған
Карл Генрих Ульрихс

(1825-08-28)28 тамыз 1825
Өлді14 шілде 1895(1895-07-14) (69 жаста)
ҰлтыНеміс
БелгіліҮгіт жүргізу гейлердің құқықтары

Карл Генрих Ульрихс (28 тамыз 1825 - 14 шілде 1895) болды а Неміс заңгер, заңгер, журналист, және жазушы бүгін кім ізашар ретінде қарастырылады сексология[1] және қазіргі заманғы гейлер құқығын қорғау қозғалысы.

Ерте өмір

Ульрихс дүниеге келді Шығыс фриз Вестерфелд ауылы, бүгін құрамына кіреді Орих, ол уақытта болған Ганновер корольдігі. Ульрихс жас кезінде өзін басқа ұлдардан ерекше сезінетінін және әскери формалар мен әйелдер киімдерінің ашық түстерімен баурап алатындығын еске түсірді.[2] 1839 жылы, он төрт жасында, ол өзінің аттракционымен алғашқы жыныстық қатынасқа түсті. Ол заң және теология мамандықтарын бітірген Геттинген университеті 1846ж. 1846-1848 жж. тарихты оқыды Берлин университеті латын тілінде диссертация жазу Вестфалия тыныштығы.

1849 жылдан 1857 жылға дейін Ульрихс аудандық сотында ресми әкімшілік заңгер болып жұмыс істеді Хильдесхайм Ганновер Корольдігінде. Ол гомосексуализм ашық білімге ие болған кезде жұмыстан шығарылды.

Жыныстық реформаның науқаншысы

Афродита ураны, бұл Ульрихс есімінен шыққан богиня Ескерту гомосексуалдар үшін

1862 жылы Ульрихс өзінің отбасы мен достарына өзінің сөзімен айтқанда, ан Ескерту, және «Нума Нуманцийдің» бүркеншік атымен жаза бастады. Оның алғашқы бес очеркі Forschungen über das Rätsel der mannmännlichen Liebe (Ер-еркек махаббаты жұмбағындағы зерттеулер), мұндай махаббатты табиғи және биологиялық деп түсіндірді, латын фразасымен қорытындылады anima muliebris virili corpore inclusa (ерлер денесінде ұсталған әйелдер психикасы). Бұл очерктерде Ульрихс әртүрлі жыныстық бағдарларды сипаттайтын түрлі терминдер ойлап тапты, соның ішінде Ескерту еркектерді қалайтын адамға (ағылшын)Уран «), және Диондау әйелдерді қалайтын адам үшін. Бұл терминдер бөліміне сілтеме жасайды Платон Келіңіздер Симпозиум онда махаббаттың екі түрі талқыланады Афродита еркектен туылған (Уран ) және әйелден туатын Афродита (Диона ). Ульрихс әйел әріптестеріне арналған сөздер де шығарды (Урниндин және Дионингин) және үшін бисексуалдар және жынысаралық адамдар.[3]

Бірінші және жалғыз шығарылымы Уран Ульрихс тұрақты мерзімді басылым ретінде мақсат еткен (1870 ж. Қаңтар) өзінің жеке атауына ие: Прометей

Көп ұзамай ол өзінің шын атымен (алғашқы көпшілік болуы мүмкін) жариялай бастадышығу «қазіргі қоғамда) және гомосексуалды қылмыс жасағаны үшін қамауға алынған адамға құқықтық және моральдық қолдау туралы мәлімдеме жазды. 1867 жылы 29 тамызда Ульрихс Мюнхенде өткен неміс юристтерінің конгресінде жалбарынған кезде гомосексуализмді қорғау үшін көпшілік алдында сөйлеген алғашқы гомосексуал болды. гомосексуализмге қарсы заңдардың күшін жоюға шақырған қаулы үшін.Оны айқайлап жіберді.1868 ж. австриялық жазушы Карл-Мария Кертбени Ульрихке жазған хатында «гомосексуализм» сөзін ойлап тапты, ал 1870 ж. бастап жыныстық бағдар (қазір айтарымыз) кеңінен талқылана бастады.[4]

1860 жылдары Ульрихс Германияны айналып өтті, әрдайым жазумен және жариялаумен айналысты және әрқашан заңмен қиналады - жыныстық қатынас үшін емес, әрқашан өзінің сөзі үшін. 1864 жылы оның кітаптары тәркіленіп, полиция оған тыйым салды Саксония. Кейінірек дәл солай болды Берлин, және оның жұмыстарына тыйым салынды Пруссия. Бұл құжаттардың кейбіреулері Пруссияның мемлекеттік архивтерінен табылып, 2004 жылы басылып шықты. Ульрихтің бірнеше маңызды шығармалары неміс тілінде де, аудармада да басылып шықты.

Ульрихс отансүйгіш Ганновер болды, ал 1866 жылы Пруссия Ганноверді қосқан кезде ол Пруссия билігіне қарсы шыққаны үшін аз уақытқа түрмеге жабылды. Келесі жылы ол Ганноверден біржола кетіп, Мюнхенге көшіп барды, онда ол неміс заңгерлер қауымдастығына гомосексуализмге қарсы Германия заңдарын реформалау қажеттілігі туралы сөз сөйледі. Кейінірек ол өмір сүрді Вюрцбург және Штутгарт.

1879 жылы Ульрихс өзінің он екінші және соңғы кітабын шығарды Адам-еркек махаббат жұмбағының зерттеулері. Денсаулығы нашар болғандықтан және Германияда қолынан келгеннің бәрін істегенін сезіп, өзін-өзі жер аударуға кетті Италия. Бірнеше жыл бойы ол қоныстанғанға дейін елді аралады Аквила, онда оның денсаулығы жақсарды.

Ол жазуды әрі қарай жалғастырды және шығармаларын (неміс және латын тілдерінде) өз қаражатына жариялады. 1895 жылы ол құрмет грамотасын алды Неаполь университеті. Көп ұзамай ол Аквилада қайтыс болды. Оның қабір тасына (латын тілінде), «Сүргін және кедей» деп жазылған. «Кедей» аздап болған шығар романтикалық лицензия. Ульрихс Аквилада оның жерлеу рәсімінде мақтау сөз айтқан жергілікті жер иесі Маркиз Никколо Персичеттидің қонағы ретінде өмір сүрді. Мақтау сөзінің соңында ол:

Бірақ, Карл Генрих Ульрихс, сіздің жоғалуыңызбен, сіздің шығармаларыңыздың атақ-даңқыңыз бен ізгілігіңіз де жоғалып кетпейді ... керісінше, жер бетінде ақылдылық, ізгілік, үйрену, пайымдау, поэзия мен ғылым өсіп-өнгенше біздің денеміздің әлсіздігі, егер данышпандық пен білімнің асқақ беделі марапатталған болса, біз және бізден кейінгілер көз жасын төгіп, сенің қастерлі қабіріңізге гүлдер шашамыз.

Өмірдің соңы Ульрихс былай деп жазды:

Өлер күніме дейін мен ежелден бері өзіме және менің табиғатымдағы адамдарға улау салып келе жатқан спектакльмен шайқаста бетпе-бет келіп батылдық тапқаныма мақтанышпен қараймын. Өмірдегі барлық бақыты лас болғандықтан, көпшілігі өзін-өзі өлтіруге мәжбүр болды. Шынында да, мен өзімді батылдықпен таптап, көпшілікті жек көретін гидраға алғашқы соққы бердім.

Мұра

Көптеген жылдар бойы ұмытылған Ульрихс кейінірек 80-ші жылдардың соңында Еуропада культ қайраткеріне айналды. Мюнхенде, Бременде, Ганноверде және Берлинде оған арналған көшелер бар.[5] Оның туған күні жыл сайын Мюнхендегі Карл-Генрих-Ульрихс-Платцта көңілді көше кешімен және поэзия оқылуымен атап өтіледі. Аквила қаласы оның қабірін қалпына келтіріп, зиратқа жыл сайын қажылық жасайды. Кейінірек гейлер құқығын қорғаушылар Ульрихқа қарыздары туралы білді. Магнус Хиршфельд Ульрихске толық сілтеме жасаған Ерлер мен әйелдердің гомосексуализмі (1914). Фолькмар Сигуш Ульрихты «дүниежүзілік тарихтағы алғашқы гей» деп атады.[6]

Ульрихтің есінде Халықаралық лесбияндықтар және гейлер заңы қауымдастығы ұсынады Карл Генрих Ульрихс атындағы сыйлық жыныстық теңдікті ілгерілетуге қосқан үлесі үшін.[7]

Сұхбатында, Роберт Бичи «Менің ойымша, [Ульрихты] өзін гей адам ретінде өзін көпшілік алдында танытқан алғашқы адам ретінде сипаттау орынды».[8]

Латын жазушысы

Италияда болған кезінде ол өзін 1889 - 1895 жылдар аралығында әдеби шолу жариялаумен латынның халықаралық қолданысына арнады. Алауде,[9] ол кеңінен таралды және белгілі болды көптеген еуропалық латын ақындары өз заманында. Бұл шолуда люкс табылды,[10] жылы Vox Urbis: түсініктемелерді litteris et bonis artibus сәулетші мен инженер ай сайын екі рет жариялады Аристид Леонори 1898-1913 жылдар аралығында.

Аракс

1870 жылы жарық көрген Ульрихтың «Аракс: ұран табиғатын қылмыстық заңнан босатуға шақыру» қазіргі заманғы гейлер құқығын қорғау қозғалысының дискурсымен ұқсастығымен керемет:

Ескерту де адам. Сондықтан оның да ажырамас құқықтары бар. Оның жыныстық бағдары - бұл табиғатпен бекітілген құқық. Заң шығарушылардың табиғатқа вето қоюға құқығы жоқ; жұмыс барысында табиғатты қудалауға құқығы жоқ; табиғат берген осы қозғаушы күштерге бағынышты тіршілік иелерін азаптауға құқығы жоқ.

Urning - бұл сондай-ақ азамат. Оның да азаматтық құқығы бар; және осы құқықтарға сәйкес мемлекеттің де белгілі бір міндеттері бар. Мемлекет қыңырлығымен немесе қуғын-сүргінге деген сүйіспеншілікпен әрекет етуге құқылы емес. Мемлекет бұрынғыдай Урнингке заңның өңінен тыс қарау құқығына ие емес.

Шынында да, заң шығарушылар барлық азаматтардың мінез-құлқын заңмен бекітуге құқығы бар сияқты, урандар драйвының белгілі бір көріністерін қамтитын заңдар шығаруға құқылы. Тиісінше, олар келесі сілтемелерге тыйым салуы мүмкін:

(а) кәмелетке толмаған еркектерді азғыру;

(b) азаматтық құқықтардың бұзылуы (күш қолдану, қорқыту, ес-түссіз адамдарды қорлау және т.б.);

(с) қоғамдық әдепсіздік.

Жыныстық қатынасты білдіруге тыйым салу, яғни ересек адамдармен оңаша келісу арасында, заң шеңберінен тыс жатыр. Бұл жағдайда заңды қудалаудың барлық негіздері жетіспейді. Бұған заң шығарушыларға адам құқығы мен конституциялық мемлекет қағидаты кедергі келтіреді. Заң шығарушыға екіжақты стандартты қолдануға тыйым салатын әділет заңдары кедергі келтіреді. Егер Урнинг жоғарыдағы (а), (b) және (c) нұсқаулықтарды құрметтейтін болса, заң шығарушы оған өзі бағынатын табиғи заңдылықты ұстануына тыйым сала алмайды.

Осы нұсқауларға сәйкес урандық махаббат кез келген жағдайда нақты қылмыс болып табылмайды. Бұлардың барлық белгілері жоқ. Бұл тіпті ұят, декаденттік немесе зұлымдық емес, өйткені бұл табиғат заңының орындалуы. Бұл Еуропаның заң кітаптарын өркениетті адамдардың ұятына айналдырған көптеген елестетілген қылмыстардың бірі болып саналады. Сондықтан оны қылмыстық жауапкершілікке тарту үшін ресми түрде жасалған әділетсіздік пайда болады.

Ескертпелер азшылықты құрайтын бақытсыз болғандықтан, олардың ажырамас құқықтары мен азаматтық құқықтарына ешқандай зиян келтірілмейді. Конституциялық мемлекеттегі бостандық заңы оның азшылықтарын да ескеруі керек.

Бұрын заң шығарушылар не істесе де, бостандық заңы ешқандай шектеусіз екенін біледі.

Заң шығарушылар кез-келген уақытта урандық сексуалдық ұмтылысты тамырымен жоя бастаған кезде үміттен бас тартуы керек. Ертедегі ғасырлардағы отты пирогтардың өзі мұны жасай алмады. Оларды байлап, байлап қоюдың өзі пайдасыз болды. Табиғатқа қарсы күрес - бұл үмітсіз шайқас. Тіпті ең қуатты үкімет, ол мәжбүрлеудің барлық құралдарымен табиғатқа қарсы өте әлсіз. Екінші жағынан, үкімет шайқасты басқаруға қабілетті. Урнингтің өзінің адамгершілік сезімі туралы ойлары мен саналары үкіметке осы мақсатқа шын жүректен ынтымақтастықты ұсынады.

Сондай-ақ қараңыз

Әдебиеттер тізімі

  1. ^ Ханс-Мартин Лохман: Geschichte der Sexualität - Vom Widerspruch her gedacht (Buchbesprechung: Volkmar Sigusch, Geschichte der Sexualwissenschaft, Campus, 2008), Frankfurter Rundschau Online.
  2. ^ Ливай, Саймон, 1996. Queer Science: гомосексуализм туралы зерттеулерді пайдалану және теріс пайдалану Мұрағатталды 2017-12-06 сағ Wayback Machine, MIT түймесін басыңыз
  3. ^ Ликата, Сальваторе; Петерсен, Роберт П (27 тамыз 2013). Гей өткен: тарихи очерктер жинағы. Маршрут. 106–107 беттер. ISBN  9781134735938. Мұрағатталды түпнұсқадан 2017 жылғы 17 наурызда. Алынған 8 мамыр 2016.
  4. ^ https://medium.com/@gvgktang/150-years-ago-the-word-homosexual-was-coined-in-a-secret-correspondence-1803ff9a79bc
  5. ^ «Берлин көшесіне гейлер құқығының ізашары есімін берді». 17 желтоқсан 2013. мұрағатталған түпнұсқа 1 шілде 2014 ж. Алынған 29 мамыр 2014.
  6. ^ Волкмар Сигуш, Карл Генрих Ульрихс. Der erste Schwule der Weltgeschichte, Männerschwarm 2000.
  7. ^ Ньютон, Дэвид Э. (2009). Гей және лесбиянки құқықтары: анықтамалық анықтамалық. Санта-Барбара, Калифорния: ABC-CLIO. б. 171. ISBN  978-1-59884-306-4.
  8. ^ Stack, Лиам (1 шілде 2020). «Ешқандай ескерілмейді: Карл Генрих Ульрихс, пионер гей белсендісі». Мұрағатталды түпнұсқадан 2020 жылғы 4 шілдеде. Алынған 4 шілде 2020.
  9. ^ Вильфрид Штрох (ред.), Alaudæ. Eine latinische Zeitschrift 1889–1895 гераусгегебен фон Карл Генрих Ульрихс. Nachdruck mit einer Einleitung von Wielfried Stroh, Гамбург, MännerschwarmSkript Verlag, 2004.
  10. ^ Vox Urbis (1898–1913) сидит ұсыныс жасады, жылы: Мелисса, 139 (2007) 8-11 бб.

Әрі қарай оқу

  • Ульрихс, Х. Forschungen über das Rätsel der mannmännlichen Liebe (1898; 1994 ж.)
  • Германиядағы гомосексуалды құқықтар қозғалысының құжаттары 1836–1927 жж (1975)
  • Х.Кеннеди, Ульрихс қазіргі гейлер қозғалысының ізашары Карл Генрих Ульрихтың өмірі мен шығармашылығы (1988)
  • К.Х.Ульрихс, «Адам-еркек махаббат туралы жұмбақ». Транс. Майкл Ломбарди-Нэш (1994)
  • М.Хиршлер, «De Carolo Henrico Ulrichs, Latina revivisceret lingua.» Мелисса. Folia perenni Latinitati dicata. 192 топ, 2016, 8-9 бет.

Сыртқы сілтемелер