Гватемаладағы қасиетті апта шеруі - Holy Week processions in Guatemala
Гватемаладағы қасиетті апта деп аталатын көшедегі сенім білдірумен атап өтіледі шерулер, әдетте «германдад «. Әр жүру Қасиетті апта процедуралық өзгермелі қадамдар бар, олар көбінесе діни бейнелер болып табылады Мәсіхтің құмарлығы, немесе Мариан суреттер, ерекше жағдай болғанымен, қасиетті адамдардың аллегориялық қадамдары сияқты.
Тарих
Қазіргі кезде Гватемалада бар католиктік қызба сиқырлы және мистикалық бояғыштарға байланысты синкретизм арасында Мая дін және католиктік ілім; ол ескі американдық мәдениеттерден және отаршылдық дәуірінде испандықтар салған католиктен шыққан элементтерді біріктіреді.
Синкретизм жіңішке жәндіктерден гөрі Мәсіх шеруіне, көбелекке, майяға үгінді кілемге көбелектің суретін салу сияқты нәзік факторларда пайда болады, сонымен қатар өмірді бейнелейді. және кейінгі өмір. Бұл сурет Испанияда өткізілетін Қасиетті аптада еш жерде кездеспейді.
Колумбинге дейінгі дәуір
Гватемаланың қазіргі қасиетті аптасын түсіну үшін Майя дініне оралу керек, мұнда таңғажайып кездейсоқтықтар болған, бұл католик дінінің түпнұсқа американдықтардың сенімдеріне көбірек сәйкес келуіне ықпал еткен. Осы ұқсастықтардың бірі - байырғы Гватемаланың бай азаматтары мен билеушілерін тасымалдау үшін паланкинді қолданғаны.[1][a]
Хуан Антонио Вальдес, археология ғылымдарының докторы[1]
Байырғы тұрғындар үшін бар екенін түсіну немесе қабылдау қиын болған жоқ Қасиетті Троица өйткені олар үшін бұл әлемді жасаушылар үш адам болған, оларды майялық ғалымдар «G1», «G2» және «G3» деп атаған; ассимиляциялау да болмады Бикеш Мария, өйткені олар оны онымен байланыстырды Ixchel -ай, шығармашылық өмір- ана.[1]
Ортағасырлық Еуропадағы қасиетті апта
Қасиетті апта құрылды Ницея кеңесі - Рим императоры орнатқан Константин I хижраның 325 жылы.- өйткені сол кеңесте Құтқарылу мейрамын қашан тойлау керек және оны тойлау күнін қалай есептеу керек деген шешім қабылданды. Кейіннен Темплар рыцарлары мақтауды насихаттады Мәсіхтің құмарлығы. Осы тәртіп жоғалғаннан кейін, - XIV ғасырға жақын тәртіп - бұл Францискалықтар уақыт өте келе қалыптасқан дәстүрлерді сақтауға арналды; олар дамыған Crucis арқылы, Қасиетті апта мерекелерінің ең өкілді аспектілерінің бірі.[1]
Алғашқы литургиялар тек шіркеулерге жабық діни бірлестіктер арасында тойланды, ал күнәкарлар қабылданбады. Кейін олар адамдар өздерінің кінәсін білдіру үшін көшелерге шыққан шерулерге айналды.[1]
Бурбон реформалары
1765 ж Бурбон реформалары колониялар үстіндегі нақты билікті қалпына келтіруге және салық жинауды көбейтуге ұмтылған Испания тәжі жариялады.[2] Осы реформалармен алкогольдік ішімдіктер, иіссулар, порох, ойын карталары мен әтеш төбелестері өндірісін бақылау үшін арнайы сауда реттеушілері құрылды. Корольдік қазынашылық жыл сайын кейбір сауда-саттықты реттеушілерді аукционға жіберді, содан кейін оларды сатып алды, осылайша белгілі бір өнімнің монополиясының иесіне айналды. Сол жылы Сан-Сальвадор, Сьюдад-Реал, Комаягуа және Леонда Корольдік қазынашылықтың төрт кіші делегациясы құрылды және Гватемала генерал-капитанының саяси және әкімшілік құрылымы 15 провинцияға өзгерді.[3]
Осы әкімшілік қайта бөлуден басқа, испан тәжі католик шіркеуінің күшін төмендету саясатын орнатты,[3] сол кезге дейін Испанияның барлық вассалдары болған билік. Шіркеу билігін төмендету саясаты негізге алынды Ағарту және алты негізгі ой болды:
- Иезуиттердің мәдени мұрасының құлдырауы
- Зайырлы және секуляризацияланған мәдениетке ұмтылу
- Шешімді рационалистік қатынас
- Жаратылыстану ғылымдарының діни тұрғыдан басымдығы догма
- Шіркеудің қоғамдағы рөлін, әсіресе фрэйер мен монастырьларды қатты сынға алу. Бұл заңдар кейбір бауырластықтардың шамадан тыс экономикалық күшін, олардың көптігін, биліктің әкімшілік және фискалдық бақылаудың болмауын және тақуалықтың қоғамдық көріністерін шектеуге тырысты, соңғылары артта қалушылық пен фанатизм белгілері ретінде, әсіресе Қасиетті Апта күндері ретінде көрсетілген.[4]
19 ғасыр
Мүшелерін құлатқаннан және шығарғаннан кейін Aycinena Clan 1829 жылы либералдар тұрақты бұйрықтарды ығыстырып, сол жақтан қалды зайырлы дінбасылар елде міндетті ондықтан түсетін тұрақты кірісі болмаса да.[5] Бұл Гватемаладағы католик шіркеуін айтарлықтай әлсіретті, бірақ либералды губернатор Мариано Галвестің эпидемиямен күресу сәтсіздікке ұшырағаннан кейін. тырысқақ, шіркеу діни қызметкерлері оған қарсы және оның басшылығымен шаруалар халқын арандатты Рафаэль Каррера, Галвесті және либералды қуатынан шығарды. Онжылдық үкіметтен кейін Каррера тұрақты бұйрықтар мен консервативті элиталық католиктердің оралуына және міндетті ондық төлеуді қайтадан жүзеге асыруға мүмкіндік берді, бұл елдегі шіркеуді күшейтіп, қасиетті апта сияқты сенім көріністері өркендеді. Шынында да, 1852 жылы Гватемала және Қасиетті Тақ қол қойды конкордат онда соңғысы Гватемала тұрғындарына білім беру және елдегі шіркеу-мемлекет одағын күшейту тапсырылды.[6]
Консервативті режим құлап, 1871 жылы либералдар жеңгеннен кейін, католик шіркеуі оның экономикалық және саяси ықпалына қайта шабуылдар жасады, өйткені 1829 жылы Франсиско Моразан либералдық үкіметі оған шабуыл жасады. 1873 жылы қайтадан тұрақты бұйрықтар шығарылды, олардың мүлкі тәркіленді - бүкіл ел бойынша конвенциялар, үндістердің доктриналары, сонымен бірге ондық алынып тасталды және зайырлы дінбасылар тұрақты кірістерсіз өздерінің приходтарына жіберілді.[7]
Гватемаланың 1945 жылғы Конституциясы[8]
1891 жылы мамырда Рим Папасы Лео XIII оның шығарды Rerum Novarum энциклдық -Жұмысшылардың жағдайы- католиктік шіркеу приходтарының біртіндеп либералды мемлекеттерге сәйкес келуіне түрткі болған басты құжат; Гватемалада бұл қайта құру Либералды мемлекет құрған тиімді пошта қызметі үшін суреттер мен сөйлеген сөздері адал адамдарға жіберілген баспасөзде айтылған идеяларды жаңғыртудың жаңа түрімен нығайтылды. Америка Құрама Штаттарындағы католик дінінің ілгерілеуі толығымен либералды мемлекеттердегі идеологиялық күштерді қайта қалпына келтіруде үлгі бола бастады.[9]
Генерал үкіметі кезінде католицизмнің күшеюі болды Хосе Мария Рейна Барриос (1892–1898), оның үкіметінің саяси ашылуының арқасында зайырлы дінбасылар және оның өнерді тарату және жергілікті мәдениетті қорғау туралы қамқорлығы, оны жазылуға мәжбүр етті Берн конвенциясы, ең алдымен шерулерде көрсетілген сенім көріністерін құрметтей отырып Мәсіхтің құштарлығы.[10] Рейна Барриос жоғары дәрежелі масон болса да, бұл орындалды. Алайда, ресми кіру тұрақты тапсырыстар рұқсат етілмеген, өйткені Гватемала конституциясы олардың топырағында сол уақытта болуына тыйым салады.[8]
20 ғасыр
Құлағаннан кейін Якобо Арбенз режим, католик шіркеуі ХІХ ғасырда Рафаэль Каррераның консервативті үкіметі кезінде алған биліктің бір бөлігін қалпына келтірді,[11] және оның бөлігі ретінде 1955 жылдан бастап ерлерге арналған бірнеше элиталық мектептер құрыла бастағаннан кейін жеке діни білім дами бастады, бұған дейін зайырлы мемлекеттік мекемелерде сабаққа қатысқан таңдаулы оқушылар жиналды.
Гватемала архиепископы Мариано Россель и Ареллано католик шіркеуінің Арбензге қарсы күресте артықшылықтар іздемейтіндігін түсіндіріп хат жариялағанымен,[12] ол полковник үкіметіне қол жеткізді Карлос Кастилло Армас 1956 жылғы Конституцияға мыналар енгізілді:
- католик шіркеуінің және барлық басқа шіркеулердің мүлікті иемдену, иемдену және оларға билік ету құқығы, егер олар діни және әлеуметтік жұмыс немесе білім алуға арналған болса.[13]
- діни білім беру қызметтік үй-жайларда факультативті деп жарияланды: Конституцияның 97-бабында заң ресми үй-жайларда діни білім алуға қатысты мәселелерді реттейтіні және мемлекет бермейді, бірақ факультативті деп жариялайды. Сонымен қатар, бұл барлық басқа мекемелерде білім алу бостандығына кепілдік береді.[14]
- мемлекет діни білімнің сақталуына үлес қосар еді: 111-бапта тегін білім беретін жеке мекемелер қызметтері үшін өтемақы ретінде белгілі бір мемлекеттік және муниципалдық салықтардан босатылатындығы айтылған.[15]
Росселл и Ареллано католицизмді Гватемалада қайтару үшін агрессивті науқан бастады: ол архиепископ сарайын және Сан-Хуан дель-Обисподағы епископ Франсиско Маррокиннің резиденциясын қалпына келтірді, Сакатепеквес;[16] 1953 жылы 22 шілдеде ол Антонио Родригес Педразуэла мен Хосе Мариа Басконес әкелерін қабылдады, олар жұмысын бастады Opus Dei Гватемалада;[17] және 1959 жылы Бірінші Орталық Америкада эвхаристік конгресс өткізді. Біртіндеп ол алуды басқарды тұрақты тапсырыстар Гватемалаға оралып, бірнеше сессияға қатысты Екінші Ватикан кеңесі, Рим Папасы ұйымдастырды Джон ХХІІІ.[18]
Осы жылдар ішінде және көлік пен байланыс саласындағы жетістіктермен қажылыққа барушылардың саны және Эскипуланың Лордына деген адалдығы қаланы «Латын Америкасының Сенім астанасы» етті. 1956 жылы Рим Папасы XII пиус Prelature орнатылды Нуллиус Кристи Эскипуланың муниципалитеті және оның соборы қасиетті орын құрған Эскипула. Рим Папасы сонымен бірге премьер-эскипулас прелат архиепископ Росселл мен Ареллано болып тағайындалды. Росселлді алаңдатқан мәселелердің бірі - ғибадатхананың пасторлық қамқорлығын өз мойнына алу үшін діни қауымдастық іздеу; көптеген сәтсіз бастамалардан кейін ол Луизианадағы (Америка Құрама Штаттары) Сан-Хоседегі Бенедиктиндік Аббаттан қолдау таба алды. 1959 жылы Пальма жексенбісінде алғашқы үш Бенедиктин монахтары Эскипулаға келіп, Бенедиктин монастырын құрды.[b] Көптеген діни, мәдени және тарихи аспектілерді ескере отырып, Рим Папасы Иоанн ХХІІ епископ Росселл Арелланоның өтінішіне келісіп, 1961 жылы Эскипуланың қасиетті орнын Кіші Базиликаның дәрежесіне дейін көтерді.[18]
Қасиетті апта өнері
Мүсіндер
Мүсіндер  Мария Магдалена және Сан-Хуан-де-ла-Англия, Ла-Мерсед, Антигуа Гватемала  In La Recoleccion-тен Кристо Яценте Гватемала қаласы.  La Recoleccion-тен Virgen Dolorosa.  Әр түрлі шіркеулерден жасалған мүсіндер. Гватемала қаласы. |
 Джесус де Канделария 1898 ж .; Гватемала қаласы  Магдала Мэри, Антигуа Гватемала  Джесус де ла Мерсед, Гватемала қаласы  |
Arte efímero
Антигуа Гватемала үгіндісі кілемдері     |
    |
Шерулер
Гватемала қаласы
| Күн | Шіркеу | Түпнұсқа діни тәртіп 1829 жылдан бастап | Қазіргі діни тәртіп 1956 жылдан бастап | Мүсін | Жұмыс уақыты | Фильм |
|---|---|---|---|---|---|---|
| Пальма жексенбісіне дейін сенбі | Iglesia de La Recolección |  Fide қауымын насихаттау |  Францискалықтар | Джесус Назарено дель Консело | 10:00 - 2:00 | 1989 шеру |
| Palm Sunday | Iglesia de Capuchinas | Хесус де лас Пальмас | 5:00 - 12:00 | |||
| Palm Sunday | Иглезия-де-Хосе | Джесус Назарено де лос Милагрос | 9:00 - 1:00 | 2014 шеру | ||
| Қасиетті дүйсенбі | Iglesia de La Parroquia |  Сан-Фелипе Нери қауымы | Jesús Nazareno de las Tres Potencias[c] | 15:00 - 12:00 | 2011 шеру | |
| Қасиетті сейсенбі | Iglesia de La Merced |  Мерседарлар |  Иезуиттер | Джесус Назарено дель Пердон | 10:00 - 12:00 | |
| Қасиетті сейсенбі | Iglesia de Beatas de Belén | Jesús Nazareno de la Indulgencia | 14.00 - 12.00 | |||
| Қасиетті сәрсенбі | Иглезия де Санта Тереза | Jesús Nazareno del Rescate | 15:00 - 12:00 | 1969 шеру | ||
| Қасиетті бейсенбі | Iglesia de La Candelaria | Джесус Назарено «Кристо Рей» | 7:00 - 2:00 | 2014 шеру | ||
| Жақсы Жұма | Iglesia de La Merced | Мерседарлар | Иезуиттер | Джесус Назарено дель Пердон | 7:00 - 15:00 | 1991 шеру |
| Жақсы Жұма | Iglesia de La Recolección | Насихат Fide | Францискалықтар | Señor Sepultado de La Recolección | 16:00 - 2:00 | 2014 шеру |
| Жақсы Жұма | Iglesia de El Calvario | Сеньор Сепултадо-де-Эль-Кальварио 4: 00 - 3: 00 | 2011 айқышқа шегелену | |||
| Жақсы Жұма | Иглезия-де-Санто-Доминго |  Уағызшылардың тәртібі | Уағызшылардың тәртібі[d] | Кристо дель Амор | 16:00 - 2:00 | 2014 шеру |
Антигуа Гватемала
| Күн | Мүсін | Шіркеу | Жұмыс уақыты |
|---|---|---|---|
| Оразаның бесінші жексенбісі | Хесус де ла Каида | Сан-Бартоломе Бекерра | 7: 00-ден 22: 00-ге дейін |
| Қасиетті аптаның алдындағы жұма | Hermano Pedro Viacrucis (тек ерлерде) | San Francisco el Grande | 15:00 - 18:00 |
| Palm Sunday | Пальма шеруі | Iglesia de Jocotenango Sacatepéquez | 6:30 - 12:00 |
| Palm Sunday | Пальма шеруі (тірі) | Иглезия-де-Ла-Мерсед, Иглезия-де-Санта-Ана, Иглезия-Эскуэла-де-Кристо, Иглезия-де-Фелипе-де-Джесус | 8:00 - 12:00 |
| Palm Sunday | Jesús Nazareno de la Reseña | La Merced | 11:00 - 23:00 |
| Қасиетті дүйсенбі | Джесус Назарено | Santa Inés del Monte Pulciano | Жоқ |
| Қасиетті сейсенбі | Хесус Назарено дель Силенсио | Эль-Кальварио | 16:00 - 23:00 |
| Қасиетті сәрсенбі | Джесус Назарено дель Милагро | Сан-Фелипе-де-Хесус | 14:50 - 22:00 |
| Қасиетті сәрсенбі | Джесус Назарено | Сан-Матео Милпас Алтас | 16:00 - 22:00 |
| Қасиетті бейсенбі | Хесус Назарено де ла Хумилдад | Сан-Кристобаль-Эль-Баджо | 11:00 - 22:00 |
| Қасиетті бейсенбі | Джесус Назарено дель Пердон | San Francisco el Grande | Түнгі сағат 13:00 - 12:00 |
| Жақсы Жұма | Jesús Nazareno de la Penitencia | La Merced | 4:00 - 15:00 |
| Жақсы Жұма | Акту де айқышта | Parroquia de San José Catedral, Эскуэла де Кристо | 12:00 - 15:00 |
| Жақсы Жұма | Сеньор Сепултадо және Вирген де Соледад | Parroquia de San José Catedral | 15:00 - 1:00 |
| Жақсы Жұма | Сеньор Сепултадо | Сан-Фелипе-де-Хесус | 15:00 - 1:00 |
| Жақсы Жұма | Сеньор Сепултадо | Эскуэла де Кристо | 16:00 - 1:00 |
Сондай-ақ қараңыз
Жалпы:
- Гватемаладағы мемлекеттік мерекелер
- Чиваррето боксы - Гватемала қаласының жанында жыл сайын жақсы жұмада өткізілетін спорттық турнир
Ескертпелер мен сілтемелер
Ескертулер
- ^ Ратинлинсуль кубогында көрсетілгендей, бастап Альта Верапаз, мұнда оны алып жүрген бірнеше қызметшінің басында асыл адам отыратын шеру суреті бар. Олардың артында кернейге ұқсас аспаптары бар бес музыкант тұр. Сондай-ақ І ғибадатханада есіктің жақтауы Тикал құдай иесі (К’ул Ахав) бірнеше адамның иығында жүрген мүсінделген көрінісі бар.
- ^ Біріккен жеміс-жидек компаниясы штаб-пәтері сол кезде Жаңа Орлеанда болды.
- ^ Антигуа Гватемаласында «Jesús Nazareno de los Nobles» және Гватемала қаласында 1917-18 жж. Жер сілкіністерінен кейін «кедейлердің Джесус Назареносы» деп те аталады.
- ^ Уағызшылар ордені Гватемалаға 1956 жылы оралды.
Әдебиеттер тізімі
- ^ а б c г. e Villalobos 2009.
- ^ Melchor Toledo 2011, б. 110.
- ^ а б Melchor Toledo 2011, б. 111.
- ^ Melchor Toledo 2011, б. 112.
- ^ Гонсалес Дэвисон 2008, б. 4-15.
- ^ 1854 ж, 2-16 беттер.
- ^ Мартинес Пелаез 1990 ж, б. 842.
- ^ а б Asamblea Nacional Constituyente 1945 ж, б. 7.
- ^ Semana Santa en Guatemala nd., б. 1.
- ^ Semana Santa en Línea nd., б. 1.
- ^ Сабино 2007.
- ^ Rossell y Arellano 1954 ж.
- ^ Асамблеа Конституциясы 1956 ж, б. 50-бап.
- ^ Асамблеа Конституциясы 1956 ж, б. 97-бап.
- ^ Асамблеа Конституциясы 1956 ж, б. 111-бап.
- ^ Asociación de Amigos del País 2004 ж.
- ^ Родригес Педразуэла 1999 ж.
- ^ а б Esquipulas онлайн.
Библиография
- Асамблеа Конституциясы (1945). «Constitución política de la República de Guatemala» (PDF) (Испанша). Гватемала: Asamblea Nacional Constituyente. Алынған 4 желтоқсан 2014. Журналға сілтеме жасау қажет
| журнал =(Көмектесіңдер)CS1 maint: ref = harv (сілтеме) - Асамблеа Конституциясы (1956). «Constitución de la República de Guatemala» (PDF) (Испанша). Гватемала: Asamblea Nacional Constituyente. Журналға сілтеме жасау қажет
| журнал =(Көмектесіңдер)CS1 maint: ref = harv (сілтеме) - Asociación de Amigos del País (2004). Diccionario Histórico-Biográfico de Guatemala (Испанша). Гватемала: Amigos del País.CS1 maint: ref = harv (сілтеме)
- Айцинена, Педро де (1854). Гватемаладағы Санта-Седе және Республика президенті арасындағы келісім (латын және испан тілдерінде). Гватемала: Imprenta La Paz.CS1 maint: ref = harv (сілтеме)
- Esquipulas онлайн (nd). «Biografia de Mariano Rossell Arellano». Esquipulas en línea. Эскипулас, Гватемала. Архивтелген түпнұсқа 2013 жылғы 20 желтоқсанда. Алынған 1 қыркүйек 2014.CS1 maint: ref = harv (сілтеме)
- Гонсалес Дэвисон, Фернандо (2008). La montaña infinita; Каррера, Гватемала (Испанша). Гватемала: Artemis y Edinter. ISBN 84-89452-81-4.CS1 maint: ref = harv (сілтеме)
- Мартинес Пелаез, Северо (1990). La patrio del criollo; ensayo de interpretación de la realidad отарлық гватемальтека (Испанша). Мексика, D. Ф .: Ediciones en Marcha.CS1 maint: ref = harv (сілтеме)
- Мельчор Толедо, Иоганн Эстуардо (2011). «El arte Religioso de la Antigua Guatemala, 1773-1821; crónica de la emigración de sus imágenes» (PDF). tesis докторы en Historia del Arte (Испанша). Мексика, Д. Ф .: Мексикадағы Nacional Autónoma. Архивтелген түпнұсқа (PDF) 17 желтоқсан 2014 ж. Алынған 10 қараша 2014.CS1 maint: ref = harv (сілтеме)
- Periodismo Católico (2011). «Los tres viajes de Juan Pablo II dejaron paz y esperanza». Пренса Таразы (Испанша). Гватемала. Архивтелген түпнұсқа 25 желтоқсан 2014 ж. Алынған 17 наурыз 2013.CS1 maint: ref = harv (сілтеме)
- Росселл и Ареллано, Мариано (1954). Declaración contra la demagogia comunista y liberal. La Iglesia ешқандай busca артықшылықтары жоқ (Испанша). Гватемала: Арзобиспадо-де Гватемала.CS1 maint: ref = harv (сілтеме)
- Semana Santa en Línea (nd). «Crúnicas y recuerdos de Jesús Nazareno de Candelaria, 1891-1900». Semana Santa en Línea (Испанша). Гватемала. Архивтелген түпнұсқа 2015 жылғы 2 наурызда. Алынған 28 ақпан 2015.CS1 maint: ref = harv (сілтеме)
- Виллалобос, Роберто (2009). «Sincretismo guatemalteco» (Испанша). Алынған 15 ақпан 2013.CS1 maint: ref = harv (сілтеме)[өлі сілтеме ]
Сыртқы сілтемелер
Қатысты медиа Гватемаладағы қасиетті апта Wikimedia Commons сайтында