Жан Дивет - Jean Duvet

Толығырақ Адам мен Хауаның үйленуі, мүмкін, 1540/1555, гравюра.

Жан Дивет (1485 - 1562 жылдан кейін) а Француз Ренессансы зергер және оюшы, қазір гравюраларымен танымал болды. Ол бірінші маңызды француз болды баспагер. Ол көбінесе жеке стилімен ерекшеленетін жетпіс үшке жуық белгілі тақталар шығарды Уильям Блейк,[1] өте көп композициялармен, белгілі бір аңғалдық сапасымен және қатты діни сезіммен. Анри Цернердің айтуы бойынша, оның шығармашылығында «Ренессанс баспасында баламасы жоқ еркіндік пен жеделдік» бар.[2] Оның өмірбаяны белгілі дәрежеде құпияға айналады, өйткені ол он алты жылын әскери жолда өткізген Дижоннан шыққан Жан Дивет болған-болмағаны туралы келіспеушіліктер бар. Кальвинист қала-мемлекет Женева.

Өмір

Хабарландыру, 1520.

Ол дүниеге келді Дижон зергер 1485 жылы,[3] Дижонның өзінде, ол онжылдыққа дейін тәуелсіз мемлекет болған Бургундия княздігі. Ол Дижон Голдсмиттердің шебері болды гильдия 1509 жылы, және саяхаттаған болуы мүмкін Италия шамамен 1519 жылы; бұл тек оның қорытындысы басып шығарады, бұл айтарлықтай итальяндық әсер көрсетеді. Оның алғашқы басылымы - Хабарландыру 1520 жылдан бастап (сол жақта), басқалары ертерек болса да. А табиғатын дұрыс түсінбеу пиластер а көрсетілген бұл басылымда putto артында қабырғаға бекітілмеген жұқа парақ тәрізді дөңгелек етіп оралған, оның итальяндық стиль туралы түсінігі тек Францияға қайтарылған баспалардан, кітаптардан және басқа заттардан алынған деп болжауға болады.[4] Ол провинцияларда қалса да, ол екеуіне де зергер болып тағайындалды Франциск I және Генрих II. Бұл тағайындаулардың біріншісі Корольдің сапары кезінде болды Лангрес, ол қазірдің өзінде тұрып жатқан жерде, 1521 ж .; ол салтанатты рәсімге қатысты Корольдік кіру.[5] Келесі корольдік сапармен, 1533 жылы ол мерекелер мен безендіруге жауапты болды. Оның басылымдарында байқау кестелері мен декорациялардың әсері анықталды. Зергерліктің анықталған мысалдары сақталған жоқ, дегенмен Фрэнсис І және басқаларға арналған комиссиялар құжатталған.[2]

Ол, бәлкім, Лангрес қаласында, 1562 жылдан кейін, ол сол жерде қалалық жиналысқа қатысқаны туралы жазылғаннан кейін қайтыс болды,[6] Зернер қайтыс болған күнін 1561 деп көрсетеді, ал Маркузе 1556 жылы Женевада өткен соңғы еске алудан кейін Дюветтің нақты құжаттары жоқ дейді.[7] Оның соңғы шығарған басылымы - 1555 жылғы фронтизия. Ол 1570 жылға дейін қайтыс болды,[2] Бірақ кейбір билік оны шамамен сол кезге дейін тірі деп санайды - мысалы, Гетти Одағының суретшілердің есімдері тізімінде 1570 жыл қайтыс болған күн.

Женева теориясы

Генрих II Франция мен Даңқ арасында, б. 1548

Дижоннан шыққан Жан көрпесі де алтын зергер болып жұмыс істеген Кальвинист Женева 1540–56 жж., бірақ қазіргі кезде көптеген ғылыми пікірлер бұл басқа біреу, мүмкін оның немере інісі болған деп санайды.[2] Сұрақты толығымен шешілген деп санауға болмайды. Женева көрпесі «Лойс Дувейдің, Дрот де Дижонның бүркеншік аты» ретінде жазылды, мүмкін Жан Дюветтің ағасы, ол 1509 жылы магистр атанды. Эйзлер мен Блант Женеваның қайраткері болғанын қолдайды, содан кейін Маркузе; Зернер мен Р.Мей жоқ. Тағы бір Жан Дивет, Женевада зергер болып жұмыс істеп, 1576 жылы Женевада бопсалау үшін өлім жазасына кесілді.

(Ертерек) Женева көрпесі өте жақсы құжатталған, қалалық билік органдарында бірқатар қызметтерде жұмыс істейді және ресми қызметтер атқарады. Лангрес те, Дижон да католиктік орталықтар болған Дін соғыстары және Диван Лангрес қаласында 1548 жылы құрылған жауынгерлік католиктік бауырластықтың мүшесі ретінде жазылған.[8] Егер оның діни көзқарасы өзгерген болса, Лангрес қалуға ыңғайсыз болар еді. -Ның принтері Ақырзаман болды Жан де Турес; оның ұлы Жан де Турнес деп те аталады, 1585 жылы Лионнан Женеваға діни қудалаудан құтылу үшін көшті.[9][10] Кемінде үш көрпе-гравюра бейнеленген Өз-өзіне қол жұмсау Иуда, толық циклдардан тыс ерекше сирек кездесетін тақырып Мәсіхтің құмарлығы, жеке діни күрестермен байланысты болуы мүмкін «пәнге деген қызығушылықты» ұсынады.[11] Эйзлер осы үшеуін 1527 жылдан бастап Дюветтің мансабының соңына дейін белгілейді.

Екінші жағынан, Женева теориясын оның 1547 жылдан бастап билік құрған Генрих II-ге алтын ұста болып тағайындалуымен және Генри мен «құдайлық монархия мистикасын» экстравагантикалық түрде атап өткен үш тақтайшамен келісу қиын, бұл қайта қалпына келуі мүмкін -білім беру Әулие Майкл ордені Генридің 1548 ж.[12]

Жұмыс істейді

Эйслер тізіміндегі барлық жетпіс үш басылым өте сирек кездеседі - тек жеті данасы Ақырзаман әрқайсысының мазмұны сәл өзгеше мәтінмен белгілі, бірақ жеке басылымдардан алған әсерлері көбіне ертерек болады.[13] Кейбір жекелеген гравюралар тек ерекше әсерде сақталады.[14] Оның көпшілікке тән стильдегі және дөңгелек пішінді форматтағы іздері көбіне 1540-55 жылдар аралығында, негізінен 1555 жылғы күнге негізделген деп болжануда. Ақырзаман фронт. Бірнеше қарапайым, бірақ қарқынды басылымдар, әдетте, оның соңғы жылдарынан бастап жасалады, ол оның қорқынышты вакуум немесе кеңістікті толтыра алмау мүмкін емес, біршама азайды.[15]

Ол басылымдарды көшірді Маркантонио және Мантегна және оның көму техника әсіресе біріншісіне қарыздар. Мантегнаның өте тегін көшірмесі Кіріс оны өзінің көзқарасын басқа суретшінің құрамына толық сенімділікпен таңдайтындығын көрсетеді.[16]

Апокалипсис сериясы

Алдыңғы бөлік Ақырзаман серия, 1555.

Оның ең әйгілі жұмыстары - жиырма үш гравюрадан тұратын сериясы Ақырзаман, оның алдыңғы бөлігі (жоғарыда) 1555 жылы жазылған. Олар әйгілі сериалдар жылы ағаш кесу туралы Альбрехт Дюрер (1498), бірақ стилі жағынан өте ерекшеленеді - толып жатқан, тіпті шатасқан, бірақ шұғыл және қарқынды. Сегіз серия олардың құрамын Дюрерден алады.[17] Бұл ілеспе мәтінмен бірге жарияланған Лион 1561 жылы. Оның көптеген жетілген басылымдары сияқты бұлар да дөңгелек пішінді пайдаланады. Алдыңғы бөлігінде латынша жазулар бар: «70 жасар Лангресстің алтын дювері осы тарихты 1555 жасады» (үстелдегі тақтада) және «Тағдырлар қысып тұр, қазірдің өзінде көру сәтсіздікке ұшырайды, ақыл жеңіске жетеді және ұлы жұмыс аяқталды «(аққу арқылы), бұл аяқталған серияның соңғысы болды деп болжайды.[18]

Бір мүйіз және басқа да жұмыстар

Оның тағы бір әйгілі туындысы - алты басылымнан тұратын сериясы жалғыз мүйіз, бәрібір өте жеке, бірақ лирикалық стильде; он тоғызыншы ғасырға дейін ол осыдан кейін «жалғыз мүйізді шебер» атанған. Француз монархиясын тойлайтын сериялар және Жаратылыс әрқайсысы бірнеше табақтан кейін қалдырылды.[19]

Стиль және мұра

Вавилонның құлауы, бастап Ақырзаман серия, шамамен 1555, гравюра, Пластинаның өлшемі: 11 7/8 x 8 3/8 дюйм.

Дюветтің шығармашылығы кортта жасалған күрделі өнерге қатты қайшы келеді Фонтейн. Өзінің діни мистизмінде және квази-готикалық сезімталдығында ол ішінара орта ғасырларға қайта оралады.[20] Көрпешенің ою-өрнегі Мұсаны Патриархтар қоршап алды (1540–50), мысалы, ортағасырлық тақырыпқа, Мәсіхтің ата-бабаларына және антипиптеріне сүйенеді.[20] Дивет композициясының қозғаушы күші - бұл оның материалының пропорционалдылығы, масштабы немесе кеңістігі туралы символдық көріністі қоюға шабыттандыратын көрнекі табиғаты. Ол сонымен қатар өзінің мәтіндерін сөзбе-сөз бейнелейді.[21]

Сент-Джон «кернейдей» дауыс туралы айтқан кезде, Дювет әулиенің құлағына үрлеген керней бейнелейді. Дюветтің көзқарасының жеделдігі мен сенімділігі оның техникалық шектеулерінен жеңіп шығады.[21] Дюветтің жұмысы ортағасырлық өткенді еске түсірумен қатар, француздар кезінде шығарылған өнердің неғұрлым қозғалған стилін күтеді Дін соғыстары кейінірек он алтыншы ғасырда.[22]

Дюветтің жұмысы сол сияқты шығарылды Россо және Понтормо 1520 жылдардың Флоренциясында, қаладан бастап, діни толқудың қалалық атмосферасында Лангрес сол кезде жігерлі және эмоционалды католиктік қайта өрлеудің құрсауында болды.[23] Дюрет флоренциялық суретшілермен бұрмаланған және толып жатқан фигуралар мен Дюрерден қарыз алу стилімен бөліседі, дегенмен оның готикалық элементтерді қолдануы айқынырақ. Кейбір ғалымдар Дюветтің өнерін онымен салыстырды Уильям Блейк (1757–1827). Екеуі де «тылсымның үлкен сеніміне» ие көреген суретшілер болды; екеуі де кейбір жағынан техникалық жағынан қабілетсіз болды.[24] Олар сондай-ақ ортағасырлық суретшілерден және сол кездегі гравюрлардан шабыт алды Жоғары Ренессанс және одан әрі тартты Манерист нысандары. Блейк ертерек суретші туралы білген болуы мүмкін, өйткені Блэйктегі Дюветтің кейбір туындылары кездейсоқтықтан гөрі көп болып көрінеді.[25]

Сондай-ақ қараңыз

Ескертулер

  1. ^ «сөзсіз салыстырылды» дейді Маркузи, 1976 ж., 14-бет, «бұлтартпас» дейді Блант.
  2. ^ а б c г. Grove Art Online (5 қазан, 2007 ж. Кірген)
  3. ^ Бірінші тақтайшасындағы жазбаға сәйкес Ақырзаман серия
  4. ^ The Хабарландыру, Eisler жоқ. 12; Zerner (1994) б.211 қараңыз. Блант, алайда бір қарыз алу керектігін көрсетеді Рафаэль оның түпнұсқасы, оның бірнеше басылған көшірмелерінен гөрі, итальяндықтар оның түпнұсқасын немесе оның белгісіз сызбасын көрді деген қорытынды жасай отырып көрсетеді
  5. ^ Маркузи, 1976, 8-бет
  6. ^ Беккер p.99
  7. ^ Маркузи, 9-бет
  8. ^ Маркузи, 1976, 8-бет, Блант: 77
  9. ^ Турлар ‹Турн›, Жан де (Дж. Детрурс) (итальян тілінде). Желідегі энциклопедия. Рим: Istituto della Enciclopedia Italiana. 2013 жылдың шілдесінде қол жеткізілді.
  10. ^ Marqusee op cit 8-бет
  11. ^ Цернер (1994), б.223-4 (сонымен қатар Эйслер күндеріне арналған)
  12. ^ Цернер (1994), б. 215. Сондай-ақ қараңыз Шатобрианттың жарлығы барған сайын қарсыГюгенот осы жылдардағы климат және Женеваның жер аударылғандар орталығы ретіндегі рөлі.
  13. ^ 1561 жылғы шығарылымға қарай тақталар тозады. Цернер (1994), б. 216. Беккер сериалда Цернер мен Маркузиден айырмашылығы 24-тің бар екенін айтады. Төменде келтірілген Бостон сериясындағы соңғы басылым Marqusee-ге енгізілмеген.
  14. ^ Беккер р.99 n 5; Цернер (1994), 215 б
  15. ^ Цернер (1994), б.223-224
  16. ^ Цернер (1994), б.212
  17. ^ Жақындарының бірі - Сент Джонның 10-тарауда кітапты жегені туралы мысал:Көрпе[тұрақты өлі сілтеме ] және Дюрер[тұрақты өлі сілтеме ]
  18. ^ Цернер аудармалары (1994), б.216.
  19. ^ Монархияда үшеу; деп ойладым Адам мен Хауаның үйленуі және Мұсаны Патриархтар қоршап алды жобаланған болатын Жаратылыс серия. Беккер б.99 қараңыз; Цернер (1994), 215 б
  20. ^ а б Доғал б.75.
  21. ^ а б Доғал б.76.
  22. ^ Доғал б.77.
  23. ^ Епископ Клод де Лонгви, Кардинал де Дживри, қалада католиктік реформа қозғалысын басқарды. Дивет Қасиетті Сакрамент деп аталатын діндар конфедерацияның мүшесі болды. Доғал б.77.
  24. ^ Доғал б.77. Көрпеше гравюра құралын мұқият басқарады. Оның фигуралық суретіндегі әлсіз жақтары көбінесе Блейктікіне ұқсас.
  25. ^ Саңылау p.77, бұл үшін мүмкін жолды анықтайды.

Әдебиеттер тізімі

  • Беккер, Дэвид П (1993). Spangeberg, KL (ред.) Алты ғасырлық шебер іздері. Цинциннати өнер мұражайы. ISBN  0-931537-15-0. nos 61 & 62.
  • Блант, Энтони (1953). Франциядағы өнер және сәулет: 1500–1700 (1999 ж.). Нью-Хейвен (КТ): Йель университетінің баспасы. ISBN  0-300-07748-3.
  • Эйзлер, Колин Т (1979). Жалғыз мүйістің шебері, Жан Дюветтің өмірі мен шығармашылығы (2-ші басылым). Нью-Йорк: Абарис кітаптары. ISBN  9780913870464.
  • Маркузи, Майкл, ред. (1976). Әулие Джонның ашылуы; Апокалипсис гравюралары Жан Дювт. Лондон: Паддингтон баспасы. ISBN  0-8467-0148-0.
  • Зернер, Анри (1994). Джейкобсон, Карен (ред.) Басып шығарудағы француз ренессансы. Грунвальд орталығы, UCLA. 209–24 және 470 беттер. ISBN  0-9628162-2-1.
  • Цернер, Анри. Жан Дивет, жылы Grove Art

Сыртқы сілтемелер