Благодать - Grace Lumpkin

Туған3 наурыз 1891 ж
Миллдгевилл, Джорджия
Өлді3 наурыз, 1980 ж(1980-03-03) (89 жаста)
Колумбия, Оңтүстік Каролина
КәсіпЖазушы, романист
ТілАғылшын
ҰлтыАмерикандық
Кезең1930, 1960 жж
ЖанрПролетарлық әдебиет, Феминистік әдебиет
ТақырыпАмерикандық әлеуметтік әділетсіздіктер
Көрнекті жұмыстарМенің нанымды жасау үшін (1932)
Көрнекті марапаттарГорький атындағы сыйлық 1933
ЖұбайыМайкл Интратор (див.)
ТуысқандарКатарин Дюпре асқабағы (қарындас)

Благодать (3 наурыз 1891 - 23 наурыз 1980)[1] американдық жазушысы болды пролетарлық әдебиет, оның шығармаларының көпшілігін шоғырландырылған Депрессия дәуір және қоршаған ортаның пайда болуы мен құлдырауы коммунизм Құрама Штаттарда. Төрт кітаптың ең маңыздысы оның алғашқы кітабы, Менің нанымды жасау үшін Жеңіп алған (1932) Горький атындағы сыйлық 1933 ж.[2][3]

Өмірбаян

Ерте өмір

Грейс Лампкин 1891 жылы 3 наурызда дүниеге келді Миллдгевилл, Джорджия,[4] Аннет Каролин Моррис пен Уильям Уоллес Лумпкин дүниеге келген он бір баланың тоғызыншысы. 1898 жылы ол отбасымен көшіп келді Оңтүстік Каролина.[5] Ол өте діни, көрнекті, бірақ экономикалық тұрғыдан тұрақсыз ақсүйектер грузин отбасында өсті. Оның бауырлары қосылды Лумпкин, Оңтүстік Каролинаның көрнекті саясаткері және жазушысы Катарин Дюпре асқабағы.

Шамамен 1910 жылы Уильям өз отбасын соңғы рет фермаға көшірді Ричланд округі. Оңтүстік Каролинада болған кезде Грейс ақ пен қараның азап шеккеніне өз көзімен куә болды үлескерлер және жұмысшылар. Қара жұмысшылар Лумпкин отбасылық фермасында далалық жұмыстар жүргізді, ал Лумпкин балалары мектепте «ең кедей сыныптардың» ақ балаларымен бірге оқыды.[5] Отбасы шаруа бастағаннан үш айдан кейін ғана әкесі қайтыс болып, отбасының материалдық жағдайы нашарлады.

Лумпкин мектепті бітіргенге дейін әртүрлі жұмыстарда жұмыс істеді Бренау колледжі жылы Гейнсвилл, Джорджия 1911 жылы.[1][4] Бренауда ол мүше болды Phi Mu және ол Phi Mu Creed авторын жазды.[6] Ол бір жыл бойы Францияда ерікті болды, содан кейін Грузияға оралды. Грузияда ол жұмыс істеді YMCA, соңында фермерлер мен олардың әйелдеріне арналған ересектерге арналған түнгі мектеп ұйымдастырды және демонстрация агенті ретінде үйде жұмыс істеді.[4] Жаздың көпшілігінде ол Солтүстік Каролинаның тауларында диірмен жұмысшыларымен, үлескерлермен және басқа жұмысшылармен бірге өмір сүрді, бұл оны осы жұмысшылардың өмірін тек жақсартуға болатындығына сендірді. кәсіподақтар.[5] Оның тауда болуы оны алғашқы романында жазған отбасыларымен таныстырды.

Коммунистік жылдар

Лумпкин 1908 жылдан бастап колледжде және басқа мектеп журналдарында әңгімелер жариялап жүрді, бірақ 1925 жылы анасы қайтыс болғанға дейін ғана ол өзінің жазушылық мансабына байыпты қарауды шешті. Асқабақ көшті Нью-Йорк қаласы ол жиырма бес жасында либералды және радикалды саясатқа араласып, әңгімелер жаза бастады. 1925 жылдың күзінде ол кеңсе құрамына қабылданды Әлем ертең, Нью-Йорктегі ең көп сатылатын журналдардың бірі.[5] Сол жерде ол кездесті Эстер Шемитц, ол онымен өмірлік дос болды. (Шемитц үйленді Уиттейкер палаталары.)[7]

1927 жылы Лумпкин а пикет қаржыландырады Сакко және Ванцетти Қорғаныс комитеті.[5] Ол қызметкерлер құрамына кірді Жаңа массалар 1929 жылы ол «шамамен бір жарым жыл» жұмыс істеді.[8] 1929 жылы оны оңтүстікке жіберді Коммунистік партия қара үлескерлер арасында ұйымдастыруға және коммунистер басқарған байқау мен қатысуға Гастония тоқыма ереуілдері.[5]

Лумпкин 1920 жылдардың соңында коммунистік қозғалысқа қатты қатысқан Памберстің жақын досы Майкл Интратормен алғаш рет кездесті. Ол және Intrator соңында ғашықтарға айналды. Оның 1929 жылы Коммунистік партиядан шығарылуы олардың қарым-қатынасына үлкен қиындық әкелді, өйткені Грейс 1930 жылдардың соңына дейін коммунистік ортада болды. Лумпкин мен Интратор 1931 жылы үйленді. Лумпкиннің басынан өткерген ең ауыр дағдарысы (1930 жж. 30-шы жылдардың ортасы мен аяғында) Интратордың баласымен жүктілігі және түсік жасатуға шешім қабылдауы болды, ол өкініп, кейін көп ұзамай ажырасумен аяқталды.[5]

1930 жылдары Лумпкиннің әдеби агенті болды Максим Либер кейінірек Памберс оны сол уақытта өзінің тыңшылық сақинасының бөлігі ретінде атады. Памберлердің кеңестік астыртын жолдан кету уақытына жақын (1938 ж. Сәуір), Лумпкин Коммунистік партияның қызметінен бас тарта бастады; көп ұзамай ол белсенді анти-коммунистік болды.

Кейінгі жылдар

Лумпкин өзінің бұрынғы саяси қателігі деп санаған нәрсені түзетуге алаңдап, іліміне қайта оралды Інжіл.[5] Ол шіркеулерде жиі сөйлейтін болды және анти-коммунистік христиандарға қосылды.[9]

1953 жылы 2 сәуірде Лумпкин алдында айғақ берді Тергеулердің тұрақты кіші комитеті туралы Сенаттың үкіметтік операциялар жөніндегі комитеті. Ол содан кейін өмір сүрді Грамерси паркі Нью-Йоркте жұмыс істейді корректор Golden Eagle Press деп аталатын полиграфиялық фирма үшін. Оның 1930 жылдардағы байланыстары туралы сұраққа ол: «Мен мүше болмасам да, коммунистік қозғалыстың ықпалында және тәртіпте болдым» және ол «фракциялар жиналыстары мен ұялы мәжілістерге» қатысқан деп жауап берді.[8]

Неліктен партияның ықпалынан шыққандығы туралы сұраққа ол келесі оқиғаны сипаттады.

Бірде мен Алабамада коммунистік ұйымдастырушымен бірге болдым. Мен сол жерде үлескерлермен бірге болдым. Біз негрлік үлескерлерді ұйымдастырдық. Белгілі бір себептермен біраз қиындықтар болды, шерифтің орынбасары осы негрлердің үйінің сыртындағы жолды патрульдеуде. Мен негрлер жарысына көмектесемін деп сендім. Мен оларға өздеріне көмектесуге көмектесемін деп сенемін, өйткені олар мен сияқты Құдайдың балалары. Мен бұған қазір сенемін.

Бірақ коммунист ұйымдастырушы маған шығып шерифтің орынбасарының бетінен ұруымды бұйырды. Ол нәтижесінде мені тұтқындауға болатынын айтты және мені осылай етуге мәжбүрлеу тәсілі ретінде ол: «Енді сіздің суретіңіз бүкіл елдің барлық газетінде шығады, ал сіз көп нәрсені сатасыз. сіздің кітаптарыңыз көбірек ». Бұл қосымша индукция болды.

Мен жағдайдың ушығып тұрғанын сезініп, одан да жаман жағдай туғызбай, одан бас тарттым. Менің айтарым, мен коммунистік тәртіпке бағынбайтын осындай нәрселер бар. Осылайша, бұл кітап шыққан кезде, олар мен туралы осындай нәрселерді білді, сондықтан мені шақырды Жаңа массалар кеңсе ...

Джошуа Куниц бас редактор болды. Ол мені кеңседе отырды, олар: «Сіз жаңа роман жазып жатырсыз, егер сізге бұл романның партиялық бағытқа қарсы бірдеңе болса деп айтқымыз келеді ... Біз сізді жазушы ретінде сындырамыз. Бізде журналдардағы, қағаздардағы стратегиялық лауазымдардағы адамдар, олар сіздің кітаптарыңызға пікірлер жазады ... »[8]

Лумпкин барлық кейінгі жазбаларын коммунизмді сынауға арнады. Ол жазуды және дәріс оқуды жалғастырды және қайтыс болғанға дейін шіркеумен байланыстырды. Ол 1980 жылы қайтыс болды Колумбия, Оңтүстік Каролина.

2012 жылы Lumpkin - бұл кейіпкер Уолт Ларимор романдары Hazel Creek және Қант шанышқысы.

Жұмыс істейді

Кітаптар:

  • Менің нанымды жасау үшін (1932).[4] Туралы әңгімелейді Аппалач экономикалық қиындықтардан кейін өздерінің отбасылық учаскесінің жанындағы диірмен қалашығына тартылатын альпинистер. Көп ұзамай барлық кейіпкерлер еңбек жұмысшыларын қанауға байланысты саясатқа араласады. Лумпкин өзінің жұмысын негізге алды Gastonia тоқыма ереуілі 1929 жылғы Лорай Миллдегі Америка Құрама Штаттарының тарихындағы ең маңызды еңбек ереуілдерінің бірі.[10] Сондай-ақ мәдени және емтихан қарастырылады феминистік тарих кезінде Депрессия, Лумпкиннің романында класс пен нәсіл арасындағы көптеген стратификациялар қарастырылған.[11] Роман жеңіске жетті Горький атындағы сыйлық 1933 ж.
  • Қабылға арналған белгі (1935).[4] Роман ан Афроамерикалық басты кейіпкер Деннис, ол нәсіліне қарамастан, кәсіп иелеріне және оларды басқарғысы келетін басқа адамдарға қарсы тұру үшін барлық түрлі-түсті жұмысшыларды ұйымдастыруды армандайды. Қабылға арналған белгі жаңадан босатылған қара нәсілділер мен олардың ескі иелері арасындағы күреске назар аударады.[12] Бөлісу және жер иелену мәселелері нәсілдерге де, әлеуметтік көтеріліс туралы әңгімеге де әсер етеді коммунистік революция, содан кейін тақырып Лумпкиннің өмірінде кеңінен пайда болды. Лумпкин Коммунистік партияның оның жазуына тигізген әсерін түсінді, тіпті оның мәтінінде айқын әсерді оның партиядағы тәлімгерлері тудырды деп мәлімдеді.[13] Максим Либер 1935 жылы оның әдеби агенті болды.
  • Үйлену той (1939).[4] Оқиға желісі Аннидің қызы Дженни Миддлтонның үйлену рәсімінен тұрады ақсүйектер бүлінген отбасылар. Роман 1909 жылы басталған, оған қатысқан отбасылар қатаң түрде кодексте өмір сүреді Конфедерация.[14] Дженнидің күйеу баласы - доктор Грегг, қоғамның жаңа мүшесі, оның өсуіне байланысты қалаға көшіп келді индустрияландыру. Қызу даудан кейін үйлену тойы дерлік тоқтатылады, тек анасы, әкесі және Греггтің досы бітімгершілік рөлін атқарғаннан кейін ғана ол жалғасады.[15] Дженни дәрігермен эмоционалды қарым-қатынасы аз болған некеге қарсы соңғы рет өз ұстанымын ұстанып, қоғамның талаптарына сәйкес келеді.[15]
  • Толық шеңбер (1962).[4] Лумпкиннің соңғы романы оның коммунизмге қатысты өзгеретін идеяларын зерттейді. Ол істі қолданады Скоттсборо Бойз және «Коммунизм зұлымдықтарының» экспозициясы ретінде қатысқан кейіпкерлер.[13] Басты кейіпкер Арни Брэкстон мен оның анасы Коммунистік партияның әлеміне баяу азғырылады. Көп ұзамай екі әйел өздерін жоққа шығарады буржуазиялық иллюзиялар, Мәсіхтің мүсіншесін құрбан етуге мүмкіндік беріп, қалған отбасыларын тастап кетеді. Ақырында, Арни Коммунистік партиядан нәсілдік алалаушылық үшін шығарылады.[13] Лумпкин бүкіл мәтін бойынша Коммунистік партияны айқын сипаттайды және өзінің романына Оңтүстік мәселелеріне бағытталған.

Мақалалар:

Мұра

1935 жылы Альберт Бейн бейімделді Менің нанымды жасау үшін ойынға Бостандық шырылдасын.[19]

Лумпкин заманауи оқырмандарға оңтүстік жұмысшы табы ғимаратының өткеніне және ондағы өзгерістерге терезе ұсынады патриархалдық құндылықтар және әйелдердің рөлдері.[20] Лумпкиннің жазбалары мәдени тарихшылар мен ғалымдарға осы кезеңді және ол қосқан қозғалыстарды қарастырғанда ескеретін маңызды орган береді.

1950 жылдардан бастап ғалымдар 1930 жылдардың радикалды «жоғалған романдарына» қызығушылықтарын қайта қалпына келтірді. Олар Лумпкинді кезеңнің ең ықпалды авторларының бірі ретінде көрсетті. Олар оның тарихи және әдеби жетістіктерін атап өтті, әсіресе алғашқы кездегі тұлға ретінде танымал болды феминистік қозғалыс және жұмысшылардың құқықтарын қамтамасыз ету үшін. Ол «сыртқы күштер әдеби шығарманы қалыптастыратын» процесті бейнелей білгені үшін мақтауға ие болды.[5] ол өзінің алғашқы романын жасаған кезде ол небәрі 22 жаста болатын.Соңғы әдеби стипендия Лумпкиннің нәсілдік қатынастарды прогрессивті түрде бейнелеу идеяларын және оларды өз жазбаларына қалай енгізгенін атап өтті. Мысалы, ішіндегі кейіпкерлер Менің нанымды жасау үшін ақ және қара жұмысшы әйелдер арасындағы одақтардың маңыздылығын және олардың өзара түсіністік пен қажеттілікке негізделуін көрсетіңіз.[5] Лумпкин оқырмандарға нәсілдік және экономикалық бағыттар бойынша ынтымақтастық барлық топтардың мүшелері үшін өте маңызды екенін көрсетеді.

1960-70 жылдар аралығында тарихшылар АҚШ-тың бәсекеге қабілетті индивидуализмге сәйкес немесе ынтымақтастық пен өзара қарым-қатынас негізінде жұмыс істейтіндігіне ерекше қызығушылық танытты. Бұл дәлелді зерттеу үшін олар Лумпкиннің әдебиетіне жүгінді.[20]

Сондай-ақ қараңыз

Әдебиеттер тізімі

  1. ^ а б Бейкер, Брюс Е. (2006). «Грейс асқабағы». Флорада Джозеф М. (ред.) Оңтүстік жазушылары: жаңа өмірбаяндық сөздік. Фогель, янтарь; Джимза, Брайан. Батон Руж, LA: Луизиана штатының университетінің баспасы. 257–258 бет. ISBN  0-8071-3123-7. Алынған 14 шілде, 2010.
  2. ^ Ли, Элизабет Грейс (2017). Қажылардың ілгерілеуі: 1920-1930 жж. Оңтүстік әлеуметтік белсенділердің христиан дінінен коммунизмге саяхаты (PDF). Солтүстік Каролина штатының университеті. Алынған 10 қазан 2018.
  3. ^ Ли, Элизабет Грейс (2017). Қажылардың ілгерілеуі: 1920-1930 жж. Оңтүстік әлеуметтік белсенділердің христиан дінінен коммунизмге саяхаты. Солтүстік Каролина штатының университеті. Алынған 10 қазан 2018.
  4. ^ а б c г. e f ж Совинска, Сюзанна (9 шілде, 2009). «Grace Lumpkin (1891–1980)». Жаңа Джорджия энциклопедиясы. Джорджия гуманитарлық кеңесі және Джорджия университеті баспасы. Алынған 14 шілде, 2010.
  5. ^ а б c г. e f ж сағ мен j Совинска, Сюзанна (1995). «Кіріспе». Лумпкинде, Грейс (ред.) Менің нанымды жасау үшін. Шампейн, Иллинойс штаты: Иллинойс университеті. ISBN  0-252-06501-8.
  6. ^ Фи Му-ның Аглайясы, Т. 14, б. 65.
  7. ^ Чамберс, Уиттейкер (1952). Куә. Кездейсоқ үй. бет.50, 61, 232, 265–266, 396. ISBN  0-89526-571-0.
  8. ^ а б c «Үкіметтің операциялары жөніндегі комитеттің тұрақты тергеу кіші комитетінің тыңдауы». 1953 жылдың 2 сәуірі. Алынған 12 қараша 2011.
  9. ^ Lumpkin отбасы тарихы Түбірлік жертөле
  10. ^ «1929 жылғы маусым - Лорай Миллдегі ереуіл». UNC University Library. 19 қазан, 2009 ж. http://www.lib.unc.edu/ncc/ref/nchistory/jun2004/
  11. ^ «Менің нанымды жасау үшін». Иллинойс университеті. Иллинойс университетінің қамқоршылар кеңесі. 15 қазан 2009 ж. http://www.press.uillinois.edu/books/catalog/44dyt2qp9780252065019.html
  12. ^ «Благодать люмкині». Жұмысшы сыныптарын зерттеу орталығы. Янгстаун мемлекеттік университеті, Огайо. 14 қазан 2009 ж.
  13. ^ а б c Миллер, Джеймс А. Скотсбороны еске түсіру: атышулы сот процесінің мұрасы. Принстон университетінің баспасы, 2009 ж. https://books.google.com/books?id=qUjVbbwpNIwC&pg=PA213&lpg=PA213&dq=Full+Circle+-+Grace+Lumpkin&source=bl&ots=mIBH8HMKVq&sig=LOcC1Ni3aZwqmJImFyS3_GW89-g&hl=en&ei=Un_WSqKgCoSqMNyvtd4D&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=1&ved=0CA4Q6AEwADgK # v = кіру & q = Толық% 20Шеңбер% 20-% 20Грас%% 20Кірпік & f = жалған
  14. ^ «Үйлену (Жоғалған американдық фантастика).» Қағазды ауыстыру. http://www.paperbackswap.com/book/details/9780809307678-The+Wedding+Lost+American+Fiction
  15. ^ а б «Кітаптар: қалыңдықтың ереуілі». Уақыт журнал. 15 қазан 2009 ж. http://www.time.com/time/magazine/article/0,9171,788987,00.html?promoid=googlep
  16. ^ Асқабақ, рақым (Қыркүйек 1927). «Ақ адам, оқиға» (PDF). Жаңа массалар: 7. Алынған 13 мамыр 2020.
  17. ^ Асқабақ, рақым (Ақпан 1928). "'Милканың жалындаған оқиғасы « (PDF). Жаңа массалар: 5. Алынған 13 мамыр 2020.
  18. ^ Асқабақ, рақым (25 мамыр 1957). «Заң және Рух». Ұлттық шолу. Алынған 29 маусым 2019.
  19. ^ «ххх». Playbill. Алынған 6 маусым 2019.
  20. ^ а б Жаккелин Дауд Холл, «Әйел жазушылар,» Оңтүстік майдан «және диалектикалық қиял»,Оңтүстік тарих журналы 69 (2003 ж. Ақпан): 3-38

Қосымша ресурстар