Жасыл қауырсындар қозғалысы - Green Feather Movement

The Жасыл қауырсындар қозғалысы қысқа мерзімге қарсы бағытталған колледждегі наразылық сәні болды Маккартизм биіктігінде Қызыл қорқыныш Құрама Штаттарда. Қозғалыс цензураға деген талпынысқа жауап ретінде пайда болды Робин Гуд өйткені ол коммунистік мұраттарды көрсетіп, ақыры бүкіл елдегі университеттерге тарады.

Фон

Жасыл қауырсындар қозғалысы биіктігі кезінде пайда болды Қызыл қорқыныш және Маккартизм Келесі Құрама Штаттарда Екінші дүниежүзілік соғыс және шетелде коммунистік режимдерді орнату және Үлкен депрессия, содан кейін көпшілігі капитализмнен түңілді. Американдықтар елде, әсіресе үкіметте, мүмкін коммунистердің болуы туралы паранойялық ұстанымға ие болды, сондықтан коммунистерді жиі соттап, жұмыстан шығарды. Адамдар сенаторды ұнатады Джозеф Маккарти саяси билікке ие болу үшін осы кең таралған коммунизм қорқынышын пайдалана алды. Маккарти мемлекеттік департаментте 200-ден астам коммунистің аты бар деп мәлімдеді және ол үкіметті коммунистерден тазарту мақсатында теледидарлық қаралау кампанияларын өткізді. Алайда, оның коммунистер табуға тырысуы негізінен сәтсіз болды; ол 1953 жылдан бастап армиядан сұрау салғаннан кейін АҚШ армиясын коммунистерді айыптады, оның құлдырауына және маңыздылығына әкелді.

Цензура

Цензура Қызыл қорқыныш пен АҚШ-тағы коммунизмді құрықтаудың маңызды бөлігі болды. Әсіресе, кино мен музыка индустриясына, сондай-ақ әдебиетке цензура болды. Жазушылар, сценаристтер, режиссерлер және т.с.с. көбінесе олардың коммунистік сенімдері туралы талаптарға байланысты тергеуге алынып, қара тізімге енетін. Адвокаттар, әлеуметтік қызметкерлер және әсіресе мұғалімдер дәл сол себепті жұмыссыз қалды. Оқушыларға коммунистік бағыттағы сабақтар өткізбеу үшін 39-дан астам штатта мұғалімдердің адалдық анты талап етілді.[1] Колледждің оқу бағдарламаларындағы оқу әдебиеттері мен әдебиеттері студенттерге коммунизм оқытылады деген қорқынышқа байланысты маккартизмге ерекше бағытталды. Нәтижесінде 1950 жылдары көптеген әйгілі шығармалар цензураға ұшырады, соның ішінде Көрінбейтін адам арқылы Ральф Эллисон, Азаматтық бағынбау (Торео) арқылы Генри Дэвид Торо, және Қаһар жүзімі арқылы Джон Стейнбек.[2] Жақында танымал болған жазба жанры - комикстерге де ерекше көңіл бөлінді, өйткені олар жастардың санасын бұзады деп саналды. Сенаттың кәмелетке толмағандардың қылмысы жөніндегі кіші комитеті бұл мәселені қадағалап, комикстерге толықтай тыйым салуды мақсат етті.

Маккартизм

Маккартизм - американдық тарихтағы Висконсин штатынан сенатор Джозеф Маккарти 1950-ші жылдары АҚШ үкіметінің әртүрлі аймақтарына коммунистік түрде еніп кеткендікті анықтау мақсатында бірқатар тергеулер мен тыңдаулар бастаған кезең. Маккарти 1902 жылы ақпанда Батыс Вирджиния штатындағы Уиллингте сөйлеген сөзінде өзінің Мемлекеттік Департаментке еніп кеткен коммунистердің тізімі бар деп мәлімдеме жасады. 1952 жылы ол Сенаттың үкіметтік операциялар комитетінің және оның тергеу жөніндегі тұрақты қосалқы комитетінің төрағасы болып сайланды және келесі екі жыл ішінде қаралау кампаниясын жүргізді. Ол әртүрлі үкіметтік ведомстволарды зерттеп, олардың күдікті коммунистік байланыстары туралы куәгерлерден жауап алғанымен, үкіметтегі бірде-бір коммунисті анықтай алмады. Маккартизм шыңына жетті және құлдырай бастады, ол Нью-Джерсидегі Форт Монмуттағы армия сигналдық корпусының инженерлік зертханаларында ықтимал тыңшылық пен диверсиялық әрекеттерді тергеуді бастады. 1954 жылғы 36 күндік теледидарлық тергеу тыңдаулары Маккарти тыңдаулары деп аталды. Содан кейін Маккарти Армия Лоялдық Қауіпсіздік Скринингтік Кеңесінің сұрақтарына жауап беруден бас тартқан стоматологты жоғарылатқандығы туралы тергеуді ауыстырды. Маккарти Армияның адвокаты Джозеф Уэлч бір кездері коммунистік майдан тобына кірген адамды жұмыспен қамтыды деп мәлімдеген кезде тыңдаулар шарықтау шегіне жетті. Уэлч сенаторға: «Сізде әдептілік сезімі жоқ па, ақыр соңында? Әдептілік сезімін қалдырмадың ба? »Деп сұрады. және Маккарти мен оның тергеу беделін түсірді. Бұл және Маккарти тактикасының таратылымы қоғамды оған қарсы қойып, оған қолдау күрт төмендеді. Сонымен қатар, МакКартиге теледидарлық редакцияны басқарған журналист Эдуард Р.Мурроудың сыны Маккартиге де айтарлықтай нұқсан келтірді. 1954 жылы желтоқсанда Сенат Маккартиді өзін лайықсыз ұстағаны үшін айыптауға 67-ден 22-ге қарсы дауыс берді, ал 1957 жылы ол қайтыс болды. Маккартизм сенатормен аяқталды. [3][4]

Мотивация

Бұл қозғалысты бастауға жауапты студенттерді Қызыл қорқыныш қана емес, діни сенімдері де қозғаған. Сұхбатында алғашқы 5 оқушының бірі Бернард Брэй өзінің достарымен бірге жергілікті баптисттер шіркеуіндегі Роджер Уильямс стипендиясына веспер орындау кезінде әлеуметтік мәселелерді талқылау үшін қатысқаны туралы әңгімеледі. Топ сәрсенбіге қараған түні талқылауға және жексенбіге қараған түнде өткізілді, шіркеу кеңесшісі доктор В.Дуглас Рэй және мисс Эмили Уотсон, факультеттің кеңесшісі. Топтың мақсаты қоғамдастық пен кампуста христиандардың әлеуметтік әрекеттерін насихаттау болды.[5] Брэй бұл кездесулердің маңыздылығын «менің руханилығым а. . . Құдайдың еркіне айналудың жолын табу үшін күресу менің өмірімде шындыққа айналады және басқалармен және Роджер Уильямс стипендиясымен жұмыс істеу бұл үшін өте қолайлы жағдай болды ». Маккартизм көбейе бастаған кезде студенттер аяғынан тұру керек екенін сезінді. Брэй бұл қозғалысты батыл белсенділіктен гөрі христиандардың жұмысы деп ойлауды жөн көрді. Сол сенім арқылы бес оқушы ықтимал салдарларға қарсы тұруға күш тапты.

Ол екінші дүниежүзілік соғысқа қатысудан бас тартқан және сол себепті түрмеге жабылған өсіп келе жатқан білетін семинаристтен шабыт алды. Оның ата-анасы Хелен мен Граф Брэйдің діни белсенділігі, олар біреуі жапондық американдық туралы нәсілшілдік пікір білдіргеннен кейін тұрып, өз шіркеуінен шығып кетті, бұл оның әрекетіне түрткі болды. Неліктен Робин Гудты цензуралау әрекеттері Брэйді әрекетке итермелегені туралы сұраққа, ол бұл мәселе Робин Гуд емес, «маккартизммен күресудің символын табудың керемет мүмкіндігі - бұл негізінен мәселе болды» деп түсіндірді.

Қозғалыс

1953 жылы 13 қарашада Индиана штатындағы оқулықтар комиссиясының мүшесі Томас Дж. Уайт ханым тыйым салуды ұсынды Робин Гуд коммунистік ұғымдарға байланысты класс мектебінің бағдарламасынан. Ол Робин Гуд коммунисттер мен социалистік идеалдарды бейнелейді, өйткені ол байлардан ұрлап, кедейлерге бергені үшін: «Қазір білім беруде Робин Гудтың оқиғасына тоқталу үшін коммунистік директива бар. Олар оны тонағаны үшін баса айтқысы келеді» байлар мен кедейлерге берді. Бұл коммунистік бағыт. Бұл тек заңдылық пен тәртіпті былғап, заң мен тәртіпті бұзатын кез келген нәрсе - олардың еті ». Робин Гудқа Индиана мектептерінде оқуға тыйым салынбаған, алайда Индиана штатының губернаторы Джордж Крейг «коммунисттер Робин Гуд туралы аңыздың мағынасын бұрмалап жұмысқа кірісті» деп айтты. Шындығында, Уайт ханымның тақырыпты тыйым салуға итермелеуі қалағанның кері әсерін тигізді. [6]

Робин Гудке және одан үлкен Маккарти бақсыларына тыйым салу әрекетіне жауап ретінде бұл бес колледж студенттері, кіші Бернард Брэй, екінші курс Мэри Доусон, магистрант Эдвин Напье, кіші Блас Давила және аға Жанин Картер болды. Индиана университеті Блумингтон Жасыл қауырсын қозғалысын бастады. Бұл студенттер негізінен шағын қалалардан шыққан Индиана штатының тумалары болды, дегенмен топтың жетекшісі Блас Дэвис Гари-Хаммонд-Шығыс Чикаго аймағынан болды. Олардың көпшілігі тарих бойынша бір аспиранты бар гуманитарлық магистранттар болды. [5]Студенттер жергілікті құс фабрикасына барып, алты үлкен тауық қауырсынын сатып алып, жақын жердегі үйдің жертөлесіне апарып, Робин Гуд кигенді жасыл түске бояды.[7] Содан кейін 1954 жылы 1 наурызда олар цензураға наразылық білдіріп, кампустағы әр хабарландыру тақтасына біреуін қойып, оларды «Олар сенің кітаптарың; Маккартизмнің оларды өртеп жіберуіне жол берме ».[5] Бұл студенттер өздерін Робин Гудтың «Көңілді заңсыздар» деп атап, маккартизмге қарсы анонимді наразылық қағаздарын таратты. Жоспар жасаған 5 студенттің бірі Блас Давила кейін Индианаполис университетінің психология профессоры болды.

Қозғалысқа реакциялар әртүрлі болды. Студенттер жалпы студенттік газет, The Indiana Daily Student, Индиана Университетінің студенттік газеті және жергілікті телеарна оң пікірлерімен қолдау көрсетті. Кейбір қаржылық жарналар ұйымдастырушыларға алғашқы партия таратылғаннан кейін қауырсындар мен түймелерге көбірек тапсырыс беруге мүмкіндік берді. Олар қаладағы принтердің көмегімен «Мен сенемін» деген мақсаттағы мәлімдеме таратып, академиялық бостандық пен сөз бостандығын қолдайтындықтарын мәлімдеді, сонымен бірге маккартизмнің осы идеалдарға тигізетін қауіптерін ескертті.[5] Алайда IU бірінші курс студенттері мен екінші курс студенттері РОТК-қа қатысуға мәжбүр болған және олардың 50% -дан астамы маккартизмді қолдаған және тек 29% -ы 1954 жылғы Гэллаптың сауалнамасы бойынша оны қолайсыз деп санайтын уақытта олардың әрекеттері өте радикалды болды. Студенттерді ФБР мен жергілікті газет тергеді, нәтижесінде The Indiana Daily Student-ке жазған хатында актіге ие болды.[8] The Bloomington Herald телефоны белсенділерді «дуптер» және «ұзын шашты» деп атады. [9] Психология кафедрасының және заң мектебінің факультеті, сондай-ақ Американдық Азаматтық Еркіндіктер Одағының жергілікті тарауы, дегенмен бұл қозғалысты қолдады. Кейбір оқытушылар жазадан қорқып, қозғалыс туралы түсініктеме беруден бас тартса да, психология кафедрасы белгілі бір әкімшілік қорғаныспен қолдау көрсетті. «Жасыл қауырсындар» ұйымдастырушыларының сенатор Дж.Уильям Фулбрайтты, сенатор МакКартидің көрнекті сыншысын кампусқа әкелу әрекетін әкімшілер қабылдамады, олар тек университет мақұлдаған ұйымдар ғана кампус ғимараттарын саяси мақсатта қолдана алады деп айтып, 1945 ж. Қамқоршылар кеңесі.

1954 жылы мамырда топ Университет ұйымы ретінде ресми танылуға ұмтылды және студенттер сенатына конституция жіберіп, олар барлық студенттерге саяси пікірталастарды жүргізу үшін ашық болатынын айтты. Студенттік сенат конституцияны мақұлдағанымен, IU президенті Херман Б.Уэллс «Жасыл қауырсындар қозғалысының» ресми тану туралы өтінішін қабылдамады, өйткені олар тым саяси болды және ол университеттің мақұлдануы топтың Маккартиге қарсы ұстанымын мақұлдау ретінде түсіндіріледі деп тағы қорқады, 1945 жылғы саясат. Американдық Университет Қауымдастығының IU тарауы Уэллске «Жасыл қауырсындар» қозғалысын қолдайтындықтарын білдірді және олардың даулы саяси мәселелерді ашық талқылауға ықпал етудегі университеттің рөліне адалдықтарын растады. [7][5] Осыдан кейін студенттер өздерінің назарын маккартизмге қарсы күрестен наразылық білдіру құқығына ауыстыруға шешім қабылдады. Университет «Жасыл қауырсындардан» бас тарту туралы шешімін жариялағаннан кейін көп ұзамай «Жасыл қауырсындардың атқарушы кеңесінің» Индиана штатындағы Daily Student газетінде редакторға хат келді. Хаттың бір бөлігінде: «Шынында да, біз қалашықта академиялық еркіндіктің кез-келген түрін ойластыра алмаймыз, егер партиялық топтарды құруға рұқсат берілмесе,».[10]

Маккартизмге қолдау жоғары болғанымен, үкіметтің бұл теріс қайратына көптеген қарама-қайшы дауыстар айтылды, бұл 5 студент басты мысал болды. Луиза Дерман-Спаркс, «Жасыл қауырсын» қозғалысына орта мектеп оқушысы ретінде қосылды, «мен Маккарти кезеңінің баласы ретінде репрессияға ашуландым, сонымен қатар қорқып кеттім» деді.[11]

Алайда, қозғалыс ұзаққа созылмады. Оқушы жаздан жазды босатқанда, олардың сөз бостандығы мен академиялық бостандық мәселелеріне деген қызығушылықтары төмендеді. Сонымен қатар, сенатор Маккартидің құлдырауы да қозғалысқа әсер етті. Армия-Маккарти тыңдаулары сол жылы теледидардан көрсетіліп, мыңдаған американдықтар армияның адвокаты Джозеф Уэлчтің сенаторды ашық айыптағанын, кейіннен АҚШ сенаты айыптағанын қарады. Күзде студенттер сабаққа оралғанда, «Жасыл қауырсындар» ұйымдастырушылары студенттер қалашығындағы саяси пікірталастарды алға жылжыту бойынша күш-жігерін қайта бастаған жоқ. Осылайша қозғалыс аяқталды.

Әсер

IU «Жасыл қауырсындар қозғалысы» туралы жаңалықтар басқа университеттерге бүкіл ел бойынша жергілікті және колледждік газеттер арқылы, сонымен қатар таралды Жас социалистік шақыру, Жастар социалистік лигасының бюллетені. The Еңбек Жастар Лигасы (LYL), АҚШ Жас Коммунистік Лигасының бір тармағы, ынтымақтастық символы ретінде жасыл қауырсыны бар кішкентай ақ түймелерді таратты. Басқа колледждердің студенттері олармен әдебиетке тапсырыс беру, наразылық түймелері мен қауырсындарға тапсырыс беру үшін хабарласатын, ал бірнеше апта ішінде наразылық Висконсин мен Мичигандағы тараулардан бастап бүкіл елге таралған кампус қозғалысына ұласады. Жасыл қауырсындар тобы кейіннен Гарвард, Мичиган, Висконсин, Иллинойс, Чикаго және Пурдю университеттеріне тарады.[7]

Гарвард және UCLA

21 мамырға қарай Гарвард Кримсон Гарвардта «Жасыл қауырсындар» клубы құрылды және «Жасыл қауырсын» түймелерін асханаға тарату үшін танылуға ұмтылды деп хабарлады.[12] Сенаторды шақырып алу үшін «Джо баруы керек» акциясын ұйымдастырған Стивен С. Джозеф Маккарти, Гарвардтағы Жасыл қауырсын ұйымын басқарды.[13] Лос-Анджелестегі Калифорния университетінде (UCLA) студенттер «Жасыл қауырсын» қозғалысын қолдап шеру өткізуді жоспарлады. Шеруге 500 қатысушы жиналды; сәйкес Морис Иссерман шеруді ұйымдастырушылар кампус коммунистері мен екіталай коалициясы болды Шахтманиттер.[14] Өкінішке орай, олар шеруге тапсырыс берген түйреуіштер оларға уақытында жете алмады. IU тобына ұқсас, олар қауырсын сатып алу үшін жергілікті құс дүкеніне барып, оларды жасыл түске бояды. Жорық кезінде бүкіл қалашыққа жасыл қауырсындар жайылды, онда Робин Гуд сияқты киінген критер мен оның Көңілділер киімін киген 200 студент Маккартиге қарсы ұрандар айтып жүрді. Шеру соңында профессор Куррин В.Шилдс Бірінші түзетуді қорғау үшін сөз сөйледі. Көптеген студенттер алғашқы оқиғалардан кейін қозғалыстың түйреуіштері мен қауырсындарын киюді жалғастырды. [15] Жасыл қауырсын қозғалысы тіпті Англияның Ноттингемширіне, Робин Гудтың дәстүрлі үйіне тарады және ондағы тұрғындар Робин Гудтың коммунизммен байланысын мазақ етті. [7] «Жасыл қауырсын» қозғалысы екі семестрде ғана жалғасып, сенатор Маккарти 1954 жылы желтоқсанда АҚШ Сенатының цензурасына ұшырағаннан кейін аяқталғанымен, ол Робин Гудтың цензурасының алдын алды.[16] және адамдар өміріндегі маккартизм мен биліктің теріс күшіне маңызды сынақ болды.

1960 және одан тыс

Нақты қозғалыс ұзаққа созылмағанына және бір жылдан аз уақытқа созылғанына қарамастан, оның әсерлері әлі күнге дейін сезілуде, өйткені студенттердің белсенділігі студенттердің дауыстарын шығарудың маңызды әдісі болып қала береді. Жасыл қауырсындар қозғалысы олардың діни сенімдеріне сүйене отырып, бәрін қамтуды, әділеттілікті және әділеттілікті жақтады. Бұл идеалдар 1960 ж.ж. және одан кейінгі жылдардағы студенттер белсенділері үшін маңызды тақырып болады. UCLA-дағы «Жасыл қауырсындар қозғалысы» «студенттер кампусындағы белсенділіктің бетбұрыс кезеңі болды, өйткені бұл саяси спектакльге әкімшілік тарапынан санкция берілмеген» деп айтылды. [7] Университеттерде «Жасыл қауырсын» қозғалысынан кейін студенттердің белсенді топтары көбейе бастады, бұл студенттерге күннің өзекті мәселелері туралы сұхбаттасуға және жоспарлау мен іс-әрекетке мүмкіндік береді. Технологияның жаңа жетілдірілуі студенттерге өз пікірлерін әртүрлі орта арқылы үлкен аудиторияны қамтуға мүмкіндік берді, бұл «Жасыл қауырсындар» қозғалысынан кейін студенттердің белсенділігін анағұрлым әйгілі және кең таратты. Бұл қозғалыстағы цензураға қатысты мәселелер де бүгінгі күнге дейін адамдарда кездеседі.

Әдебиеттер тізімі

  1. ^ «1950 жылдардағы антикоммунизм | Гилдер Лерман атындағы Америка тарихы институты». www.gilderlehrman.org. 2012-08-15. Алынған 2017-05-16.
  2. ^ «1950 жылдардағы цензура нысандары | синонимі». Алынған 2017-05-16.
  3. ^ «Маккартизм | Тарих және фактілер». Britannica энциклопедиясы. Алынған 2020-05-29.
  4. ^ Henretta, J. A., Hinderaker, E., & Self, R. O. (2018). Маккартизм. Р.Эдвардста (Ред.), Американдық тарих AP курсына арналған (Тоғызыншы басылым, 766-767 беттер). Бостон, MA: Бедфорд, фримен.
  5. ^ а б в г. e Bicentennial, IU кеңсесі (2019-08-01). «Жасыл қауырсындар қозғалысы». Pride.IU.edu. Алынған 2020-05-29.
  6. ^ Эшнер, Кат. «Студенттер осы анти-маккартизм қозғалысы кезінде Робин Гудпен одақтасты». Smithsonian журналы. Алынған 2020-05-29.
  7. ^ а б в г. e «» Жасыл қауырсын қозғалысы Zinn білім беру жобасы ». zinnedproject.org. Алынған 2017-05-16.
  8. ^ «Жасыл қауырсындар туралы қағаздар» (PDF). 27 мамыр 2020.
  9. ^ Бранигин, Джон, «Бұл не маңызды: наразылық мұрасы» Индиана штаты түлектері журналы, Наурыз-сәуір 2001. 29 қараша 2009 ж. Алынды.
  10. ^ «Қыл-қыбыр». Индиана күнделікті студенті. 28 мамыр 2020.
  11. ^ «Жасыл қауырсындар қозғалысы - өзгеріске үйрету». Өзгерістерге оқыту. 2013-11-18. Алынған 2017-05-17.
  12. ^ «» Жасыл қауырсын «тануды сұрайды», Гарвард Кримсон, 1954 ж., 21 мамыр. 2009 ж. 29 қарашасында алынды.
  13. ^ «Маккартизммен күресетін жасыл қауырсындар тобы жақында басталады | Жаңалықтар | Гарвард Кримсоны». www.thecrimson.com. Алынған 2017-05-17.
  14. ^ Иссерман, Морис, Егер менде балға болса: ескі сол жақтың өлімі және жаңа сол жақтың туылуы (Негізгі кітаптар, 1987), б. 63.
  15. ^ Идес, Мэтью (28 мамыр, 2020). «Круиздер қоғамдастық үшін: Лос-Анджелестегі жастар мәдениеті және саясаты, 1910-1970 жж.» (PDF). Журналға сілтеме жасау қажет | журнал = (Көмектесіңдер)
  16. ^ Кларк, Томас Д., Индиана университеті: орта батыс пионері (Индиана университетінің баспасы, 1977) т. 4, б. 232-238.

Сыртқы сілтемелер