Ибади сияр - Ibadi siyar

Бірнеше Оман /Ибади соңғы төрт онжылдықта табылған қолжазбалар, әсіресе Оман сұлтандығы және Солтүстік Африка, әдетте «деп аталатын мәтіндерді қамтуы керексира «(» Тарих «) немесе»джем ’ал сияр »(« Тарихтар жинағы »). Олар әдебиеттің таныс түріне жатады, ерте кезде мешіттерде көпшілікке жүгінген кезде қолданылатын жанр Ислам дәуірі (1ст және 2nd /7мың және 8мың) ғасырлар.

Көпшілігі сияр мектептің көзқарасын жеткізіп, сенушілердің қарым-қатынасына бағытталған үй-жайлардан, хаттардан тұрады. Бұл хаттарды уағызшы дауыстап оқиды, оған не сенуге немесе болмауға болатынын, сондай-ақ жасалуы керек немесе жасалмайтын істерді белгілейді. Басындағы өсиеттер сияр салыстырмалы түрде ұзақ және өз уақытының әлеуметтік контекстін бейнелейді.[1] The сияр осы уақытқа дейін қарастырылған және өңделгендер «Басра кезеңі» деп аталатын кезеңнен; олардың көпшілігі жазылған Ирак, ал басқалары «аймақтық кезеңде», яғни «шетелде» шығарылған.[2]

Оман сияр

Нақты мәтіндері сияр әдетте Оман қолжазбаларында кездеседі, бірақ кейбіреулері бар Солтүстік Африка, ал кейбірі қайта ашылды Шығыс Африка (Занзибар ), толығымен немесе үзінді түрінде. Осы мәтіндердің көпшілігінде фиқһ (құқықтану) сияқты энциклопедиялар Баян ал Шар ‘ арқылы Мұхаммед б. Ибрахим әл-Кинди (ө. 508/1115) және әл-Мусаннаф арқылы Әбу Бәкір әл-Кинди (ө. 557/1126). Кейінірек олар «сияқты тақырыптармен том болып шықты.Әл-Сияр әл-Умания»(« Оман Сияр») Немесе«Әл-Ибадия ” (“Ибадизм ”).[3]

Бәрі сияр қолжазба түрінде алынған шығармалар жазылған Оман кезінде Я‘руби дәуірі (1624-1741). Содан кейін олар басқа жинақтарда көшіріліп, қайта шығарылды, әр көшіргіш өзінің жеке кітабына немесе жинағына лайықты деп санаған бөліктерді таңдап алды. Бұл салыстырмалы түрде жақында болған.[4] Сол себепті әр түрлі сандар мен типтер арасында сәйкессіздіктер бар сияр, сондай-ақ оларды орналастыру және жіктеу ретімен.

Ғылыми еңбектер және Ибади сияр

Ғалымдар бұларға ерекше қызығушылық таныта бастады сияр 1980 жылдың басынан бастап. Мұның екі негізгі себебі болды: біріншіден, олар оқиғалар туралы сенімді ақпарат көзі болды ерте исламдық кезең. Екіншіден, олар Ибади кезінде саясат пен наным-сенім туралы бұрыш Исламның «қалыптасу кезеңі». Олардың айрықша риторикалық стилі олардың сол кездегі басқа араб әдебиеттерінен өзгешелігін білдірді және оларды кейінгі дәуірлерде ақпарат көзі және тарихи мазмұн ретінде тартымды етті.

Майкл Кук деген атпен бірнеше ескі Ибади мәтіндерін өңдеп, жариялады Ертедегі мұсылман догмасы. Осы тақырыптағы басқа жұмыстарға кіреді Салим Ибн Дакуанның хаты арқылы Патрисия Крон және Фриц Циммерманн (2001) және жақында редакцияланған он төрт мәтін Вилфред Маделунг және Абдулрахман ас-Салими.[5]

Ибадидің мазмұны сияр

Мыналар сияр материалдардың кең спектрін қамтиды: алғашқы исламдық топтарда пікірталасқа түскен теологиялық сұрақтар, саяси мәселелер Ибади қоғамдастықтың болашағы. Құжатталған мәтіндер зерттеушіге қазіргі заманғы исламдық дискурстың кең шеңберінде ерте ибади нанымдарын егжей-тегжейлі талдауға мүмкіндік береді.[6]

Пайдаланылған әдебиеттер

  1. ^ П.Крон және Ф.Циммерманн, Салим х. Б. Дакван, б.23, Оксфорд университетінің баспасы, 2001.
  2. ^ Майкл Кок, ерте мұсылман догмасы, б. Кембридж университетінің баспасы, 1981 ж.
  3. ^ Данило Радивилов, Оман Сиярды қайта оқу: Халид б. Qiḥṭān, Ιn Ibadi Theology, Эрсилия Франческа (ред.), Сияр әл-‘уманиия (б. Б.) Тижарат әл-‘улама ’уәл-сияр әл-‘уманиеяда жұмыс істейді. Иван Франко атындағы Львов ұлттық университетінің ғылыми кітапханасының 1082 II қолжазбасы.
  4. ^ Абдулрахман ас-Салими, «(ibadï / omani) Siyar-ны анықтау», Семитикалық зерттеулер журналы LV / 1 көктем, 2010.
  5. ^ В.Маделунг және А.Салими, Ибади мәтіндері 2 / 8ғ, Брилл, Лейден, 2017: «Өңделген мәтіндер негізінен қарсыластарға полемикалық хаттар немесе‘ Абд Аллах б. Ізбасарларына кеңес береді. Ибад, Әбу л-‘Убайда Муслим б. Аби Карима және Басра, Оман және Хадрамавттағы Ибадидің басқа көсемдері. Халифаның ‘Усманның қылмыстары туралы егжей-тегжейлі жазған хаты ерте куфандық тарихшы әл-Хайсам б. ‘Ади. Тарихи дәстүрге тәуелсіздік алғаннан бастап, бұл мәтіндер қазіргі заманғы ислам тарихшысына белгілі әдеби дерек көздеріне баға жетпес толықтырулар ұсынады ».
  6. ^ Ас-Салими, А .: Ибад / Оман тақырыптары Сияр. Жылы Семитикалық зерттеулер журналы 54/2 (2009) 475–514.