Джон Фокс ақырзаман ойы - John Foxes apocalyptic thought - Wikipedia

Ағылшын протестанттық діни қызметкер Джон Фокс 16 ғасырдың, а деп аталады, ең алдымен, егер а мартиролог оның негізгі жұмысы негізінде Актілер мен ескерткіштер, деп жазды түсіндіру Ақырзаман, оның жазушылық мансабының басында 1550-ші жылдары да, оның соңында, онымен бірге Эйкасми қайтыс болған жылы 1587 ж.[1]

Джон Фокс, 1641 ж Джордж Гловер.

Фон

Джон Бэйл 1540 жылдары жазу Англияның протестанттық шіркеуін католицизмнің «жалған шіркеуімен» тарихи күрестің актері ретінде анықтады; және пікірлерін түсіндірумен түсіндірді Аян кітабы.[2] «Ағылшын ақырзаманы» протестанттық территорияларда ерекше болды, Англияның «сайланған ұлт» ұғымы болды.[3]

Православие

Фокстың көзқарастары ортодоксалды болды Англия шіркеуі ұрпақ үшін және басқалары: қарсы соғыс Антихрист ағылшындар жүргізді, бірақ басқарды Христиан императоры (жаңғырық Константин І ) кіммен анықталды Англиядағы Елизавета I.[4] Содан кейін олар Англия шіркеуінің ішінде дау тудырды, мысалы Томас Брайтман, және сырттан Джон Напьер соның ішінде.[5] Пайда болғанға дейін Лаудизм, Фокстың Англия шіркеуіне, оның ішінде болған епископтарға тарихи қолдау көрсетуі Мариан шәһидтері және оның қудалауға қарсы тұруы негізгі ағымында қалды.[6]

Ақырзаман жазбалары

Фокстың латын драмасы Christus Triumphans (1556 Базльде, 1551 басылым Лондонда да жазылған)[7] христиан шіркеуінің тарихы туралы өзінің кейінгі теориясын алға тартты.[8] Ол а деп аталды comœdia apocalyptica, және 29 көріністен кейін күту мен импликация нотасында аяқталады.[9] Дизайн бойынша аяқталмаған шығарманың соңғы актісі Аянды драматизациялауға әкеледі Протестанттық реформация және сол кездегі Англияға аллегориялық түрде. Эдмунд Спенсер Фокстің осы шығармасынан өзінің ақырзамандық көзқарастары мен моделін шығарған болуы мүмкін.[10]

Кейінгі басылымдары Актілер мен ескерткіштер санына қосылған сандардың нумерологиялық маңызы бар кестелер қамтылған Аян кітабы және шіркеуді қудалаудың уақыты.[11]

Түлкінің амиллениализмі

Фокс «амилленионалист» болған;[12] бұл дәл дәл бірдей емес амиллениалист. «Ағылшын ақырзаманының» стандартты немесе бастапқы жағдайы болды постмиллениалист.[13] Типтік Христиандық мыңжылдықтың тюдорлық түсіндірмелері оны өткенге орналастыру; және Түлкі осылай жасайды. Ол бұған қарсы тұруда басты бағытта болды премиллениалист түсініктемелер, терілген (кейінірек) Артур Дент, Джордж Гиффорд және Джон Напьер. Кезеңнің бұл тәсілі балама емес идеализм, Апокалипсисті аллегориялық тұрғыдан түсіндіру, өйткені терминологияны қазіргі қолданыста болуы мүмкін.[14]

Әдебиеттер тізімі

  1. ^ Дэвид Л. Джеффри (1992). Ағылшын әдебиетіндегі библиялық дәстүр сөздігі. Wm. B. Eerdmans баспасы. б. 697. ISBN  978-0-8028-3634-2. Алынған 6 маусым 2012.
  2. ^ Jan Frans van Dijkhuizen (2007). Ібіліс театры: Ағылшын Ренессанс драмасында жын-перілерге иелік ету және жын-шайтанды шығару, 1558-1642. DS Brewer. б. 90. ISBN  978-1-84384-114-2. Алынған 6 маусым 2012.
  3. ^ Джон Гревилл Агард Покок (27 қаңтар 2003). Макиавеллиандық сәт: флоренциялық саяси ой және Атлантикалық Республикалық дәстүр. Принстон университетінің баспасы. б. 337. ISBN  978-0-691-11472-9. Алынған 6 маусым 2012.
  4. ^ Уильям М. Ламонт, Құдайдың ережесі: саясат және дін 1603–60 (1969), 23-4 бб.
  5. ^ Артур Х. Уильямсон, Джеймс VI дәуіріндегі шотландтық ұлттық сана (1979), б. 32.
  6. ^ Рейд Барбур (2002). XVII ғасырдағы Англиядағы әдебиет және діни мәдениет. Кембридж университетінің баспасы. б. 39. ISBN  978-0-521-00664-4. Алынған 6 маусым 2012.
  7. ^ Эдмунд Керчевер палаталары (14 тамыз 1996). Ортағасырлық кезең. Courier Dover жарияланымдары. б. 459. ISBN  978-0-486-29229-8. Алынған 7 маусым 2012.
  8. ^ Роберт Дж. МакКелви (8 шілде 2011). Мансуль мен оның соғыстары анатомияға айналдырған тарих: Джон Бунянның қасиетті соғысындағы құтқару драмасы. Ванденхоек және Рупрехт. б. 175. ISBN  978-3-525-56939-9. Алынған 7 маусым 2012.
  9. ^ Эллен Маккей (2011 ж. 15 наурыз). Қудалау, оба және өрт: Қазіргі Англияның алғашқы кезеңіндегі қашқын тарих. Чикаго университеті 140-1 бет. ISBN  978-0-226-50019-5. Алынған 7 маусым 2012.
  10. ^ Альберт Чарльз Хэмилтон (1990). Спенсер энциклопедиясы. Тейлор және Фрэнсис. б. 124. ISBN  978-0-415-05637-3. Алынған 7 маусым 2012.
  11. ^ Джеймс Дугал Флеминг (2011 ж. 1 маусым). Ашу өнертабысы, 1500-1700 жж. Ashgate Publishing, Ltd. б. 131. ISBN  978-0-7546-6841-1. Алынған 6 маусым 2012.
  12. ^ Ламонт, Бакстер, б. 14.
  13. ^ Джон Гревилл Агард Покок (27 қаңтар 2003). Макиавеллиандық сәт: флоренциялық саяси ой және Атлантикалық Республикалық дәстүр. Принстон университетінің баспасы. б. 344. ISBN  978-0-691-11472-9. Алынған 6 маусым 2012.
  14. ^ Эндрю Эскобедо (2004). Англиядағы Ренессанс кезіндегі ұлтшылдық және тарихи шығын: Фокс, Ди, Спенсер, Милтон. Корнелл университетінің баспасы. бет.89 –90 ескерту 17. ISBN  978-0-8014-4174-5. Алынған 6 маусым 2012.