Грэм Басанти - Graham Basanti

Құрметті әпке[1]

Грэм Басанти, JELC[2]

Л. (Серампор )
Папка255 00004A.jpg
1993 жылы Ченнайдағы M. G. Basanti
Туған
M. Graham Basanti

(1950-01-11) 11 қаңтар 1950 ж (70 жас)
Шиллонг, Бөлінбеген Ассам
ҰлтыҮнді
АзаматтықҮндістан
БілімЛ.[3] (Серампор )
Алма матерДженсен Теологиялық колледжі, Котпад,[3] Корапут ауданы (Одиша )
КәсіпПастор
Жылдар белсенді1974 - 2009 (35 жас)[1]
Ата-анаСмт. Крупамани (Анасы);
Шри M. G. Santisilo (әкесі)
ДінХристиандық
ШіркеуПротестант Джейпор Евангелиялық Лютеран шіркеуі Қоғам[4]
Белгіленген26 қаңтар 1992 ж Джейпор (Одиша )
Қауымдар қызмет етті
Набарангпур ауданы,[2] (Одиша ) (1992-2009)
Кеңселер өткізілді
Матрон,[5] JELC-Қыздар интернаты,[6] Котпад,[7] (Одиша ) (1974-1992)
ТақырыпҚұрметті әпке[1]

Грэм Басанти[2] а.қ.а. M. G. Basanti Бұл Күміс мерейтой Дін қызметкері және бірінші[1] Ординанд бастап Протестант Джейпор Евангелиялық Лютеран шіркеуі Штаб-пәтері орналасқан қоғам (JELC) Джейпор, Одиша. Ол алдыңғы қатарда болды[8] атынан өкілдік ететін JELC басшылығынан Үндістандағы біріккен евангелиялық лютеран шіркеуі жылы Ченнай, Тамилнад.[9] Басанти құрылтайшы болды[10] туралы Үндістанның теологиялық оқытылған әйелдер қауымдастығы (ATTWI),[11] 1979-1981 жылдарда оның Атқару комитетіне сайланды[10] және 2002-2006 жж.[12] Басанти де байланысты болды Үндістандағы ұлттық шіркеулер кеңесі.[11]

1974 жылы рухани қалыптасуын аяқтағаннан кейін Басанти болды Матрон[5] ғасырлық[13] барлық қыздар[13] JELC -Отыру[14] жылы Котпад.[5] Интернат үйі дамуға бағытталған,[6] бұл интерьердегі қыздарға күтім жасады.[15] Басанти 1992 жылы тағайындалғанға дейін он сегіз жыл бойы өз қызметінде болды. Содан кейін ол пасторлық міндеттерді ауыстырды Nowrangpur,[2] 2009 жылы зейнетке шыққанға дейін.[1]

Ерте өмір және рухани қалыптасу

Басантидің әкесі бұрын қызмет еткен Үндістан қарулы күштері. Басанти әкесінің қызметі кезінде дүниеге келген Бөлінбеген Ассам жылы Шиллонг. Үндістанның әр түрлі мектептеріндегі схоластикалық оқуларынан кейін ол 1970 жылдары өзінің руханилыққа деген құштарлығын байқап, 1970-1974 жылдар аралығында Рухани Қалыптасу Орталығында, яғни Дженсен Теологиялық Колледжінде оқыған Аспиранте болды.[13] Котпад, ол 1877 жылы 10 сәуірде құрылды.[13] Колледжмен байланысты танымал факультет құрамына Рухани Қалыптастырушылар кірді Ескі өсиет Ғалым,[16] Субхасито Снехомойо Патро,[17] Доктор Теол. (Киль ), Жаңа өсиет Ғалым, Кишор Чандра Патра Косала, доктор Теол. (Киль),[18] басқалардың арасында.

Дженсен Теологиялық колледжі, Котпад филиалы семинариясы болды Серампор колледжінің сенаты (университет), Үндістандағы алғашқы[19] Университет {2 (f) бөліміне сәйкес университет[20] туралы Университеттің гранттық комиссиясы Заң, 1956}[21] негізін қалаған Баптисттік миссиялар басқарды Джошуа Маршман, Уильям Кэри, және Уильям Уорд. 1975 жылы 1 ақпанда өткен Университетті шақыру кезінде,[3] кезінде Серампор колледжі, Серампор, Батыс Бенгалия, Университет дәреже алуға құқығы бар түлектер арасында Басантидің есімін атады Теологиядағы лицензия (L. Th.). Содан кейін тіркеушілер енгізілді Четти Девасахаям, CBCNC және Дж. Т. Крог, NELC. Шақыру күні Еске алу кеші жүргізді Ескі өсиет Ғалым,[22] Г.Бабу Рао, CBCNC, содан кейін оқытушы [23] туралы Серампор колледжі кезінде CNI -Ст. Олав шіркеуі, Серампор.[3]

Ретроспектива

Әйелдерді тағайындау Үндістанда оңай болған жоқ.[5] Еркек шовинизм көптеген себептермен бірге оларды тағайындаудан аулақ ұстады.[5] Осыған қарамастан, Элизабет Пол, CSI апалар ордені 1976 жылы тағайындалуы мүмкін. Одан кейін басқа да назар аударарлық бұйрықтар Eggoni Pushpalalita, CSI (1984), Маратхакалли Дэвид, CSI (1989), Раджула Энни Уотсон, CSI (1991), Мутяла Сара Грейс Лалита Кумари, CBCNC (1992), Bathineni Venkata Subbamma, AELC (1999), Евангелин Андерсон-Раджкумар, ALC (2006) және тағы басқалары. Сол сияқты, Навамани-Элиа Петр, АЕК көшбасшылықты қамтамасыз етті Үндістанның Інжіл қоғамы оның Президенті ретінде.

2015 жылы, Басанти тағайындаудың куәгері болған кезде Діни қызметкерлер жылы Chhindwara, Мадхья-Прадеш, ол шіркеудегі қызметін еске алып, еске түсірді,[1]

Мені таңқалдырғаны, мен ешқашан шіркеуге немесе шіркеулерге қызмет етуде қиындық көрмегенмін. Қазір біздің ауданда 11 әйел пастор бар ».

Әдебиеттер тізімі

Ескертулер
  1. ^ а б c г. e f Үнді Лютеран шіркеуінде шіркеу қызметшісі болып тағайындалған төрт әйел - Үндістан шіркеуінде орындалған арман - Мадхья-Прадеш Лютеран шіркеуіндегі төрт әйелдің тарихи тағайындауы, 23.11.2015.[1]
  2. ^ а б c г. Пастор M. G. Basanti, pr Nowst i Nowrangpur, Джейпоре Евг. Lutherske kirke / JELC. (Фото и Гурукул, қазан 1993).[2]
  3. ^ а б c г. Шақыру туралы брошюра, 1 ақпан 1975 ж., Серампор колледжі, Серампоре.
  4. ^ К.С.Бехера, Британдық ереже кезіндегі Ориссадағы миссионерлік қызмет, Уткал университеті, Бхубанешвар, 2018 ж.[3]
  5. ^ а б c г. e Кеннет Гилл, Бізді тең санаңыз: Оңтүстік Үндістан шіркеуіндегі әйелдер министрлігі, ATTWI, Бангалор, 1990, 187 бет.[4]
  6. ^ а б Брундабан Чандра Падхи, Британдық ереже бойынша тайпаның әлеуметтік-экономикалық шарттары, 1803-1936 жж, Пунти Пустак, Калькутта, 1992, б.192.[5]
  7. ^ Отто Ваак, Үндістандағы шіркеу және миссия: Джейпор шіркеуінің тарихы және Бреклум миссиясы (1876-1914), II том, [6]
  8. ^ JELC консультациясы, Гурукул, қазан 1993 ж
  9. ^ JELC консультациясы, Гурукул, қазан 1993. Аян М. Г. Г. Басанти ханым, JELC (præst i Nowrangpur), Руханий Джон Мудули, вице-президент, ACS / Adivasi Christiya Samaj.[7]
  10. ^ а б Үндістандағы теологиялық оқытылған әйелдер қауымдастығы Анықтамалық, 1994.[8]
  11. ^ а б Премасис Сатман (Өңделген), 5Talents журналы, 2012 жылғы 1 шілде, 4-бет.[9]
  12. ^ IX Бас ассамблеяның анықтамалығы, ATTWI, Бангалор, 2006 ж.
  13. ^ а б c г. Отто Ваак, Синтия C. Өтірік, Үндістандағы шіркеу және миссия: Джейпор шіркеуінің тарихы және Бреклум миссиясы (1876-1914) I том, Үндістан христиандық білімді насихаттау қоғамы жіберген Northelbian Worldmission and Church World Service, Гамбург / Нью-Дели, 1997 ж.[10]
  14. ^ Фатима Кутти Капил, Визагапатнам ауданындағы білім 1805-1900 жж, Итихас, 32 том, 100 б.[11]
  15. ^ Neeta Bora, M. P. Dubey (Өңделген), Үндістандағы әлеуметтік әділеттілік және әйелдер, Сварадж Пракашан, Нью-Дели, 1999, б.305.[12]
  16. ^ Субхасито Снехомойо Патро, Заманауи стипендиядағы патшалық жырлар, Киль университеті, Киль, 1976 ж.[13]
  17. ^ Mar Aprem Mooken, Үнді христианы кім, Шығыс Бомбей шіркеуінің шіркеуі, 1983, 104-бет.[14]
  18. ^ Кишор Чандра Патра Косала, Taufverständnis und Theologie im ersten Petrusbrief, Universität Kiel Dissertation, Kiel, 1985. дәйексөз келтірген Урсула Улрике Кайзер Die Rede von «Wiedergeburt» im Neuen Testament: Ein metafherntheoretisch orientierter Neuansatz nach 100 Jahren Forschungsgeschichte, Мор Сибек, Тюбинген, б.415.[15]
  19. ^ Санкар Рэй Іскери желі, 11 сәуір 2008 ж Бір ғасырға жуық уақыт өткен соң, жарғы 1918 жылғы Бенгаль үкіметінің IV заңына сәйкес ресми түрде бекітілді. Интернет, 2008 жылдың 30 қарашасында қол жеткізілді. [16]
  20. ^ 1956 жылғы UGC Заңының 2 (f) бөліміне сәйкес университет білдіреді Университет, немесе Орталық заңмен, Провинциялық заңмен немесе Мемлекеттік заңмен құрылған немесе оған енгізілген, сондай-ақ тиісті университетпен келісе отырып, Комиссия осы атынан жасалған ережелерге сәйкес Комиссиямен танылуы мүмкін кез-келген мекемені қамтиды. осы Заң UGC сенат аталған заңның 2 (f) бөлімінің қарауына кірді деген пікірді қабылдады Серампор колледжінің заңы, 1918 ж Батыс Бенгалия үкіметі қабылдады.[17]
  21. ^ «UGC Act-1956» (PDF). mhrd.gov.in/. Университеттің гранттар комиссиясының хатшысы. Алынған 1 ақпан 2016.
  22. ^ Г.Бабу Рао, Теологиялық бағдарламалардың мазмұнын талдау - Ескі өсиет жылы Дін және қоғам, ХХХІ том, 3-нөмір, 1985 ж. Қыркүйек. [18]
  23. ^ Серампор туралы әңгіме және оның колледжі, Serampore колледжінің кеңесі, Serampore (Төртінші басылым), 2005, s.92.
Әрі қарай оқу