Джозеф Генрих Алоисиус Гюглер - Joseph Heinrich Aloysius Gügler

Алоисиус Гюглер.

Джозеф Генрих Алоисиус Гюглер (1782 ж. 25 тамыз - 1827 ж. 28 ақпан) а швейцариялық теолог.

Гюглер дүниеге келді Udligerschwyl, жақын Жоңышқа, Швейцария. Қарапайым ауыл адамдарының жалғыз ұлы, ол нәзік бала болды және жүйелі түрде мектепте оқымады, бірақ әкесіне тиесілі кітаптарды қайта-қайта оқып отырды, осылайша он екі жасында ол Қасиетті толық оқып шықты Жазба бірнеше рет. Бала кезінен дінге бейім, ол діни басқармаға кіруді ерте қалаған және көптеген өтініштерінен кейін ата-анасы оған аббаттық мектепте оқуды бастауға мүмкіндік берді. Эйнзидельн. Боран болған кезде Француз революциясы кесіп өтті Рейн, Аббат Битус, діндар және студенттер, 1798 жылы мамырда, барды Абди Әулие Герольдтың, ал жыл соңында Гюглер жіберілді Петерсхаузен, жақын Констанс. 1800 жылы ол өзінің классикалық бағытын жалғастырды Солотурн. 1801 жылы ол бастады философия ол оны Люцернде үлкен несиемен аяқтады Иммануил Кант және Якоби. Студент кезінде-ақ ол мінездің қарама-қарсы қасиеттерін көрсетті, ол үшін ол өмір бойы атап өтті: кез-келген кедергілерді жеңуге дайын батылдық және құқықты қорғауда ешқандай салдардан қорықпау, сонымен бірге қарапайым, кішірейетін табиғаты; адамдар мен істер туралы жан-жақты білім, оны көрсетуден қорқу. Осы кезеңде ол танысты Джозеф Видмер, бірге оқитын студент, өмірлік достыққа пісетін таныстық. Видмердің ықпалымен болашақ мансабына қатысты шешім қабылдаған Гюглер зерттеуге кірісті. теология, екеуі де қуған Ландшут Sailer және Zimmer астында. Оның тағайындалуына аз уақыт қалғанда діни қызметкерлер профессоры болып тағайындалды сараптама кезінде лицей люцернде. Ол қасиетті бұйрықтарды алғаннан кейін, 1805 жылы 9 наурызда Теста Ферратаның қолынан папа легаты, ол жасалды канон Санкт-Петербург шіркеуінің Леодегар (Сент-Легер), эксгезика профессоры ретіндегі орнын сақтай отырып. Кейінірек ол пасторлық теологиядан сабақ берді және 1822-24 жылдары лицейдің префектісі ретінде әрекет етті.

Люцернде профессор болған Гюглер мен Видмер Жазбаларды, теологияны және туыстас тармақтарды зерттеуге жаңа өмір енгізді. Студенттерге көне түсініктерді тастауға, өздері туралы ойлануға және зерттеуге, сенімді білім алуға және үстірт болмауға шақырылды. Жаңа мұғалімдердің әдістері оларды қақтығысқа әкелді, сонымен қатар ескі мектепті қолдаушылармен, ізбасарларымен Игназ Генрих фон Вессенберг Профессорларды христиан емес мистицизмде айыптаған Швейцарияның «Иллюминати». Гюглер мен Таддюс Мюллер арасында дау шықты пастор Люцерн туралы, оның барысында басқа жазбалармен қатар Гюглердің «Geist des Christentums und der Literatur im Verhältniss zu den Thaddæus Müllerschen Schriften» пайда болды. Мюллер 1810 жылдың 12 желтоқсанында шыққан Гюглерді профессорлықтан босату туралы муниципалдық билікке ресми талап қойды. Видмер дереу отставкаға кетті, студенттердің көп бөлігі кетуге қорқытты, тіпті азаматтардың көп бөлігі Гюглермен. Мюллер оның қателігін көріп, оның арнайы өтініші бойынша Гюглер 1811 жылы 23 қаңтарда қалпына келтірілді. Leufelfingen, және мысқыл келтірді брошюра «Chemische Analyze und Synthese des Marcus Lutz zu Leufelfingen» (1816). Тағы бір дау кейінірек философ ретінде танымал болған Трокслермен болды. Гюглер өз уақытын негізінен оқытушылыққа және әдеби жұмысқа арнады, бірақ ол жиі уағыз айтты және ол матрос тағайындаудың жиырма бес жылдығына арнап өлең жазды. Оның ғалымдары үшін ол шынайы дос, кеңесші және жұбаныш болды. Гюглердің соңғы әдеби шығармасы католик емес адамдарды Люцерн кантонына қабылдауға наразылық білдірген шығар, өйткені ол адамдар үшін сенімдегі бірліктің баға жетпес игілігін сақтап қалғысы келді. Ол Люцернде қайтыс болды. Оның мансабы қысқа болса да, еліне үлкен батаның көзі болды. Оның өмірінің эскиздерін Видмер мен Гейгер жазды, ал оның өмірбаянын Джозеф Л.Шифманн дайындады, «Лебенгесчихте дес Чореррн және профессорлар Алойс Гюглер» (Аугсбург, 1833); Гюглер және оның эксгетикалық шығармалары туралы көлемді мақала «Католикте» (1829), ХХХІV, 53, 196-да пайда болды.

Оның негізгі жұмысы: «Die hl. Kunst oder die Kunst der Hebräer» (1814, 1817, 1818), 3 т. Бұл Аян ақиқатына толықтай сенетін және есімнен шыққан ескі өсиет Аянның философиялық экспозициясы және хаттың пердесі астында керемет даналықтың жасырын қазыналарын көреді, ол оны табуға және беруге адамзат тергеуінің ең жоғарғы жетістігі деп санайды. әлем. 1819 жылы Видмер бұл жұмыстың жалғасын Жаңа өсиет: «Ziffern der Sphinx oder Typen der Zeit und ihr Deuten auf die Zukunft» (Солотурн, 1819). Бұл үлкен суреттерде және пайғамбарлық көріністерде ұсынылған қазіргі оқиғалардың құдайлық тәртібін көрсетуді қалайды. 1823 жылы Гюглер негізін қалаған мерзімді басылым «Зайхан дер Цейт им Гутен унд Бёсен», доктор Сегессер жалғастырды. Гюглердің жарық көрген шығармаларының қатарында «Приватвортрег» деп аталатын том, Сент-Джонның Еврейлері, Еврейлерге жолдаған хаттары және Әулие Августиннің христиандық доктринасы туралы дәрістер, Ескі өсиеттің қасиетті кітаптарының қысқаша нобайы бар ( Сарменсторф, 1842). Оның қайтыс болғаннан кейінгі еңбектерін 1828 - 1842 жылдар аралығында Видмер редакциялады. Оның барлық баспа жұмыстарының толық тізімі «Thesaurus librorum rei catholicæ» (Вюрцбург, 1856), I, 337.

Әдебиеттер тізімі

Бұл мақалада басылымнан алынған мәтін енгізілген қоғамдық доменХерберманн, Чарльз, ред. (1910). «Джозеф Генрих Алоисиус Гюглер ". Католик энциклопедиясы. 7. Нью-Йорк: Роберт Эпплтон компаниясы.