Джиджи - Gyōji

Сумо gyōji, 37-ші Шикимори Иносуке.

A Джиджи (行 司) кәсіби деңгейдегі төреші болып табылады сумо күресі Жапония.

Джиджи сумо әлеміне әдетте жасөспірімдерден келеді және солардың қызметкерлері болып қалады Сумо қауымдастығы 65 жасқа дейін зейнетке шыққанға дейін. Қазіргі уақытта белсенділер саны 40-тан сәл асады gyōji әр сумода орташа есеппен бір тұрақ бар, дегенмен кейбір атқорада біреуден көп, ал кейбірінде жоқ gyōji.

Тарих

Бастапқыда сумода ресми төрешілер болған жоқ: егер жақын матчтар болса, император жеңімпазды анықтайды.[1] Көмегімен 16 ғасырдың басына дейін ғана болған жоқ Ода Нобунага, сол gyōji келбетін жасай бастады.

Жауапкершілік

The gyōji's басты және айқын міндет - екі сумо арасындағы төрешілер арасындағы айқас палуандар. Кейін йобидаши оларды рингке шақырды gyōji сонымен қатар әр палуанның атын атайды. Бұл gyōji 'Палуандардың алдын-ала көзге түсетін жарыстардан өтіп жатқан кезде оларды бақылау, содан кейін бастапқы зарядты үйлестіру (немесе) тачи-ай ) палуандар арасында. Ол сигнал бергеннен кейін шинпан (сақиналық төреші) уақыт сақтаушы gyōji дайындық уақыты (жоғарғы дивизионға төрт минут) аяқталғанын «jikan desu, te wo tsuite«(» уақыт жетті, қолыңызды қойыңыз «) және мылтықпен айқас басталатындығын білдіріңіз. Ол кейде қосады»камаете маттанаши!«(» дайындалады, күтпейді! «) Кейде gyōji деп айқайлайды хакки-йой (жарық. «Жалғастырыңыз және аяңыз» немесе «Оған қандай да бір рухты салыңыз») немесе «нокотта» («сіз әлі барсыз») жақсылықтан кейін тачи-ай. Ақыр соңында, бұл нақты нүктені анықтайтын палуандар тачи-ай егер екі балуанның тыныс алуы синхрондалмаған болса немесе бір балуан екеуі де қолын салғанға дейін зарядтаса, gyōji деп айқайлайды «Мадамада» («Әлі жоқ!»), Екі балуанның арасында қолын көтеріп жатқанда. Бұл а деп аталады мата немесе жалған бастама, және тек gyōji шақыра алады. Егер gyōji қоңырау шалмайды мата, балуан ол дайын болмаса да күресуі керек. Бір рет мата ереже бойынша, балуандар бастапқы орындарына оралып, басқаларын сынап көрулері керек тачи-ай.

Жекпе-жек кезінде gyōji күрестің әлі де тірі екендігі туралы балуандарды хабардар етіп отыруы керек (палуан аяғын рингтен тыс жерде щеткамен байқамай-ақ жууы мүмкін). Ол мұны айқайлау арқылы жасайдынокотта нокотта!«(残 っ た 、 残 っ た！), бұл шамамен:» Сіз оның ішіндесіз! Сіз оның ішіндесіз! « gyōji сонымен қатар, күресушілерді олардың арасындағы іс-қимыл толығымен тоқтаған кезде алға басуға шақыру міндеті бар: мысалы, екеуі бір-біріне жабық тұрғанда маваши сақинаның ортасында. Ол мұны айқайлау арқылы жасайды »иә хаккейои! иә хаккейои!«(発 気 揚 々, 発 気 揚 々!). Егер матч өте аз уақытқа созылып жатса (төрт немесе бес минут), аз қимылдаса, онда gyōji қоңырау шалуы мүмкін мизу-ири немесе су үзілісі. The gyōji содан кейін олардың қалай болғанын арнайы жазады[түсіндіру қажет ] үзіліс болғанға дейін және үзіліс аяқталғаннан кейін оларды дәл сол күйіне қайтарады. Сонымен қатар, gyōji егер ол балуанды түзету керек болса, қысқа үзіліске шақыруы мүмкін маваши. Матч ортасындағы үзілістер сирек кездеседі, бірақ ол орын алады. Балуан балшыққа құлап түскенде, gyōji жекпе-жектің жеңімпазын анықтайды деп күтілуде. Оның ең айқын аксессуары - бұл қатты ағаштың желдеткіші гунбай, ол оны жекпе-жектің алдындағы рәсімде және әр жекпе-жектің соңында жеңімпаз жаққа бағыттауда қолданады және жиі айқайлайды «Шобу-ари» («Шешім қабылданды»).

The gyōji's Кездесудің жеңімпазы туралы шешімді бесеудің бірі күмәндануы мүмкін шинпан (төрешілер) сақинаның айналасында отыратындар. Егер олар нәтижеге таласса, олар а моно-іі (жарықтандырылған: заттар туралы әңгіме) сақинаның ортасында, құлаққап арқылы бейнеконалдағы екі судьяға байланыстырылған. Олар шешімін растай алады gyōji (гунбай-дори немесе тәсілі гунбай), оны төңкеру (саши-чигае) немесе реваншқа тапсырыс беру (торинаоши). The gyōji кезінде талқылауға қатысады деп күтілмейді моно-іі егер мұны сұрамаса. Көптеген жағдайларда, матч қоңырауға өте жақын болуы мүмкін немесе gyōji жекпе-жектің соңы туралы нақты көрініс таба алмады. Қарамастан, ол әлі де «жеңімпаз» таңдауына қатысты екінші шешім қабылдауға міндетті. Бұл қысым жасайды gyōji, әсіресе кері шешім болғанын ескере отырып (саши-чигае) қара белгі сияқты. Әр уақытта gyōji's шақыру жойылды, олар сот шешімі туралы жазбаша есепті Жапон Сумо Ассоциациясына жіберуі керек. Төңкерілген қоңыраулар тым көп және бұл әсер етуі мүмкін gyōji's болашақ мансап (мұндай төрешілер ешқашан лауазымынан төмендетілмейді; керісінше, олар жай ғана жоғарылауға беріледі). Үздік екеуі gyōji (tategyōji) а тантō (қанжар) олардың ниетін білдіруге сеппуку егер олардың шақыруы жойылса. Нақты орындау орнына сеппуку олар орнына жұмыстан кету туралы хаттар тапсырады. Жұмыстан кету туралы хаттардың көпшілігі қабылданбайды, бірақ олар болған кездер болған; орнына gyōji бірнеше күнге тоқтатылуы мүмкін.

Төрешіліктен басқа, gyōji бірқатар басқа міндеттер жүктеледі. Турнир басталмас бұрын ең жақсы дзоджидің бірі басталады tategyoji және тағы екеуі gyōji синтоизмнің діни қызметкерлері ретінде әрекет етеді dohyō matsuri (сақиналық фестиваль), онда олар сақинаны киелі етіп, тазартады. Олар сондай-ақ сақинаның кіру рәсімдерін ресми түрде басқарады. Турнир кезінде олар келесі күнгі матчтарды жариялайды. Олар сондай-ақ палуандардың нәтижелерін есепке алу және анықтау үшін жауап береді[түсіндіру қажет ] жекпе-жекте жеңіске жеткенде белгілі бір палуан қолданатын әдіс. Турнирдің соңында бір gyōji рингтің ортасында тұрып, рейтингі төмен балуандар аспанға лақтырады[түсіндіру қажет ] The ками (құдайлар). The gyōji сонымен қатар рейтингтер мен матчтарды біріктіру бойынша конференциялар үшін модераторлар ретінде қызмет етеді. Турнир алдында олар а деп аталатын безендірілген рейтингтік тізім жасайды банзуке деп аталатын арнайы каллиграфиялық стильде жазылған негиши-рю. Бұл мүмкін gyōji жазуға құқылы болу үшін 10 жылға дейін банзукежәне ол үшке дейін созылуы мүмкін gyōji жазуды аяқтауға үш күн қалды ita banzuke, ол әлдеқайда үлкен және стадионның сыртында орналасқан. The Ита банзуке кезінде жарнамалық билборд ретінде қолданылды Эдо кезеңі. Барлық gyōji сонымен қатар сумо жаттығуларының бірімен байланысты ат қоралар бүкіл мансабында және іскерлік жұмыстарды орындау сияқты тұрақты мастерге көмек көрсету бойынша көптеген жеке міндеттері бар. Сонымен қатар, tategyōji екеуі де Жапондық Сумо қауымдастығының басқарушы кеңесі болып табылатын кеңесу кеңесінде қызмет етеді.[2]

Рейтинг

Мансаптық өсу атауы бойынша сумоға арналған рейтинг жүйесіне негізделген (қараңыз) сумо ). Дәреже номиналды түрде олардың төрешілікке лайықты балуан дәрежесін білдіреді. А жоғарылатуды анықтайтын ең үлкен фактор gyōji еңбек стажы. Алайда, бұл әрқашан жалғыз фактор бола бермейді; басқаларына төрешіліктің дәлдігі, дауысты жақсы проекциялау, көшбасшылық қасиеттер, каллиграфия шеберлігі, жылдамдық пен ептілік жатады.[3] Бұл кәсіптің негізіндегі дағдылар және оларды аға буын өкілдері береді gyōji кішіге gyōji. Әзірге gyōji қызметтері төмендетілмеген, егер олардың қоңыраулары тым көп болса, олар жоғарылауға жіберілуі мүмкін.

Төмендеу ретімен дәрежелер

Жоғары gyōji (макусита және одан жоғары) тағайындалады цукебито немесе олардың қызметшілері, олардың белді балуандары сияқты (секитори ) болып табылады. Бұл кіші төрешілер немесе төменгі дәрежелі палуандар болуы мүмкін. Сумо әлемінде а-ға қызмет ететін палуан деген ырым бар gyōji мансапты сәтті жалғастыра бермейді.[4]

Джиджи Әдетте 19 жасында қосылады. Содан кейін оларға үш жылдық тағылым беріледі, дегенмен олар осы уақыт аралығында жоғарылатылуы мүмкін. Орташа алғанда бұл а gyōji 15 жыл офицерлік дәрежеге көтерілсін дзюдо матчтар. Төрешілік дәрежеге көтерілу үшін тағы 15 жыл қажет макуучи матчтар. The tategyōji (жоғарғы екі gyōji) әдетте 40 жылдан 50 жылға дейінгі тәжірибе бар.[3]

Бірыңғай

Қазір зейнеткер 33-ші (37-нің ішінен) Кимура Шеносуке, ең жоғары орында gyōji, оның киіміндегі қатты күлгін түсті жгуттармен көрсетілген.

Жоғарғы деңгейдегі матчтарды төрелік ету кезінде gyōji бастап жапон киімдеріне негізделген күрделі жібек киімдер кию Хайан және Ашикага әсерінен болатын кезеңдер Эдо кезеңі.[5]

Техникалық тұрғыдан а gyōji бұл дәрежеде а болмайды тантō сонымен қатар киюге болады zōri сандал

Сумошылар сияқты, gyōji деңгейінде макусита деңгейден төмен және олардан жоғары тұрған киімге қарағанда әлдеқайда қарапайым киім киеді. Ол жібектен гөрі мақтадан жасалған және ұзындығы тізедей. Киім сондай-ақ бірқатар розеткаларды қосады (кикутоджи) және жіптер (фуза) олар әдетте жасыл, бірақ қара түсті болуы мүмкін. Ішінде қалай? (сақина) олар да жалаңаяқ болады деп күтілуде.[5]

Ең төменгі аға дәрежеге көтеру туралы jūryō The gyōji толық жібек киімнің нақышына енеді. The кикутоджи және фуза оның киімінде ақ-жасыл болып өзгереді. Ол сондай-ақ киюге құқылы табиғат аяқтарында.[5]

Ол қатардан әрі қарай жылжыған кезде қосымша кішігірім өзгерістер болады:[5]

Макуучи рейтингтегі gyōji тек түсін өзгерту керек кикутоджи және фуза қызылға және аққа.[5]

Қол жеткізу туралы саньяку розеткалар мен таспалар қызыл түске боялып, оған сабан киюге рұқсат етіледі zōri аяқтарына қосымша сандалдар табиғат. Сонымен қатар, бұл дәреже және tate-gyōji жоғары дәрежелі іліп inro оң жақ белдерінен.[5]

Жоғарыда сипатталғандай, ең жоғарғы дәреженің екі иегері, баламасы ёкозуна және ekizeki, болып табылады tate-gyōji. The кикутоджи және фуза төменгі деңгейдегі адамдар үшін күлгін және ақ түсті tate-gyōji (Шикимори Иносуке) және жоғары дәрежелі үшін қошқыл күлгін (Кимура Шоносуке). Сонымен қатар, екеуі де алдыңғы екі gyōji а тантō (қанжар) киімнің белдеуінде көрінеді. Бұл жекпе-жектің нәтижесін анықтауда қабылдауы керек шешімдердің маңыздылығын және олардың қабылдауға дайын екендігін білдіруі керек. сеппуку егер олар қателессе. Шындығында, егер жоғары деңгейдегі екінің бірі болса gyōji төрешілер айқаста жеңіске жеткені туралы шешім қабылдады, содан кейін ол отставкаға кетуі керек деп күтілуде. Алайда, отставканы негізінен Төраға қабылдамайды Жапон Сумо Ассоциациясы. A tate-gyōji 'Өзінің отставкаға кету туралы өтінішін, әдетте, оның қателігі үшін жоғары дәрежелі төрешілердің бірінің кешірім сұрауы деп қабылдауға болады. Алайда, отставка қабылданған немесе болған кезде сирек жағдайлар болған gyōji мүдделі кезекшілік қысқа мерзімге тоқтатылды.[5]

Ринг аттары

Сумо қауымдастығындағы барлық позициялардағы сияқты, палуандар мен ояката, gyōji кәсіби атауға ие болыңыз, олар жоғарылаған сайын өзгеруі мүмкін. XVI ғасырдан бастап соңына дейін Эдо кезеңі бұл кәсіби атаулар Кимуро, Шикимори, Йошида, Ивай, Кисе және Нагасе сияқты сумоға байланысты бірқатар беделді отбасылардан алынған. Джиджи осы отбасылармен байланысты олардың кәсіби атаулары солардан шыққан. Уақыт өте келе, асыл отбасылардың сумоға ықпалы төмендеді, сайып келгенде, олар тек «отбасылық» кәсіби екі аты ғана қалды: Кимура және Шикимори, атақтары бастапқыда байланған отбасыларымен байланысын жоғалтты. Кимура мен Шикимори отбасылары сонау 18 ғасырдың басында пайда болған.[6]

Қазіргі заманда барлығы gyōji не тегі болады Кимура (木村) немесе Шикимори (式 守) олар қосылатын тұрақтың дәстүріне байланысты олардың кәсіби атауы ретінде. Бұл атау конвенциясының ерекшеліктері бар, бірақ олар сирек кездеседі. Кәсіби есім Шикимори есімінен 3-тен 1-ге дейін асып түседі. Сонымен қатар, әр түрлі стильдер gyōji оны ұстайды гунбай ол қай отбасында екеніне байланысты. Кимура отбасы оларды ұстайды гунбай алақан мен фигураларды жоғары қаратып, ал шикимори алақан мен фигураларды төмен қаратып ұстайды.[7] Кимура отбасы Шикимори отбасына қарағанда біршама беделді көрінеді. Джиджи алдымен өз атын Кимура немесе Шикимориден кейінгі жеке / екінші аты ретінде қолданады. Кейінірек, олар қатарға көтеріліп, жоғары бөлімдерді басқара бастағанда, екі тектің бірі және жеке атау белгіленген атақ ретінде беріледі. Бұл не аға буыннан беріледі gyōji (көбінесе тәлімгер) немесе кіші gyōji белгіленгендердің біреуін алады gyōji қазіргі кезде қолданылмаған кәсіби атаулар. Бұл атау конвенциясын тізімді қарау кезінде көруге болады gyōji сияқты а банзуке, қайда жас, төменгі дәрежелі gyōji заманауи дыбыстық жеке / екінші есімдері бар, ал жоғарғылары ұрпақтарға жалғасып келе жатқан көне дыбыстық екінші есімдерге ие. Бұл сондай-ақ сирек емес gyōji отбасылар арасында ауысу, өйткені олардың деңгейі жоғарылайды. Дәрежелер бойынша көтерілу көбіне еңбек өтіліне, бірақ жеке адамның дәлдігіне негізделген gyōji 'шешімдері және оның мәні қалай? факторларды да анықтайды.

Жоғарғы жағында gyōji иерархия - бұл екі бекітілген позиция tate-gyōji әрдайым есімдерді алатындар Кимура Шоносуке (木 村庄 之 助) және Шикимори Иносуке (式 守 伊 之 助), жоғары және төменгі дәрежелі tate-gyōji сәйкесінше. Олар тек бірнеше жекпе-жекті басқарады саньяку, турнир күнінің соңына таман. Бұл екі кәсіби есім де ең ежелгі тарихқа ие және олар ең ұрпақтан-ұрпаққа өткен gyōji. Әдетте, жоғары дәрежелі Кимура Шеносуке 65 жасында зейнеткерлікке шыққаннан кейін, оның орнына белгілі бір аралықтан кейін екінші дәрежелі Шикимори Иносуке ауысады.

41-ші Шикимори Иносуке (мұнда көрсетілген) саньяку дәреже) - ең көне белсенді gyōji 2019 жылдың қаңтарынан бастап басо.

Соңғы tate-gyōji

2019 жылғы қаңтардан бастап басо бір белсенді бар tate-gyōji. Соңғы екеуінің иелері tate-gyōji атаулары:

  • 37-ші Кимура Шоносуке, шын аты-жөні: Сабуру Хатакеяма, мүше Томозуна тұрақты, 2013 жылғы қарашадан 2015 жылғы наурызға дейін (зейнеткерлікке шыққан).
  • 41-ші Шикимори Иносуке, шын аты-жөні: Хидеки Имаока, мүше Такадагава тұрағы, 2019 жылдың қаңтарынан бастап.[8]

Соңғы san'yaku-gyōji

2019 жылғы қаңтардан бастап басо төртеу бар san'yaku-gyōji:

  • 6-шы Кимура Тамаджиро, шын аты-жөні: Масаши Такеда, мүше Тацунами тұрағы, 2014 жылдың қаңтарынан бастап
  • 3-ші Кимура Йёду, шын аты-жөні: Юдзи Хорасава, мүше Коконое қорасы, 2014 жылдың қарашасынан бастап
  • 15-ші Кимура Шетару, шын аты-жөні: Йошимицу Морита, мүше Касугано тұрақты, 2015 жылдың мамыр айынан бастап
  • Кимура Кёносуке, шын аты-жөні: Тошиаки Кожима, Коконое ат қорасының мүшесі, 2019 жылдың қаңтарынан бастап

Даулар

2018 жылдың қаңтарында 40-шы Шикимори Иносуке (Ицуо Нучи) кіші судьяға жыныстық қысым көрсеткені үшін үш турнирге шеттетілді.[9] Жапония Сумо Ассоциациясы 2018 жылдың мамырында уақытша тоқтату аяқталған кезде оның отставкасын қабылдады.

Сондай-ақ қараңыз

Әдебиеттер тізімі

  1. ^ Гуттман, Аллен; Томпсон, Ли (2001). Жапон спорты: тарих. Гонолулу: Гавайи университетінің баспасы. б. 17.
  2. ^ Батыс, Марк (2005). Күнделікті Жапониядағы заң: жыныстық қатынас, сумо, суицид және ережелер. Чикаго: Chicago University Press. б. 66.
  3. ^ а б Ньютон, Клайд (1994). Динамикалық сумо. Коданша Халықаралық. б. 22.
  4. ^ Шиллинг, Марк (1994). Сумо: жанкүйерлерге арналған нұсқаулық. Japan Times. б. 46. ISBN  4-7890-0725-1.
  5. ^ а б c г. e f ж 行 司 な く し て 大 相撲 は 成 り 立 た い い！ 土 俵 支 え る 裏 方 «方 司» と は. NHK. 5 шілде 2019
  6. ^ Ньютон, Клайд (1994). Динамикалық сумо. Токио: Халықаралық Коданша. б. 23.
  7. ^ «Үлкен Сумо: Дәстүр сұлулығы». YouTube.
  8. ^ «三 役 格 行 司 の 守 勘 太 夫 が 41 代 式 守 伊 之 助 に 昇 進». Nikkan Sports (жапон тілінде). 27 қыркүйек 2018 жыл. Алынған 2 қазан 2018.
  9. ^ «Сумо: жыныстық зорлық-зомбылық дауынан бас төреші отставкаға кетеді». english.kyodonews.net. Kyodo жаңалықтары. 13 қаңтар 2018 ж. Алынған 13 қаңтар 2018.

Сыртқы сілтемелер

Қатысты медиа Джиджи Wikimedia Commons сайтында