Джон Савард - John Saward

Джон Савард (1947 жылы туған) - Рим-католик діни қызметкері. Ол аға ғылыми қызметкер Blackfriars ішінде Оксфорд университеті жылы Англия. Ол бұған дейін Сент-Катберт колледжінде догматикалық теология бойынша оқытушы қызметін атқарған, Ушау (1980–1992), Филадельфиядағы Сент-Чарльз Борромео семинариясының жүйелік теология профессоры, Пенсильвания (1992–1998), догматик профессоры Теология ішінде Халықаралық теологиялық институт, Ойын, Австрия және сол институттағы жүйелі теология және христология бойынша шақырылған профессор.[1]

Saward аяқтады a BA ішінде (философия және психология ) (Сент-Джон колледжі ) және теология бойынша дипломнан кейінгі диплом (Стефан үйі ) 1969 жылы Оксфорд университетінде. 1973 жылы аяқтады MA және М.Литт. дәрежесі, Оксфордта, соңғысы «Өлім теологиясы» тақырыбында диссертация қорғады. Тағайындалды Англикан 1972 жылы діни қызметкер, ол діни қызметкер және а Кіші ғылыми қызметкер кезінде Линкольн колледжі, Оксфорд. Оны қабылдады Рим-католик шіркеуі 1979 жылы. Ол кейінірек Рим-католик шіркеуінде папалық диспансиямен тағайындалды, ол оның әйелі Кристинмен некесін қабылдады (олардың үш қызы бар).[2] Ол СС-тің діни қызметкері. Григорий және Августиндер, Оксфорд және Англиядағы Сент-Доминиктің діни қызметкерлер бауырластығы (Доминикандық үштіктер).[3]

Савардтың жарияланған еңбектері бар Наурыздың жұмбақтары: Ганс Урс фон Бальтасар Инкарнация және Пасха туралы (1990), Іштегі құтқарушы: Мәриямда өмір сүретін Иса (1993), Мәсіх - жауап: Папа Иоанн Павел II-дің Мәсіхке негізделген ілімі (1995), Қасиеттің сұлулығы (1996), Қозының жолы: балалық шақтың рухы және заманның соңы (1999), Құтқарушы махаббат бесігі: Рождество құпиясының теологиясы (2002) және Тәтті және берекелі ел: христиандардың көктегі үміті (2005). Ол шығармалардың ағылшын тіліндегі аудармаларына жауап берді Ханс Урс фон Бальтасар, Рим Папасы Бенедикт XVI және кардинал Кристоф Шёнборн.[4]

Савардты әкем сипаттаған Айдан Николс «ағылшын тілді әлемнің Балтасары» ретінде.[дәйексөз қажет ] Алайда, соңғы жылдары Савард кейбір католиктер арасында Бальтасардың теологиясының табиғаты мен шығу тегі туралы мазасыздықты бөлісе бастаған сияқты. 2005 жылғы жұмысында, Тәтті және берекелі ел, ол Бальтасардың жалпыға ортақ үміт теориясын “күпірліктің бір түрі” деп сипаттайды.[5] Алиса Питстик, Швейцариялық теологтың сыншыларының бірі, Халықаралық Теологиялық Институтта Савардтан оқыды.

Савардтың жұмысы мазмұн жағынан ғана емес, әдіс пен стиль жағынан да үйлесетін формаға қарай дамып келеді «ресурсинг «қатаңдықпен схоластика. Қасиетті өнер осы әдісте де көрнекті рөл атқарады.

Сыртқы сілтемелер

Әдебиеттер тізімі

  1. ^ Әке Савардтың парағы Христиан әлемі оян
  2. ^ Бірінші ескертуді қараңыз.
  3. ^ «Мұрағатталған көшірме». Архивтелген түпнұсқа 2008-09-26. Алынған 2008-09-23.CS1 maint: тақырып ретінде мұрағатталған көшірме (сілтеме)
  4. ^ Қараңыз Amazon немесе Barnes & Noble
  5. ^ Тәтті және берекелі ел б. 100. 99-бет Савард сипаттаған «күпірлік» көзқарасты тозақтағы кітабы Бальтасарға жатқызады, Біз барлық адамдарға құтқарыламыз деп үміттенеміз 179 бетте ескертулер берілген