Ingeborg i Mjärhult - Ingeborg i Mjärhult

Ingeborg i Mjärhult ('Ingeborg of Mjärhult') (1665 - 23 шілде 1749) - шведтік табиғи емші, натурфилософ, көріпкел және рухани көреген.

Өмір

Ingeborg i Mjärhult приходтың шаруаларына тиесілі болды Вирестад жылы Кроноберг округі жылы Смеландия. Ол фермер Даниел и Утховдан дүниеге келді және төрт баласы бар фермер Манс Гудмундссон и Мьярхултпен (1716 ж.к.) үйленді. Неке бойынша оны әдеттегідей «i Mjärhult» деп атаған, бұл оның жұбайының фермасына сілтеме жасаған.

Ертеде ол табиғи халық емшісі ретінде белсенді бола бастады. 1716 жылы жесір қалған кезде ол ұлттық даңққа қол жеткізді. Оның медициналық қызметі діни натурфилософияның бір түрін қамтыды, ол оны көпшілікпен бөлісті. Хабарламаға сәйкес, ол өзін заң талап еткен барлық шіркеу міндеттерін орындауға бейімдеді және іс жүзінде өте тақуа деп сипатталды. Ол бірнеше рет шіркеу мен билікке ырымшылдық үшін жауап берді, бірақ ол әрқашан ешкімге зиян тигізбедім, көпшіліктің үлкен қолдауына ие болдым және үлкен танымалдылыққа ие болдым деп өзін қорғады. 1740 жылы епископ Вексё оны сұрады, ырымшылдық үшін ескертті және көпшілікке одан көмек сұрамауға кеңес берді. Ингеборг тек жазда жазда жұлып алынған шөптермен дайындалған таңғышты анасынан үйренгендей қолданғанын және ешкімге зиян тигізбегенін айтты. Жұрт епископтың бұйрығын елемеді. Шындығында, шіркеу тарапынан жасалған қудалау оның жақсы беделін арттырды.

Соңғы жылдары ол ұлы Манс Манссонның коттеджінде тұрып, 1749 жылы 84 жасында қайтыс болды.

Қызмет

Оның көзқарасы - табиғат рухтар туралы фольклор шын мәнінде құлаған періштелер Люцифер. Ол адамдар екі тіршіліктен тұрады деп үйреткен; аяғымен жер үстінде жүрген жер үстіндегі адам және жер астындағы адам. Бұл екі жаратылыс бір-бірімен шектесіп жүріп, табандарын бір-біріне қарама-қарсы қойып, жердің үстінде және астында жүрді. Ол бұл сенімнің пайда болуына жануарлардың көл бетіндегі шағылыстыруға қарап отырғанын көру арқылы шабыттандырды. Біреу ауырып қалғанда, оның айтуынша, бұл адамның жер астындағы бөлігі - антипод жердегі кейбір рухтармен соқтығысқан.

Ол адамның қандай ауру екенін тек сол адамның киімінің бір бөлігін ұстау арқылы біле алады деп айтылған. Содан кейін ол науқас адамның қандай рухты мазалағанын ашып, оған кешірім сұрап, рухқа, тасқа немесе сол сияқты нәрсеге сүт ұсынуға кеңес берді. Ол эпилепсияға мамандандырылған. Ол өте танымал болды және оның беделі бүкіл елге таралды.

1741 жылы, Карл фон Линне Ingeborg i Mjärhult-ты көптеген білімді дәрігерлерге қарағанда тиімдірек деп санайтын ол, оның қызметін сипаттап, ол:

... бүкіл халықтан іздеді және көптеген дәрігерлерден гөрі әйгілі есімге ие болды, олар өмір бойы оқыды және тәжірибеде болды. Оның теориясы мен практикасы келесідей болды: ол Люциферді қоршаған ортаға шығарылды деп сенді, олардың кейбіреулері суда тұрды және олар белгілі болды мойын, аты бар үйлердің астында томтегуббар сияқты өсімдіктер мен ағаштарда перілер сияқты ормандарда Rа. Ол көлеңке денені қуалағанда, әр адамның өз рухына ие болатынына сенді және бұл рух жер бетінде, адам жоғарыда жүргендей жүреді, сондықтан рухтың аяғы үздіксіз аяқтың аяғына қарай бұрылды. адам, ол су бетінде көрінетін жануарларды, ормандарды және тауларды көргеннен кейін сенген сенім. Ол адам мен олардың рухы бір-бірімен байланысты деп санайды, жердегі адам азап шеккен кезде, жердегі адам азап шегеді, ал керісінше, жер астындағы адам жараланғанда, жердегі адам да сол сияқты . Ол адамдар жүргенде және жердегі антиподтар үйді бұзады деп ойлайды вәтт, эльф, rå немесе жердің астындағы ұқсас тіршілік иесі, жер астындағы адам жараланады, ал кейіннен жоғарыдағы адам сол арқылы азап шегеді [...] біреу ауырып жатқанда, науқас оған көрінбеуі керек және оған қажет те емес олардың конституциясын, темпераментін, тамыр соғуын, симптомдарын немесе тамақтануын сұрау, бірақ егер ол оларға шұлық, киім, мата немесе пациент киетін кез-келген тоқыма материалын көрсетсе, ол ауруды анықтап, емін ұсына алатын болса жеткілікті. Оның патологиясы немесе шешімі көбінесе пациенттің бір жерде ұйықтағанын немесе ағаштан алғанын, оны қандай да бір рух иемденгенін немесе науқасқа ауруды ауамен, сумен, отпен немесе жер арқылы бергенін айтады. с. v. Оның емі: пациент үйден үш таңертең тыныштықта және ораза ұстаумен немесе бейсенбіде үш кеште, әдетте солтүстікке қарай немесе ағашқа немесе өсімдікке кетіп, кешірім сұрауы немесе сүт немесе сол сияқты құрбандыққа шығуы керек. [1]

Сондай-ақ қараңыз

Әдебиеттер тізімі

  1. ^ Вильгельмина Сталберг: Антекнингар ом свенска гвиннор (Швед әйелдері туралы ескертпелер)