Хашт-Бихишт (өлең) - Hasht-Bihisht (poem) - Wikipedia

Жеті павильон
Бахрам Гур аң аулау
Бахрам Гур Диларамның жануарларды баурап алғанын тыңдайды

"Хешт-Бихишт" (Парсы: هشت بهشت, Жарық «Сегіз жұмақ») - әйгілі поэма жазған Амир Хусроу шамамен 1302 ж. Өлең негізге алынған Хафт Пайкар арқылы Низами, шамамен 1197 жылы жазылған, бұл өз кезегінде өзінің эпосын бұрынғы эпостан алады Шахнаме жазылған Фирдауси шамамен 1010 ж. Низами сияқты Хафт Пайкар, Хусроның Хешт Бихишт туралы аңызды қолданады Бахрам V Гур оның кадрлық әңгіме және, стилінде Мың бір түн, жеті ханшайым айтып берген фольклормен таныстырады. Ең әйгілі, Хусро оны қосқан алғашқы жазушы болып көрінеді Серендиптің үш князі кейіпкерлер ретінде және болжамды түйе ұрлығы мен қалпына келу тарихы.

Өлеңдегі сегіз «жұмақ» байланыстырады исламдық аспан тұжырымдамасы сегіз қақпасы мен сегіз кеңістігімен, әрқайсысы ерекше бағалы таспен немесе материалмен безендірілген.[1] Сегіз жұмақтың жетеуі - Бахрамның әңгімелеу «терапиясына» арналған павильондар. Сілтемесі де бар сәулеттік және сегіз жұмақтың бақ жоспары.[1]

Повесть

Баяндау Бахрам мен Диларамның оқиғаларынан басталады.

Кейінірек Бахрамда сарай аумағында оған салынған әр түрлі түсті күмбезді жеті павильон бар, онда әлемнің әр түкпірінен жеті ханшайым күтеді. Бахрам Гур аптаның әр күнінде әрқайсысына барады және олардың әрқайсысы оған әңгіме айтады:[2]

  • Сенбі - Қара павильон - Үнді ханшайымы (Ертегі Серендиптің үш князі )
  • Жексенбі - Сары павильон - ханшайым Нимруз
  • Дүйсенбі - Жасыл павильон - Славян ханшайымы
  • Сейсенбі - Қызыл павильон - Татар Ханшайым
  • Сәрсенбі - күлгін павильон - ханшайым Ром
  • Бейсенбі - Қоңыр павильон - Араб ханшайымы
  • Жұма - Ақ павильон - ханшайым Хорезм

Қолжазбалар

The Хешт-Бихишт, және шынымен де Хамсах, Хусро қайтыс болғаннан кейінгі ғасырларда Үндістанда ғана емес, Иран мен Осман империясында да танымал шығарма болды, және сол сияқты Низамидің еңбектерімен жиі суреттелді. Хамсах бастап он бесінші ғасырдың басынан бастап.[3]

Аудармалар

  • The Хешт-Бихишт ешқашан орыс және итальян тілдерінен басқа тілдерге толығымен аударылған емес. Сунил Шарманың (сейсенбі және жұма) екі әңгімесінің өлең аудармалары жарық көрді.
  • Лал мен Прасада ағылшын тіліне ішінара тікелей аударма мен сенбідегі ертегінің түсіндірмесін ұсынады Серендиптің үш князі.[4]

Уолтерс өнер мұражайының қолжазбасы W.623

Поэманың иллюстрацияланған және жарықтандырылған қолжазбасы б.з. 1609 жылы шығарылған Хамсахтың бөлігі болды Сефевид Иран. Барлық мәтіндер қара түспен жазылған nastaʿlīq сценарийі тараудың тақырыптары қызылмен.[5]

Уолтерс өнер мұражайының қолжазбасы W.624

Өлең шығарылған қолжазбада суреттелген болуы мүмкін Лахор патронатымен байланысты б.з. он алтыншы соңында Акбар (б. з. 1556-1605 жж.).[6][7]

Қолжазбаны ең үлкен каллиграфтардың бірі наста'лик жазуымен жазған Мұғалім ательесі, Мұхаммед Хусейн әл-Кашмири, Заррин Қалам эпитетімен (алтын қалам) құрметке бөленді. Қолжазбада бірқатар суретшілердің аты бар: Лал, Манухар, Санвалах, Фаррух, Аликули, Дхарамдас, Нарсинг, Джаганнат, Мискина, Мукунд және Сурдас Гуджарат. Жарық берушілер - Хусейн Наккаш, Мансур Наккаш, Хваджах Жан Ширази және Лутф Аллах Музахиб

Әдебиеттер тізімі

  1. ^ а б «Hastica-де Иран энциклопедиясына ену». Iranicaonline.org. Алынған 2013-03-24.
  2. ^ Бренд, Барбара (2002). Парсы кескіндемесінің перспективалары: Әмір Хусравтың Хамсасына иллюстрациялар. Нью-Йорк: Routledge. 25-34 бет. ISBN  978-0-7007-1467-4.
  3. ^ Габбай, Алиса (2009). Ислам төзімділігі: Амир Хусрав және плюрализм (1. жарияланым.). Лондон: Рутледж. б. 43. ISBN  978-0-415-77913-5.
  4. ^ Лал, Одх Бехари; Прасада, Джвала (1896). 1897-1898 жылдарға арналған парсы тіліне кірудің толық кілті (Аллахабад университеті үшін) (ағылшын, араб және урду тілдерінде). Аллахабад, Үндістан: Рам Чандра.
  5. ^ «Walters Art Museum W.623 ханым туралы». Flickr.com. Алынған 2013-03-24.
  6. ^ «Уолтерс өнер мұражайы қолжазбаға арналған». Flickr.com. Алынған 2013-03-24.
  7. ^ «Сипаттама беті». Thedigitalwalters.org. Алынған 2013-03-24.
  8. ^ Metmuseum.org сайтындағы сурет беті