Джефферсон округінің жексенбілік мектебінің қауымдастығы - Jefferson County Sunday School Association

The Джефферсон округінің жексенбілік мектебінің қауымдастығы 1925 жылы құрылған шіркеуге негізделген ұйым болды Луисвилл, Кентукки. Бұл жергілікті азаматтық құқықтар іс-шараларында шешуші рөл атқарды және африкалық-американдықтардың жұмыспен қамтылу мүмкіндіктеріне назар аудара отырып, дискриминацияға қарсы науқанның негізгі күштерінің бөлігі болды.[1]

Шығу тегі

JCSSA діни білім беру тобы ретінде басталды. Тек 1930 жылдары ғана ұйым өзінің назарын афроамерикандықтарды жұмыс дискриминациясына аудара бастады. Бұл Луисвиллдегі телефон компаниясы афроамерикалықтарды жалдаудан бас тартқан кезде басталды, сондықтан Фрэнк Стэнли кіші - редактор және баспагер Луисвилл қорғаушысы - оқырмандарды телефон төлемдерін тиынмен төлеуге шақырды. Осы оқиғадан кейін JCSSA Луисвилл транзиттік компаниясын қара драйверлерді жалдауға шақыру туралы бастама көтерді.[2]

JCSSA сонымен қатар түрлі афроамерикалық діни топтардан тұратын митингтер өткізді және афроамерикалықтарға көмектесетін басқа ұйымдармен серіктестік жасады, мысалы. Нан себеті операциясы. 1939 жылы JCSSA денсаулық комитеті афроамерикалықтардың денсаулығын жақсарту мақсатында мейірбикелер мен дәрігерлерге арналған оқу базаларын құру науқанын бастады. Өкінішке орай, комитет басшылығына қатысты келіспеушіліктер салдарынан көп ұзамай науқаннан бас тартылды.[3]

Соғыстан кейінгі азаматтық құқықтар қозғалысы кезіндегі Луисвиллдегі ұлтаралық ынтымақтастық үш коалицияның жетекшілік формасында өтті: солшыл және еңбек одақтары, зайырлы және үкімет қаржыландыратын агенттіктер және шіркеу жастары топтары. Әр түрлі топтар белгілі бір кезеңдерде көбірек ықпалға ие болады. Бірнешеуін, соның ішінде JCSSA, адамдарды наразылық акцияларына шығарған харизматикалық адамдар басқарды деп санады.[4]

Құрметті Дэниел Дж. Хьюглетт

Құрметті Дэниел Дж. Хьюглетт JCSSA-ның көрнекті жетекшілерінің бірі болды. Ол басшылыққа тағайындалды А.М.Е. Сион шіркеуі in 22-ші және каштан көшелерінде орналасқан Луисвилл, Кентукки 1930 ж. Хьюглт қауымдастықты оның басшылығымен нәсілдік қатынастарды шешетін бірлестікке айналдырмас бұрын президент Джексонның хатшысы болған.[5] Хьюглеттің пастор ретінде отыз жылдық басшылығы кезінде шіркеу қауымдастықта үміт символына айналды. Жастар бағдарламалары Аян Хуглеттің қызметі кезінде өрбіді, сонымен бірге қоршаған қоғамның экономикалық, рухани және физикалық қажеттіліктеріне қызмет етті.[6]

Сонымен қатар, Хуглетттің пасторлық кезінде шіркеу министрліктің құрамында Well Baby клиникасы мен несиелік одақ құрды. Бұл шіркеудің қауым болып өсуіне және ғимарат көлемінде өсуіне мүмкіндік берді. Рухани-ағартушылық іс-шараларға, сондай-ақ әртүрлі қоғамдастық топтарының кездесулер мен арнайы іс-шараларды өткізуге жертөле қосымшасы қосылды.[7]

Луисвиллдегі қара шіркеулердің Азаматтық құқықтар қозғалысындағы рөлі

Көптеген шіркеулер, сонымен бірге A.M.E. Сион шіркеуі өз қызметтерін жарнамалайды Луисвилл көшбасшысы және пасторлар тіпті өз оқиғалары туралы мақалалар жазар еді. Шіркеулер де жиналып, кездесулер немесе конгрестер өткізетін, әсіресе пасторлар мен олардың әйелдері арасында. Көбінесе бұл әйелдер әртүрлі шіркеу министрліктерінің тірегі болды, әр түрлі шіркеу қаржыландыратын іс-шараларды жоспарлайтын кіші комитеттерде қызмет етті.

Әр түрлі шіркеулерде өткен конвенциялар негізінен министрліктерді жетілдіру және қоғамға қызмет ету жолдары туралы жаңа идеяларды тарату орталығы болды. Шындығында, шіркеулердің қызметі мен бағдарламалары қара қауымдастықтың біріктіруші тетіктері ретінде әрекет етті. Шіркеулер сонымен қатар сауаттылық мектебі және әлеуметтік өзгерістер құралы ретінде қызмет етті. Мүшелер бірге ғибадат етіп қана қоймай, наразылық акциясына жиналатын еді.[8]

Мысал ретінде 1942 жылы А.М.Е.-да Рев.Хуглетт басқарған конференцияны қосуға болады. Сион шіркеуі, Мэдисонвилл ауданының діни білім беру директорларын біріктіреді. Ол «1941 жылғы тәртіпте көрсетілген жаңа діни білім беруді түсіндірді және шіркеу бағдарламасын адамдардың қажеттіліктеріне көбірек қызмет ету үшін ұсыныстар берді». [9] Әулие Хьюглт сондай-ақ Trinity A.M.E. дебатына қатысты Сион шіркеуі «негрлерге, оның түсіне немесе жүріс-тұрысына көп кедергі келтіреді» деп атады.[10]

Әйелдер рөлдері

Көптеген қауымдар мен жексенбілік мектептер негізінен әйелдерден құралғанына қарамастан, шіркеуде ер адамдар көбіне әкімшілік лауазымдарда болды. Әйелдер қауымдастықтан тыс қалған жоқ. Олар көбінесе шіркеу мен қоғамды жақсартуға бағытталған жобаларға қызығушылық танытты.[11] Сонымен қатар, пасторлардың әйелдері кейде шіркеу іс-шараларын жоспарлау үшін өздерінің комитеттерін құрды. Көптеген афроамерикалық әйелдер де өз шіркеулерінде жексенбілік мектеп мұғалімдері ретінде қызмет етіп, ересектер мен балаларға Киелі кітап сабақтарымен қатар оқуға және жазуға үйреткен.[12] Жексенбілік мектептер қара қауымдастықтың сауаттылығын арттыру мақсатында пайда болды.[13]

Шіркеу ішінде әйелдер сонымен қатар шіркеуде және одан тыс жерлерде көптеген афроамерикалық мекемелерді, мысалы, бизнес, газет және білім беру мекемелерін қолдау үшін қаражат жинауды өз мойнына алды. Шіркеуде әйелдер үшін көптеген рөлдер болмаса да, оларға қабылданған лауазымдар оларға әртүрлі әйелдер қауымдастықтары мен топтарын дамытуға қажетті ұйымдастырушылық және сөйлеу дағдыларын берді, мысалы: NAACP. Шындығында, әйелдер көбінесе шіркеулерді белсенділіктің басталу нүктесі ретінде қолданды, өйткені бұл шіркеу отбасының желілері мен қолдауына байланысты болды.[14] Сонымен қатар, шіркеуде ересек белсенді әйелдер афроамерикалық қауымдастықтағы адамдарға және басқа шіркеу мүшелеріне қамқорлық жасайтын «қоғамдастық аналары» ретінде қарастырылды. Бұл әйелдер әйелдер арасындағы күштің белгісі ретінде қарастырылды, дегенмен олар әлі де шіркеуде жоғары діни қызметтерді атқарған ерлердің билігінде болды.[15]

Сондай-ақ қараңыз

Пайдаланылған әдебиеттер

  1. ^ «Шіркеуге жексенбіге барыңыз». Луисвилл көшбасшысы. Луисвилл лидері жинағы, 1917-1950 жж. Университет мұрағаттары және жазбалар орталығы, Луисвилл университеті, Луисвилл, Кентукки. 1949 ж. 22 қаңтар. 3. Алынған 16 наурыз 2013.
  2. ^ K'Meyer, Tracy E. (2010). Оңтүстіктегі шлюздегі азаматтық құқықтар: Луисвилл, Кентукки, 1945-1980 жж. Лексингтон, KY: University Press of Kentucky. ISBN  978-0813139203.
  3. ^ Хьюглетт, Даниэл Дж. (8 қазан 1949). «Түсті медбикелерді оқыту». Луисвилл көшбасшысы. Луисвилл университетінің архивтері және жазбалар орталығы, Луисвилдегі көшбасшылар жинағы, 1917-1950 жж. Луисвилл, Кентукки. б. 4. Алынған 19 ақпан 2013.
  4. ^ Райт, Джордж С. (1992). Кентуккидегі қаралар тарихы, т. 2: Теңдікке ұмтылуда, 1890-1980 жж. Лексингтон: Кентукки университетінің баспасы. ISBN  0916968235.
  5. ^ «Епископ Уоллис С. Конвенция спикері». Луисвилл көшбасшысы. Сандық түрде Луисвилдегі көшбасшы топтамасынан мұрағатталған, 1917-1950 жж. Университет мұрағаттары және жазбалар орталығы, Луисвилл университеті, Луисвилл, Кентукки. 2 шілде 1927. б. 1. Алынған 19 ақпан 2013.CS1 maint: басқалары (сілтеме)
  6. ^ «Біз туралы». Хьюглетт храмы Сион шіркеуі. Алынған 14 ақпан 2013.
  7. ^ Райт, Джордж С. (1985). Перде артындағы өмір: Луисвиллдегі қаралар, Кентукки, 1865-1930 жж. LSU Press. ISBN  0807130567.
  8. ^ Райт, Джордж С. (1992). Кентуккидегі қаралар тарихы, т. 2: Теңдікке ұмтылуда, 1890-1980 жж. Лексингтон, KY: University Press of Kentucky. ISBN  0916968219.
  9. ^ «Сионның діни лидерлері кездеседі». The Луисвилл көшбасшысы. Луисвилл университетінің архивтері және жазбалар орталығы, Луисвилдегі көшбасшылар жинағы, 1917-1950 жж. Луисвилл, Кентукки. 7 наурыз 1942. б. 8. Алынған 19 ақпан 2013.CS1 maint: басқалары (сілтеме)
  10. ^ «Түрлі түсті сұрақтарды талқылау». The Луисвилл көшбасшысы. Луисвилл университетінің архивтері және жазбалар орталығы, Луисвилдегі көшбасшылар жинағы, 1917-1950 жж. Луисвилл, Кентукки. 1949 ж. 22 қаңтар. 4. Алынған 19 ақпан 2013.CS1 maint: басқалары (сілтеме)
  11. ^ Макмиллен, Салли Г. (2001). Оңтүстігін көтеру үшін: 1865-1915 жж. Ақ-қара шіркеулеріндегі жексенбілік мектептер. LSU Press. ISBN  0807127493.
  12. ^ Карни Смит, Джесси (1996). Қара американдық әйелдер: 2-кітап. Детройт, Мичиган: Gale Research Inc. ISBN  0810391775.
  13. ^ Хилл, Кеннет Х. (2007). Африка-Американдық шіркеудегі діни білім: жан-жақты кіріспе. Сент-Луис, MO: Chalice Press. ISBN  978-0827232846.
  14. ^ Коллиер-Томас, Бетти (2010). Иса, жұмыс және әділеттілік: афроамерикалық әйелдер және дін. Нью-Йорк: Random House Digital, Inc. ISBN  978-0307593054.
  15. ^ Уолш, Мэри Паула (1999). Феминизм және христиан дәстүрі: түсіндірмелі библиография және әдебиетке сыни кіріспе. Westport, CN: Greenwood Publishing Group. ISBN  0313371318.