Хафиз Мехмуд Хан Ширани - Hafiz Mehmood Khan Shirani

Хафиз Махмуд Ширани, араб, парсы және урду әдебиетінің танымал ғалымы. (Дереккөз: Араб парсы ғылыми-зерттеу институты, Тонк, Раджастхан)

Хафиз Мехмуд Ширани (1880 - 1946) кезінде үнді зерттеушісі және ақыны болды Британ дәуірі[1][2] және әйгілі урду ақынының әкесі Ахтар Ширани. Ол урду тілін оқыта бастады Исламия колледжі, Лахор 1921 ж.[3] 1928 жылы ол көшіп келді Шығыс колледжі, Лахор. Ол зерттеуші болды және оның танымал теориясы оны танымал еткен «Пенджаб Мейн Урду» болды. Хафиз Мехмуд Хан Ширани өзінің туған қаласы Тонк қаласында қайтыс болды.

Ширанидің өмірі

Хафиз Мұхаммед Махмуд Хан Ширани бүркеншік аты Мұхаммед Майкл 5.1880 жылы Раджастханның Тонк қаласында дүниеге келген, оның әкесі Мұхаммед Исмаил Хан бірнеше маңызды ақындар ұстаған. Оның ата-бабалары Ауғанстанның Ширани тайпасына тиесілі, олар Махмуд Ғазнавиімен бірге Үндістанға келіп, Тонкте қалған. Оның баласында Шерани діни білім алды; кейінірек ол Джодхпурға ағылшын тілін үйрену үшін жіберіліп, кейіннен Мұнши Фазиль дәрежесін алған Лахордағы Шығыс колледжіне қабылданды. Ол поэзияға деген талғамды дамытып, бірнеше өлең жазды, соның ішінде «Типу Сұлтан». Көп ұзамай ол өзінің зерттеуші, лингвист және археологтың бейнеқосылғыларына ие екенін түсініп, өлең жазудан бас тартты. Кіріс емтиханынан кейін Ширани 1904 жылы Лондонға заң оқуына жіберілді. Бірақ 1906 жылы әкесінің қайтыс болуы оның білімін тоқтатты. үйге оралуға мәжбүр болды. Меншікке байланысты отбасылық жанжалдар оны қайғыға батырды және ол заңгерлік оқуын аяқтау үшін Англияға оралды. Бұл Ширани үшін қиын кезең, бірақ кейін оның өмірін өзгерткен нәрсе болды. Ол ескі кітап дүкенінен жаман кейіпте болған кітапты алды. Бұл сирек кездесетін кітап болатын, ал Lusac and Company оған бұл үшін жақсы ақша төледі. Кейінірек ол сирек кездесетін екі мың том жинап, өзі белсенді мүшесі болған Лондонда орналасқан Пан-Ислам қоғамына арнап өзі құрған кітапханаға сыйға тартты. Lusac & Company өзінің қадір-қасиетін түсініп, оны ежелгі заттар жинаушы ретінде қолданды. Ол доктор Хайдтың Исламның өрлеуі мен ілгерілеуі туралы пайдалы қосымшалармен және Компания шығарған жазбалармен өңдеді. Оның заңгерлік білімге деген қызығушылығы біртіндеп төмендеп, сценарийлерді, зерттеулерді, ежелгі тарих пен мәдениетті зерттеуге көбірек уақыт бөле бастады. Ширани Үндістанға оралғанда оқытушылық қызметпен де шұғылданды және біраз уақыт Ислам колледжінде дәріс оқыды, Лахор. Оның ғылыми еңбектері қазір белгілі журналдарда пайда болды Махзан және Урду. Дақиқы, Қабуснама және Фирдаусидің «Шаһнамасы» туралы бірнеше мақалалар жазды. Оның Маулана Шибли Науманидің Шр-ул Аджам туралы сыни трактаты таңғажайып калибр мен эрудицияны зерттеуші және сыншы атауына ие болды. 1925 жылдан бастап ол шығыс колледжі журналында мақалаларын жариялады. Оның қызығушылықтары урду және парсы тілдері мен әдебиеттерін қамтыды. Абдулла Юсусифенің өтініші бойынша ол өзінің әйгілі кітабын жазды «Пенджаб-мен-урду», бұл оны лингвистке айналдырды. Кітап 1928 жылы Ислам колледжінің Анжуман-и-Урду баспасынан шыққан. 1928 жылы ол Пенджаб университетінде урду әдебиетінің оқытушысы болды. Бұл танымал сыншы және парсы және урду тілі мен әдебиетін зерттеуші, 1946 жылы 15 ақпанда Тонкте қайтыс болды.

Ширанидің шығармалары

  • Кітаптар
    • Tanqid-e-Sherul Ajam
    • Firdausi par char Maqale
    • Мұхаммедизмнің өрлеуі және алға басуы
    • Мақалат-е-Хафиз Махмуд Ширани
    • хали Бари
  • Мақалалар
    • Эусуф ва Зулеха-е Фирдоуси
    • Firdausi ka mazhab
    • Хиджв Сұлтан Махмуд Ғазнави
    • Farsi Shayeri aur unki qadamat irtebate Aruz
    • Мырза Ғалиб ка калам урду-фарси
    • Матхави-е Арватул Васки Шахабиден
    • Hindustan mai Mughlon se qabl farsi Adab
    • Хазайн-ул Футух аз Әмір Хосрау
    • Дақиқи мен Қабуснама туралы қағаздар саны

Урду тілінің шығу тегі туралы теория

Хафиз Мехмуд Ширанидің айтқан теориясы бар Урду жылы туылған Пенджаб. Ол содан бері дейді Газни Махмуд жаулап алған болатын Лахор және мұсылмандар басып кіргенге дейін шамамен 200 жыл сол жерде болды Дели, Урду сол кезеңде қалыптасқан болуы керек және белгілі бір түрде Панжаби тілі урду тілін тудырды. Екі ғасырдан кейін Шерани мырза мұсылман жаулап алушылары осы жаңа тілді Делиге өздерімен бірге алып келді дейді. Ол сонымен қатар урду мен пенджаби тілдерінің кейбір ұқсастықтарын атады.[4] Ширани бұл тұжырымға бірінші болып қол жеткізген жоқ және оған дейін белгілі лингвистер мен ғалымдар сияқты белгілі ғалымдар болды Сунити Кумар Чаттерджи, Т.Грахэм Бейли және Мохиуддин Кадри Зор ұқсас көзқарастарын айтқан болатын, алайда Ширани бұл теорияны бірінші болып дәлелдеуге тырысты.[дәйексөз қажет ]

Сабзвари және Масуд Хусейн Хан бұл теорияның дұрыс еместігін дәлелдеді. Тарихи аспектілерден басқа, олар екі тілдің ұқсастықтарымен қатар, урду тілінің Пенджабидің қызы емес екендігін дәлелдейтін синтаксистік және морфологиялық айырмашылықтардың көптігін көрсетті.[дәйексөз қажет ]

Әдебиеттер тізімі

  1. ^ Заман, Овахедур (2015). «Хафиз Махмуд Ширанидің Шахнаманы зерттеуге және үнді-парсы әдебиетіне қосқан үлесі»
  2. ^ Интернеттегі кітаптар. «Пенджаб Мейн Урду Хафиз Мехмуд Хан Ширани».
  3. ^ Авторы Мохан Лал. Үнді әдебиетінің энциклопедиясы: Сасайдан Зорготқа. Сахитя академиясы. б. 4020.
  4. ^ Dildar ʻAlī Farmān Fatiḥpūrī, Dild − ar ʻAl − i Farm − an Fatiḥp − ur − i. Пәкістан қозғалысы және хинди-урду жанжалы. Sang-e-Meel басылымдары, 1987 ж. - Шетел тілін үйрену - 406 бет. б. 24 бет.

Сыртқы сілтемелер