Хуабяо - Huabiao

A хуабиа алдында Тяньаньмэнь жылы Пекин.
А. Үстіндегі мифтік жаратылыс хуабиа.
Заманауи хуабиа кезінде Қытай мәдениеті университеті жылы Тайбэй.
Сингулярлық хуабиа жылы Синхай алаңы жылы Далиан.

Хуабяо (жеңілдетілген қытай : 华 表; дәстүрлі қытай : 華 表; пиньин : huábiǎo; Юйтинг : wa4 biu2; Pe̍h-ōe-jī : hоа-пиау) рәсімнің бір түрі бағандар дәстүрлі түрде қолданылады Қытай сәулеті. Хуабяо дәстүрлі түрде сарайлар мен қабірлердің алдына екі-екіден тұрғызылған. Оларды орналастырудың көрнектілігі оларды дәстүрлі қытай мәдениетінің символдарының біріне айналдырды. Сарайлардың сыртына орналастырылған кезде оларды да атауға болады бангму (жеңілдетілген қытайша: 谤 木; дәстүрлі қытай тілі: 謗 木; пиньин: Bàng mù; жарық: «түсіндіру кеңесі»). Қабірдің сыртына қойғанда оларды да атауға болады шендаожу (Қытайша: 神道 柱; пиньин: Shéndào zhù; жарық: 'рухани жол бағандар ').

Құрылым

Қолда бар хуабиа әдетте ақтан жасалған мәрмәр. A хуабиа әдетте төрт компоненттен тұрады. Төменгі жағында а деп аталатын төртбұрышты негіз бар сумеру безендірілген негіз барельеф айдаһарларды, лотостарды және басқа да қолайлы белгілерді бейнелеу. Жоғарыда шиыршықталған айдаһармен және қолайлы бұлттармен безендірілген колонна орналасқан. Шыңның жанында бағанды ​​көлденең тас тақтай бұлт түрінде кесіп өтеді («бұлт тақтасы» деп аталады). Бағанның үстіне дөңгелек қалпақша салынған ченглупан (承 露 盤) «шық жинайтын тақтайша» (қараңыз) фангжу ). Қақпақтың жоғарғы жағында мифтік жаратылыс отырады денглонг (Қытай : 蹬 龙), бірі »тоғыз айдаһардың баласы «, бұл аспанды көретін әдеті бар дейді. Оның рөлі жоғарыда хуабиа адамдардың көңіл-күйін жоғарыдағы Аспанға жеткізу үшін айтылған.

Тарих

Қытайдағы классикалық мәтіндер басталуды білдіреді хуабиа дейін Шун, дәстүрлі б.з.д. 23-22 ғасырларға сәйкес келетін аңызға айналған көсем. Кейбіреулер бұл дамыған деп айтады тотемдік полюстер ежелгі тайпалардың[1] The Хуайнанци сипаттайды фейбангму (жеңілдетілген қытайша: 诽谤 木; дәстүрлі қытай тілі: 誹謗 木; пиньин: Fěibàng mù), немесе бангму қысқаша айтқанда, халыққа үкіметтің саясатына сын жазуға мүмкіндік беру үшін басты жолдарда орнатылған ағаш тақтайша ретінде «сөзбе-сөз түсіндіру тақтасы». Алайда, дәстүр оны ортаға қарай ұстайдыСя әулеті, патша бангму сарайдың алдында, қоғамдық сынды бақылау үшін. Атышулы билігі кезінде Чжоу патшасы Ли, патша жазғандарды бақылап отыратын еді бангмужәне үкіметті сынағандар өлтірілмек. Практикалық пайдалану бангму осындай тәжірибелер нәтижесінде біртіндеп азайды.

Ішінде Хан әулеті, бангму үкіметтің халық алдындағы жауапкершілігінің символына айналды. Бұлар көпірлердің, сарайлардың, қала қақпалары мен қабірлердің жанында тұрғызылды; аты хуабиа осы уақыт аралығында пайда болды. Кезінде Оңтүстік және Солтүстік әулеттер, Лян династиясы институтын қалпына келтірді бангму, жанында қораптар орнату арқылы бангму. Реніш білдіргілері немесе үкіметтің саясатына түсініктеме бергісі келетіндер осы жазбаларға өз жазбаларын орналастыра алады. Алайда, осы уақытқа дейін бағанның өзі хабарландыру тақтасы ретінде қарастырылмады.[2]

Олардың қолданылуында деп ойлаймын рухты жолдар, хуабиа ою-өрнекті ауыстырды кезек кезінде қолданылған мұнараларШығыс Хань династиясы (25-220 AD).[3]

Көрнекті мысалдар

Ежелгі кейбір көрнекті мысалдар хуабиа бүгінгі күнге дейін көруге болатын нәрсеге мыналар жатады.

  • Екі жұп бар хуабиа кезінде Тяньаньмэнь, бір жұп қақпаның ішінде, ал бір жұп сыртта орналасқан. Бұлар Мин әулеті 15 ғасырда.
  • Жұптар хуабиа бүгінгі күнге дейін сақталған ортағасырлық және қазіргі заманға дейінгі империялық мазарлардың көпшілігінің, соның ішінде Мин және Цин әулеттерінің империялық мазарларының рухани жолын жағыңыз.
  • Жұбы хуабиа Ву Маркесс Пинчжун қабірінің сыртында орналасқан Лян династиясы, орналасқан Нанкин.
  • Жұбы хуабиа бастапқыда Ескі жазғы сарай жылы Пекин қазір аумағында орналасқан Пекин университеті (фотосурет )
  • Екі жұп хуабиа жанында Лугу көпірі (Марко Поло көпірі) Пекиннің оңтүстік-батыс шетінде. Бір жұп көпірдің шығыс жағында, екіншісі батыс шетінде, жолдың жиегінде орналасқан.

20 ғасырдың басында хуабиа, ішінде Модернист формасы заманауи қытайлық архитектуралық стильдің дамып келе жатқан лексикасына енгізілді. Осы модернистік қайта түсіндірудің мысалдары хуабиа сияқты сол кезде салынған әр түрлі мекемелердің алдында көрінеді Tongji университеті жылы Шанхай немесе Сунь Ятсен кесенесі жылы Нанкин.

Жақында Қытайдың кейбір аймақтарында классиканың көшірмелерін жасау (көбейтілген) үрдісі қалыптасты хуабиа, классикалық контекстте жиі қолданылмаса да. Мысалға, Синхай алаңы жылы Далиан, 1990 жылдары салынған, бір хуабиа оның орталығында, Қытайдың Гонконгтағы егемендігін қалпына келтіруін еске алу үшін. 2016 жылдың 5 тамызында Далянның көрнекті орны хуабиа түнгі 00: 30-да жасырын түрде бұзылды, өйткені үкімет оны бос жобалар деп санады Бо Силай (2013 жылы сыбайлас жемқорлықпен қамауға алынған Далянның бұрынғы мэрі). Бұл жерде 19 жыл болды және Далянның көрнекті және символына айналды. Қалалық такси жүргізушілері мен Далянь тұрғындарының Интернеттегі көптеген пікірлеріне сәйкес, азаматтар бұған ашуланды.[4] Алайда бұқаралық ақпарат құралдары да, үкімет те үнсіз қалды.

Кезінде 2008 жылғы жазғы Олимпиаданың ашылу салтанаты, жұбы хуабиа қойылым бөлігі ретінде ұсынылды.

Сондай-ақ қараңыз

Әдебиеттер тізімі

  1. ^ Бейжің мәдениеті: Хуабяо
  2. ^ Қытай мәдениетінің аспектісі Ли Сукуй Чан Цзунлин 1 қаңтар 1991 ж
  3. ^ Палудан, Анн (1991), Қытайдың рухани жолы: тас қабірдің мүсінінің классикалық дәстүрі, Йель университетінің баспасы, б. 38, ISBN  0-300-04597-2
  4. ^ www.bjnews.com.cn. ""大连 华 表 «凌晨 被 拆除 的 背后 - 国内 - 新 京报网». www.bjnews.com.cn. Алынған 2018-08-06.

Сыртқы сілтемелер