Имамул Арус - Imamul Aroos - Wikipedia

Әулие

Имамул Арус
ТақырыпИмам, Аллама Кутгуз Заман, Ас-Сыддық
Басқа атауларMappillai Леббай Әлім
Жеке
Туған1816
Каялпаттинам, Британдық Үндістан (қазір Тамилнад, Үндістан)
Өлді1898
Килакарай, Тамилнад, Үндістан
Демалыс орныArusiyya Tekke, Килакарай
ДінИслам
ҰлтыҮнді
Эра19 ғасыр, Қазіргі дәуір
АймақОңтүстік Үндістан, Шри-Ланка
НоминалыСунни (Сопы )
ҚұқықтануШафии
CreedМатуриди
Негізгі қызығушылықтарАраб, Арви, Тамил, Aqidah, Фиқһ, Тафсир, Тасаввуф, Тарих
Көрнекті жұмыстар (лар)Магани,Фатхуд Дайян,Фатхул Матин,Ратибул Джалалия,Minhatul Sarandib Fi Madahil Habib
Тарика'Аруси-Қадири
Басқа атауларMappillai Леббай Әлім
Мұсылман көсемі
ШәкіртіКилаккарай Тайка иесі Уали

Имамул Арус (1816–1898) да белгілі болды Mappillai Леббай Әлім болды ғалым, жазушы, ақын, уағызшы және реформатор. Ол елеулі үлес қосқан Арви (Араб тамил) әдебиеті.[1] Ол сонымен бірге «Аросиятулдың» негізін қалаушы Қадірия тарика (кадири сопылық тәртіптің тармағы).[2]

Ерте өмір

Имаул Арос дүниеге келді Каялпаттинам , Оңтүстік Үндістан. Оның әкесі Велай Ахмаду Алим болған.[3]Оның туылған аты - Сайид Мұхаммед. Имамул Арустың отбасы көшіп келді Килаккарай, Оңтүстік Үндістан оның екі жасында Ол халифаның ұрпағы Әбу Бәкір Мұхаммед Халджидің ұрпағы болған Садақ Мараиккаяр (Нагоре Шахул Хамидтің серігі) арқылы оның шығу тегі.[4]

Білім

Имаул Арос жаттады Құран он жасқа дейін және ол оқыды Тафсир, Хадис, Фиқһ, Тасаввуф және ислам тарихы және оның әкесі кезіндегі басқа да діни. Кейінірек Имамул Арус Килаккарайда Тайка иесі валиден оқыды. Ол ұстазынан түрлі ислам ғылымдарын оқыды. Сондай-ақ, ол сол кездегі көптеген ұлы ғалымдардан дәріс алды.[5]

Кейінгі өмір

Имамул Арус өзінің ұстазы тайка шайб пен Тайка иесі валидің гилафат қызын (пойыздың өкіметі және сопылық бұйрықты ұстану) Имаул Аросқа үйлендірді. Имамул Арус мұрагерлікке ие болды Арусия медресесі (семинария) қайын атасы Шейх Абд аль-Кадир аль-Киркариден кітапхананы жөндеп, көптеген қолжазбалар жинағын жинады.[6]

Бұған дейін Шри-Ланкаға іскер ретінде келген Имамул Арус еуропалықтардың қысымшылық ережелері салдарынан арал мұсылмандары орналастырылған аянышты жағдайды көргенде қатты қиналды. Мұндай жағдайды ойлауға шыдамаған жас кәсіпкер өзінің іскерлік іс-әрекетінен бас тартып, миссионерлік қызметке кірісті.[7]

Ол көптеген араб елдерінде болды. Ол барған кезде макка және Мадина, оны сол жерде танымал адамдар құрметтеді.[8] кейбіреулері оның шәкірті болады. Бұл араб емес адамның шешендік және әдеби таланттарды өте жоғары деңгейде көрсетуі араб зиялыларын таңдандырды. Ол өзінің «Минхату Сарандибтің» көшірмесінің қасиетті Мекке қаласындағы кітапханада құрметпен сақталғанына таң қалды.[9]

Әлеуметтік реформация

Тамилнадтың мұсылман жағалауындағы аймақтары ұнайды Каялпаттинам және Килаккарай кезінде Португалия қатыгездігінің құрбаны болды Португалия билігі Тамилнадта (б. з. 1501–1575).[10] Біздің заманымыздың 1505 жылдан 1658 жылға дейінгі Португалия билігі кезінде олар Шри-Ланкадағы барлық мұсылман мекемелері мен ескерткіштерін қиратып, нәтижесінде ескі ұлылыққа соққы болды. Мұсылман мәдениеті. Олар исламдық жолмен өздерінің әлеуметтік операцияларын жүзеге асыра алмады. Қысқасы, олар мұсылман болып өмір сүре алмады.[11]

Имамул Арус исламдық жаңғыруға өз үлесін қосуда Тамилнад және Шри-Ланка. Ол өз уақытында көрнекті реформаторлардың бірі болды. Ол Шри-Ланкада Португалия билігі кезінде мұсылман мекемелері мен ескерткіштерін қиратқаннан кейін жүздеген мешіттер мен мекемелер салдырды. 1848 жылы өзі құрған қауымдастықтың жазбаларына сәйкес, Шри-Ланкадағы арви мектебі бар 350-ден астам мешіттің аспаптық құрылысы болған. Ол Үндістанда бірнеше мектеп құрып, бірнеше мешіттер салған. Тамилнадта да, Шри-Ланкада да салынған мешіттердің әрқайсысы үшін. Ол құрылыста және басқа да іс-шараларда көмектескендердің қызметтерін мадақтайтын арабша өлеңдер жазды. Мұндай страндардың әрқайсысы құрылыстың басталу немесе аяқталу жылын білдіретін хронограмманы қамтиды.[12]

Шри-Ланка халқы Маричиккадди және Карадиккули сияқты шалғай жерлерге қазіргі заманғы көліктермен саяхаттау өте шаршататын және қауіпті екенін жақсы біледі, өйткені бұл аймақ жабайы аңдармен қоршалған және жолдар өте қиын. Бірақ Имамул Арус тіпті 150 жыл бұрын осындай алыс және қауіпті аймақтарды аралап, сол қаңырап қалған ауылдарда мешіттер мен мектептер салған. Бұл оның қоғамдық істердегі барлық күш-жігерінің риясыз сипаты туралы айтады.[13]

Имамул Арус шығармалары

Имамул Арус ұлы адамдардың бірі болған Арви ғалым және үлес қосыңыз Арви әдебиет. Тек Имаул Арус 100-ге жуық ірі және 200-ге жуық кішігірім туындылар шығарды.[14][15] Олардың кейбіреулері:

  1. Магани
  2. Фатхуд Дайян
  3. Фатхул Матин
  4. Ганиматус Саликин
  5. Фатхус Салам
  6. Ратибул Джалалия
  7. Талай Фатхиа
  8. Minhatul Sarandib Fi Madahil Habib
  9. Мадинатун Нухас
  10. Мавахибуллахил Алийи Фи Манақибиш Шейл Барбалийи

Сондай-ақ қараңыз

Әдебиеттер тізімі

  1. ^ Шукри, М А М (1986). Шри-Ланка мұсылмандары: Антикалық кезеңге апаратын жолдар. Берувела: Джамия Налемия институты. б. 351.
  2. ^ Шуайб Алим, доктор Тайка (1996). Серандиб пен Тамилнадтағы араб, арви және парсы. Медреселер: Имамул Арус сенімі. б. 63.
  3. ^ Имамул Аростың отбасылық ағашы 19 маусымда қол жеткізілді
  4. ^ «Нұсқаулық сандығы - тектілік және аталар». Тайка Шуайб. Архивтелген түпнұсқа 2014 жылғы 1 ақпанда. Алынған 15 қараша 2013.
  5. ^ Шуайб Алим, доктор Тайка (1996). Серандиб пен Тамилнадтағы араб, арви және парсы. Медреселер: Имамул Арус сенімі. б. 585,586.
  6. ^ Аниф-Дорай, С. Діндердің ең жақсысын түсінуге ашылу. Nordeen, 1999. ISBN  983-065-060-X
  7. ^ Шуайб Алим, доктор Тайка (1996). Серандиб пен Тамилнадтағы араб, арви және парсы. Медреселер: Имамул Арус сенімі. б. 46.
  8. ^ Кәдесый: Үшінші халықаралық ислам конференциясы. Тиручи: Джамал Мұхаммед атындағы колледж. 1978. б. 38.
  9. ^ Аниф Дорай, Дж (1978). Ағылшын аудармасы ФАТХУД ДАЙЯН. Коломбо: Фатхуд Дайянның жариялау жөніндегі комитеті. б. xxi.
  10. ^ Ажмал Хан, доктор (2003). ТАМИЛ НАДУДАҒЫ МҰСЫЛМАНДАР: ПОРТУГАЛИЯҒА КЕЛГЕНГЕ ЖӘНЕ КЕЙІН. Мадурай: Мадурай Камарадж университетінің исламдық тамилдік зерттеулер бөлімі. 33-37 бет.
  11. ^ Фарок, М.Х.З (1965). Цейлонға мұсылман құқығының енгізілуі. Коломбо: Исмаиктік Мур мәдени үйі. б. 16.
  12. ^ Шамсудин, А.Т. (1898). Имамул Арус. Коломбо: Muslim Nesan Press. б. 20.
  13. ^ Шуайб Алим, доктор Тайка (1996). Серандиб пен Тамилнадтағы араб, арви және парсы. Медреселер: Имамул Арус сенімі. б. 513.
  14. ^ Шуайб Алим, доктор Тайка (1996). Серандиб пен Тамилнадтағы араб, арви және парсы. Медреселер: Имамул Арус сенімі. 610-621 бет.
  15. ^ «Арви әдебиеті: Арви (арабша-тамилша) - кіріспе». Түпнұсқадан мұрағатталған 2004 жылғы 22 тамызда. Алынған 9 сәуір 2017.CS1 maint: BOT: түпнұсқа-url күйі белгісіз (сілтеме)

Сыртқы сілтемелер