Джерард Рив - Gerard Reve - Wikipedia

Джерард Рив
Джерард Рив 1969 ж
Джерард Рив 1969 ж
Туған14 желтоқсан 1923 ж
Амстердам, Нидерланды
Өлді8 сәуір 2006 (82 жаста)
Зүлте, Шығыс Фландрия, Бельгия
Демалыс орныСинт-Мичиел-ан-Корнелиус-ан-Гизленускерк, Машелен
Лақап атыSimon van het Reve
КәсіпЖазушы
ТілГолланд
ҰлтыГолланд
Алма матерВоссиус гимназиясы
Grafische мектебі
ЖанрРоман, қысқа әңгімелер, өлеңдер, хаттар, сөйлеу
Көрнекті марапаттарPrijs der Nederlandse Letteren
Жылдар белсенді1947–1998
ЖұбайыХанни Михаэлис (1948 ж. - 1959 ж. қыркүйек)
СеріктесДжооп Шафтуизен
ТуысқандарКарел ван Хет Рев (ағасы)

Джерард Корнелис Сесиль де ван Хет Рев (14 желтоқсан 1923 - 8 сәуір 2006) - голланд жазушысы. Ол жаза бастады Саймон Джерард Сесиль де ван Хет Рев және қысқа қабылдады Джерард Рив [ˈƔeːrɑrt ˈreːvə] 1973 жылы.[1] Бірге Виллем Фредерик Германс және Гарри Мулиш, ол «Үлкен үштіктің» бірі болып саналады (De Grote Drie) соғыстан кейінгі голланд әдебиеті. Оның 1981 жылғы романы De vierde man (Төртінші адам ) үшін негіз болды Пол Верховен 1983 ж фильм.

Рев Нидерландыда шыққан алғашқы гомосексуалды авторлардың бірі болды.[2] Ол көбінесе эротикалық тартымдылық, жыныстық қатынас және қарым-қатынас көптеген оқырмандар таңқаларлық деп санайтын ерлер арасындағы. Алайда, ол мұны ирониялық, әзіл-оспақты және танымал етіп жасады, бұл гомосексуализмді оның көптеген оқырмандары үшін қолайлы етуіне ықпал етті. Көбінесе эротикаға үйлесетін тағы бір негізгі тақырып - дін. Ревтің өзі өзінің барлық жұмысындағы басты хабарлама болғанын мәлімдеді құтқарылу біз өмір сүретін материалдық әлемнен.

Джерард Рив дүниеге келді Амстердам, Нидерланды және оның ағасы болды Славяншыл және эссеист Карел ван Хет Рев, ол сенімді болды антикоммунистік өзінше; бауырластардың арасындағы жеке қарым-қатынас жақсы болған жоқ. Олар қарым-қатынасты 1980 жылдары мүлдем бұзды.

Тақырыптар

1963 жылы ашыңыз

Ол гомосексуализмді тек а деп талап етті мотив (идиоманы ұсыну - қалай Римдік католицизм негізделген тіркестер мысалыдан өзгеше болар еді. Буддист тұжырымдамасы - және уақыт өте келе оның идиосинкратикалық Reve-жаргон), тереңірек тақырыбы адам сүйіспеншілігінің жеткіліксіздігі (Құдайдың сүйіспеншілігінен айырмашылығы). Жарияланғаннан бастап Оп weg naet hete емес (Соңына қарай) (1963) және Nader tot U (Саған жақын) (1966), үлкен аудиторияға өзінің жетістігін белгілей отырып, ол өзінің көзқарасын білдірді Құдай құру және адам тағдыры, әсіресе көптеген хаттар жинағында ол жариялады.

Бұл жазбаларда діни мәтіндерді интеллектуалды тұрғыдан қолайлы бірден-бір мәтін ретінде түсінудің және («... тек соқырлардың ...») емес, символдық сипатта және Інжілдің тарихи шындыққа қатыстылығында баса назар аударылған. Ревтің пікірінше, діннің сөзбе-сөз, нақты, моральдық немесе саясиға ешқандай қатысы жоқ. Оның қазіргі ғылыммен ешқандай дауы жоқ, өйткені діни шындықтар мен эмпирикалық фактілер әр түрлі салада. Бақыланатын әлемнің фактілерді салыстырудан басқа мағынасы жоқ, ал аянның мағынасы болмағанымен, мағынасы бар, және Рев өзінің жазған барлық нәрселерінен кейін болған. Философиялық тұрғыдан Ревтің ықпалында болды Артур Шопенгауэр, оның шығармаларын ол әр қыста қайта оқыды, тіпті одан да көп Карл Юнг, Францияда автормен бірге оның бірнеше портретін салуға біраз уақыт болған голландиялық суретшінің айтуы бойынша.[3]

Ревтің эротикалық прозасы ішінара өзінің сексуалдылығымен айналысады, бірақ әмбебап нәрсеге бағытталған. Ревтің жұмысы көбінесе жыныстық қатынасты бейнелейді рәсім. Көптеген көріністер садо-мазохистикалық сипатқа ие, бірақ бұл ешқашан өздігінен аяқталу үшін емес. 'Ревизм ', ол жасаған термин, шамамен жыныстық жазалау әрекеттерін қастерлеп, осы әрекеттерді басқаларға, ал сайып келгенде, жоғары тұрған адамдарға (Құдайға) арнау ретінде сипатталуы мүмкін. Бұл тағы да адамның іс-әрекетінде (жынысында) жоғары мәнге ұмтылу, ол өзінің материалдық формасында мағынасы жоқ.

Стиль

Оның стилі формалды (он жетінші ғасырда кездесетін тіл түрінде) үйлеседі Інжіл ) ауызекі сөйлесіммен, өте танымал түрде. Сол сияқты, оның әзілі мен әлемге парадоксалды көзқарасы жоғары мистицизм мен ақыл-ойдың қарама-қайшылығына сүйенеді. Оның шығармашылығында орын алған ирония және оның экстремалды тұжырымдарға бейімділігі оқырмандар арасында түсініксіздікті тудырды. Көпшілік оның католицизмді қабылдағанына шын жүректен күмәнданды, дегенмен Рев діннің жеке түсініктері мен оның жеке тәжірибесі туралы өз құқығын талап етіп, өзінің сенімнің растығына сенімді болды.

Халықаралық қабылдау

2016 жылы Сэм Гарреттің Ревтің дебютін аударған, Кештер. Рев өзінің стилистикалық шеберлігі арқасында ұзақ уақытқа дейін аударылмайды деп ойлағанымен, бұл жұмыс бүкіл ағылшын тілді әлемде сынға ие болды. Жазу The Guardian, Тим Паркс өзінің шолуын келесідей түрде ашты:

Рецензент ретінде қазіргі заманғы еуропалық әдебиеттің шедеврі ғана емес, негізі қаланған маниканы болатын романды кездестіру өте сирек кездесетіні соншалық, мен оған жауап бермес бұрын қымсынамын: мен хайп әлемінде не айта аламын? осы кітапты оқырмандардың қолына және ойына тиесілі ме?[4]

Даулар

Ревтің әдеби қызметі көптеген қайшылықтармен өтті. Ерте, Нидерландының мәдениет министрлігі Reve-ге сілтеме жасай отырып, грант алуы керек болған кезде араласады ұятсыз оның жұмысының сипаты.

Дәл осы тақырып бойынша пленарлық дебатта Голландия сенатының мүшесі, кальвинист сенатор Хендрик Альгра сөз сөйледі. Рев кейде жариялылықты құптады, сонымен бірге өзінің билікпен, қоғамдық пікірмен және баспасөзбен үнемі күресіп жатқанына шағымданды.

Джерард Корнелис ван хет Рев (1969)

Рев 1966 жылы қарсы заң бұзғаны үшін жауапқа тартылды күпірлік. Жылы Nader tot U ол баяндауыштың Құдайға деген сүйіспеншілігін сипаттайды, оның үйіне бір жасар тышқан сұр түске енген адам есек. 1968 жылдың сәуірінде ол ақталды Жоғары кеңес. Нидерландыға күпірлікті қылмыстық жауаптылықтан шығару үшін ондаған жылдар қажет болса да, 2013 жылы бұл заң алынып тасталды, бұл істің нәтижесі «есек соты» деп аталады - қолданыстағы заңды іс жүзінде ескіртті. [5]

Рев коммунистік және атеистік отбасынан шыққан, бірақ римдік католик дінін қабылдаған.[6] Литургиялық дәстүрге ие болғанымен, ол римдік-католиктік этикаға қатысты либералды позицияны ұстанды. Оның католицизмнің кейбір аспектілерін келемеждеуі 1960-шы жылдары голландтық римдік-католиктік қоғамдастықтың шиеленісуіне әкелді. Соған қарамастан ол Әулие Павелдің аудармасында әдеби кеңесші ретінде үлес қосты Римдіктерге хат Інжілдің голландиялық «Виллиброрд аудармасының» үлкен контекстінде.

Ревтің басты тақырыптарының бірі - дінмен және сүйіспеншілікпен бірге оның коммунизмге, оның режимдеріне деген қатты жеккөрушілігі және батыс әлеміндегі солшыл топтарда оған төзімділік.

1975 жылы ол Голландиядағы поэзия фестивалінде (крест және бейбітшілік символымен) а свастика сонымен қатар а балға мен орақ оның киіміне және мәдени айырмашылықтарға тоқталып, қолданғанмен, нәсілшілдікпен иммиграция туралы айтатын өлең оқы zwart (қара ) гөрі негер / никкер (негр /ниггер ), көптеген адамдарды қорлаған салтанатты тілде, әсіресе Афро-суринамдық, олардың көпшілігі жақында қарсаңында келді Суринамның отарсыздануы бұл 1975 жылдың қараша айында өтуі керек еді.

Бұл оқиға көптеген қайшылықтарға әкеліп соқты, содан кейін көптеген адамдар Рев есінен адасқан ба, әлде басқа бір нәрсені меңзеп алды ма деп ойлады. Сын толқынының алдында Рев бір сантиметр қозғалмады және оның «нәсілшіл болу үшін өте ақылдымын» және ешқашан нәсілдік негізде ешқандай зиян келтіргісі келмейді деген уәждері ішінара өзінің туындайтын шатасуынан адасып кетті. қазіргі ирония.

2001 жылы ол марапатталды Prijs der Nederlandse Letteren, голланд тіліндегі авторларға арналған ең беделді сыйлық, бірақ King Альберт II Бельгия оған серіктесіне айып тағылғандықтан оны ұсынудан бас тартты педофилия. Ақша банктік аударыммен тағайындалды және сертификат жеткізілді.[1][7][8]

Өмірінің соңғы жылдарында ол азап шеге бастады Альцгеймер ауруы, және ол осыдан қайтыс болды, жылы Зүлте, Бельгия, 2006 жылы 8 сәуірде 82 жасында. Рев 15 сәуірде «Ниуэ Беграафплаатс» зиратының орталығында жерленген. Машелен-аан-де-Леи.

Құрмет

Библиография

Ревтің қабірі
  • Де Авонден (Кештер, 1947)
  • Вертер Ниланд (1949)
  • De ondergang van de familie Boslowits (Бословиттер отбасының құлауы, 1950)
  • Tien vrolijke verhalen (Он бақытты оқиға, 1961)
  • Vier Wintervertellingen (Төрт қыс ертегілері, 1963)
  • Оп weg naet hete емес (Соңына жақындау, 1963)
  • Nader tot U (Саған жақын, 1966)
  • De taal der liefde (Махаббат тілі, 1972)
  • Lieve jongens (Құрметті балалар, 1973)
  • Een циркжонген (Цирк баласы, 1975)
  • Brieven aan kandidaat katholiek A. 1962–1969 жж (Католик А-ға кандидаттар хаттар. 1962–1969, 1976)
  • Oud en eenzaam (Ескі және жалғыз, 1978)
  • Бривен аан Вими (Вимиға хаттар, 1980)
  • Moeder en zoon (Анасы мен ұлы, 1980)
  • Бернард С. (Хаттар Бернард С., 1981)
  • De vierde man (Төртінші адам, 1981)
  • Бривен аан Хосин М. (Хосин М.-ға хаттар, 1981)
  • Brieven aan Simon C. 1971–1975 жж (Саймон С-ға хаттар. 1971–1975 жж, 1982)
  • Brieven aan Wim B. 1968–1975 жж (Вим Б.-ға хаттар 1968–1975 жж, 1983)
  • Brieven aan Frans P. 1965-1969 жж (1965-1969, 1984 жж. Франц П.-ға хаттар)
  • De stille vriend (Үнсіз дос, 1984)
  • Brieven aan geschoolde arbeiders (Білімді жұмысшыларға хаттар, 1985)
  • Zelf Schrijver тозған (Өзіңіз жазушы боласыз, 1985)
  • Brieven aan Ludo P. 1962-1980 жж (Людо П-ға хаттар 1962-1980 жж, 1986)
  • Безоргде (Ата-аналар алаңдатады, 1988)
  • Brieven aan mijn lijfarts 1963–1980 жж (Менің жеке дәрігеріме хаттар 1963–1980 жж, 1991)
  • Brieven van een aardappeleter (Картоп жегіштің хаттары, 1993)
  • Оп зоек (Іздеу, 1995)
  • Het boek van violet en dood (Күлгін және өлім туралы кітап, 1996)
  • Ik bak ze bruiner (Мен оларды көбірек пісіремін, 1996)
  • Brieven aan Matroos Vosch (Matroos Vosch-қа хаттар, 1997)
  • Het hijgend hert (Дем алған бұғы, 1998)

Графикалық роман

2003 және 2004 жылдары роман Де авонден (Кештер, 1947 ж.) Графикалық романға айналды (4 бөліктен) Дик Матена.

Ағылшынша

  • Акробат (ағылшын тілінде жазылған, 1956). Амстердам / Лондон, Г.А. van Oorschot баспасы, 1956; 2-ші басылым Амстердам, Манто, 1985.
  • Ата-аналар алаңдатады (Безоргде, 1990). Аударған Ричард Хуйжин. Лондон, Минерва, 1991 ж
  • Кештер (Де авонден, 1947). Аударған Сэм Гарретт. Лондон, Пушкин Пресс, 2016 ж
  • Балалық шақ. Екі роман (Вертер Ниланд, 1949 ж De ondergang van de familie Boslowits, 1950). Аударған Сэм Гарретт. Лондон, Пушкин Пресс, 2018

Фильмді бейімдеу

1980 жылы, Lieve jongens (Ака Құрметті ұлдар), режиссер Пол де Луссанет, басты рөлдерде Уго Метсерс, Ганс Дагелет және Билл ван Дайк. Ол гейлердің қалауын зерттейді, қартайған гей жазушысымен қарым-қатынасы бар жас жігіттерге және олардың қарым-қатынастарына деген талап күшейе түседі. Оның негізі бірнеше роман болды.[9]

Сондай-ақ қараңыз

Әдебиеттер тізімі

  1. ^ а б в Коопманс, Джуп В.; Хюссен, А.Х., редакция. (2007). «Рев, Жерар Корнелис ван Хет (1923–2006)». Нидерландтың тарихи сөздігі. Лэнхэм, Мэриленд: қорқыныш. 191–92 бб.
  2. ^ Вуд, Роберт (2002), «Рев, Джерард», glbtq.com, мұрағатталған түпнұсқа 2007 жылғы 11 қазанда, алынды 24 қазан 2007
  3. ^ Emoverkerk.nl
  4. ^ Парктер, Тим (9 қараша 2016). «Джерард Ривтің кештеріндегі шолулар - шедевр, ұзақ аударылған». The Guardian. ISSN  0261-3077. Алынған 17 қазан 2020.
  5. ^ Құдаймен есек ретінде жыныстық қатынас: бүгінгі күні Құдайды қорлау неден тұрады? Ежелгі күпірлік идеялары қазіргі кездегі сөз бостандығы ұғымымен соқтығысқанда не қауіп тудырады?
  6. ^ Нидерланд және фламанд әдебиеті Мұрағатталды 2009 жылдың 1 сәуірінде Wayback Machine
  7. ^ Осборн, Эндрю (26 қараша 2001). «Голландиялық кітап сыйлығы жеңімпаздан алынады». The Guardian.
  8. ^ «Prijs der Nederlandse Letteren на 11 айдың ішінде Vlaming» (голланд тілінде). Boekendingen.nl. 26 сәуір 2012. Алынған 29 мамыр 2012.
  9. ^ Дэвид А.Герстнер (Редактор) Рутледждің халықаралық Queer мәдениетінің энциклопедиясы , б. 421, сағ Google Books

Сыртқы сілтемелер