Будданың өмір тарихын бейнелейтін піл сүйегінен жасалған тіс - Ivory carved tusk depicting Buddha life stories

ХХ ғасыр Нью-Делидегі Ұлттық музейдің сәндік өнер галереясында піл сүйегінен жасалған тісті ойып алған

Будданың өмір тарихын бейнелейтін оюлы піл тісі қазір сәндік өнер галереясында қойылған күрделі оюланған толық бір тіс.[1] Ұлттық музей, Нью-Дели, Үндістан. Бұл тіс мұражайға сыйға тартылды. Ұзындығы бес фут болатын бұл тіс өміріндегі қырық үш оқиғаны бейнелейді Будда және оны 20 ғасырдың басында Дели аймағынан шыққан қолөнершілер жасаған деп ойлайды.

Сипаттама

Піл сүйегінің тістерін ою үшін пайдалану 18-19 ғасырларда Үндістанда кеңінен танымал болды, әсіресе Дели аймақтан бөлек Бирма. Түстерге ұқсас ою-өрнектер сонымен қатар Кот-д'Ивуар, Конго[2][3] және Бенин бірақ африкалық пілдердің тістерінен жасалған.

Өнері піл сүйегі Үндістандағы ою өте көне, сілтемелері бар Калидасаның Мегадета. Үндістан аймағынан піл сүйегінен жасалған алғашқы ою - б.з. II ғасырына жататын тарақ Таксила. Піл сүйегінен ою-өрнек өркендеді Ассам және Майсор онда пілдер қол жетімді болды және піл сүйегі ою өнері патшалық қамқорлыққа ие болды. Піл сүйегі патшалықтар арасындағы сауда-саттықтың объектісі болды және олар ою өнері меценаттыққа ие болған жерлерге жол тапты.[4]

Бұл піл сүйегінен шыққан тіс өмірдің маңызды оқиғаларын бейнелейді Будда 43 дөңгелек дөңгелек шеңберде, алдымен 25 Будданың оның ағартылуына байланысты туылғандығы туралы, содан кейін 18-ден оның ағартушылықтан бастап өміріндегі оқиғалар бейнеленген Махапаринирвана. Ұқсас көріністер мүсіндер мен картиналарда бірнеше рет ұсынылған, бірақ бұл піл сүйегінен шыққан тіс Будданың Сиддаратаның құс үшін күресі, жануарларды құрбандыққа шалу және өлімді түсіну сияқты өмірінің бірнеше жаңа көріністерін көрсетеді. Тістің қалыңдығы жоғары қарай төмендегенде, оның ұшында үш танымал позаны бейнелеуге болады Бхумиспарша мудра, Абхаямудра және Dharmachakrapravatan mudra дөңгелектерден басқа. Сондай-ақ, дөңгелектердің айналасында оның әдемілігін арттыратын күрделі оюланған гүлді шырмалағыш бар.

Көріністер

Оқиға төменнен жоғарыға қарай созылып, сағат тілімен орналастырылған.[5]

Будданың Ағарту алдындағы өміріндегі оқиғалар

  • Бейнелеу Капилавасту, князь Сидхаратха өмір сүрген Бірінші дөңгелекте таулар, өсімдіктер мен жануарлар әлемі және сәулет бейнеленген, олар қалаға Капилавасту сияқты әсер қалдырады.

  • Отырған фигура Король Суддодана Сиддхартаның әкесі, Капилавасту королі Суддодананың тағында отырғандығы көрсетілген.

  • Арман Маядеви патшайымы Сиддхартаның анасы, ханшайым Маядеви піл туралы армандайды, ол қасиетті жанның құрсағында пайда болуын бейнелейді.

  • Маядеви ата-анасына қонаққа барады

  • Маядеви ұлымен бірге Сидхарата Бұл көрініс Капилавасту князі Сиддхартаның дүниеге келуін басқа әдеби және мүсіндік әңгімелерден өзгеше түрде бейнелейді. Мұнда Маядеви патшайымын қоршауындағы баласымен отырғызылған cauri-жүргізуші және достар.[6]

  • Данышпан Асита король Суддоданаға бару

  • Маядеви өлген жер[7]

  • Бақшада ханзада Сидхартха

  • Сидхартха және Девадутта жараланған құспен

  • Сиддхарта құсты бағып, емдейді

  • Сидхартха Свамварада садақшы ретінде Ясодхара ханшайымы

  • Ясодхара Сиддхартаға гүл шоқтарын қояды

  • Сидхартха қарт адаммен кездеседі

  • Сидхартха мәйітті көреді

  • Сиддхарта медитациялық аскетаны көреді

  • Сиддхарта ұйықтап жатқан әйелі мен ұлдарын тастап кетеді

  • Сиддхарта өзінің көмекшісі Чандакамен бірге сарайдан шығады

  • Сиддхарта шашты қырқып, зергерлік бұйымдар мен патша костюмін шешіп тастайды

  • Сиддхартха бхикшаны әйелден алады

  • Сидхартха медитацияда

  • Сидхартаны ойға шомып жатқан кезде бес әулие барады

  • Будда ішіндегі ағаштың астында отырды Абхаямудра

  • Суджата Буддаға хеир ұсынады

  • Мара Будданың мазасын алып, бағытын өзгертуге тырысады: Мара, қуатты жын Бодхисаттваның мақсатына жетуіне жол бермеу мақсатында келеді. Мара өзінің қуатты армиясымен Бодхисатваны қорқытуға және оны қыздарымен азғыруға тырысады, бірақ ол Бодхисатваны мақсатына қарай бұра алмайды. Мара жеңіліп қалады.

  • Абхая мудрасындағы Будха

Будданың ағартушылық өмірінен кейінгі оқиғалар

  • Будда өзінің алғашқы шәкірті болған бес ескі достарына барады: Өзінің ағартушылығын жариялаңыз, Будда алдымен оқытуды шешті Дхарма кезінде оның серіктері болған бес досына Бодх Гая. Оның бес досы болды Конданна, Бхаддия, Ваппа, Маханама және Ассаджи. Будда барды Сарнат олармен кездесу. Алғаш рет ол сабақ берді Төрт ақиқат және Сегіз жол.

  • Будда Агни-Пуджака Джатадхари Касяпаны бағындырады

  • Будда бұқараға жүгінеді

  • Будда қойшымен бірге қозы ұстап

  • Магад Королі Будданы қарсы алады: Будда патшадан патронат тапты Бимбисара. Император буддизмді өзінің жеке сенімі ретінде қабылдады және көптеген буддистердің құрылуына жол берді вихаралар. Бұл ақырында бүкіл аймақтың атауын өзгертуге әкелді Бихар.[8]

  • Ripāriputra және Модгаляяна Будданың ізбасарларына айналу

  • Будда қайғылы анаға баласының туылуынан шығуға көмектесуде

  • Суддхана Будданы Капилавастуда қарсы алуда

  • Будда Ясодхара және оның ұлы Рахулмен бірге

  • Будда батасын береді Рахула: Яшодхараның кеңесі бойынша Рахула Будданың «мұрасын» сұрады. Будда құрметті деп атады Сарипутта және одан бірінші болған Рахуланы тағайындауын сұрады Саманера (бастаушы монах). Рахуланың тағайындауынан кейін Будда оған шындықты айтудың маңыздылығын үйретті. Будда ақиқатты барлық ізгіліктің ең жоғарысы деп санады. Рахула кейіннен ан архант.

  • Амрапали, әйгілі сыпайы, Буддамен сәлемдесу: Будда Вайшалиге барған кезде Амрапаллидің манго тоғайында болды. Ол Будданы қабылдауға шақырды. Кейінірек ол мангрді оның тапсырысымен сыйға тартты. Ол буддистік жолды қабылдап, буддистік тәртіптің белсенді жақтаушысы болып қала берді.

  • Сарайдағы ханымдар Будданың уағыз айтып жатқанын көреді

  • Нанда Буддадан бұрын

  • Будда Сангхадан қашуға тырысқан Нанды тоқтатады

  • Ессіз піл Буддаға қарай ұмтылады

  • Будда жынды пілді қолға үйретеді

  • Будда үлкен жиынға қатысып сөйлейді

Будда және мудралар

Сондай-ақ қараңыз

Әдебиеттер тізімі

  1. ^ «Ұлттық музей жанындағы декоративті-сурет галереясы қайта ашылды». Инду. Нью-Дели. 6 шілде 2013 ж. Алынған 4 қаңтар 2014.
  2. ^ Эдвардс, Оуэн (2008). «Тарих спиралдары». Smithsonian журналы.
  3. ^ «Мұрағатталған көшірме». Архивтелген түпнұсқа 2015 жылдың 26 ​​қыркүйегінде. Алынған 15 маусым 2017.CS1 maint: тақырып ретінде мұрағатталған көшірме (сілтеме)
  4. ^ Бхаттачария, Асоке Кумар; Сенгупта, Прадип Кумар (1991). Үнді музыкатануының негіздері: өнер және мәдениет философиясының перспективалары. Абхинав басылымдары. б. 124. ISBN  9788170172734.
  5. ^ Патхак, Анамика (1997–98). «Оюланған піл тісі Будданың өмірін бейнелейді». Кала - Үндістанның өнер тарихы конгресінің журналы. Гувахати: Үндістан өнер тарихы конгресі. IV.
  6. ^ Parimoo, R. (1982). Үнді мүсініндегі Будданың өмірі. Нью-Дели. б. 11.
  7. ^ Бил, Самуил (1875). Сакья Будданың романтикалық аңызы: қытай-санскриттен. Нью-Дели: Trübner & Company. б.63. Алынған 5 қаңтар 2014. Сакья будданың романтикалық аңыздары.
  8. ^ Үндістан Стэнли Волперт (32 бет)