Баптисттердің жалпы қауымдастығы - General Association of Baptists

Бөлігі серия қосулы
Баптисттер
Силас X. Флойдтың Иорданиядағы шомылдыру рәсімінен (1869-1923)

Бұл топтың жылдық жиналысы өткізілгенімен Баптисттердің жалпы қауымдастығы, олар ең танымал ретінде Баптисттердің мейірімді қауымдастықтары. Осы шіркеулермен байланысты басқа атаулар - Мәсіхтің баптисттік шіркеуі, The Баптисттер және Баптисттерді бөліңіз (дегенмен олар тікелей байланысты емес Мәсіхтің жолындағы бөлек баптисттер ). Шіркеулердің негізгі орналасуы - орта Теннесси және солтүстік Алабама. Осы бірлестіктің мүшелері ең үлкен органды құрайды Баптисттер жылы Мур округы, Теннеси.

Тарих

Баптистердің жалпы қауымдастығының тарихы 1826 жылы Үйрек өзені қауымдастығының құрылуынан басталады. Аймақтың алғашқы шіркеуі шамамен 1790 ж. Кентукки штатының министрлері Амброуз Дадли мен Джон Тейлормен құрылды. Элк өзенінің ассоциациясы 1806 жылы оңтүстік-орталық Теннеси штатында, Элк пен Үйрек өзендері құрған құнарлы алқап аймағында құрылды. Орта Теннеси баптисттерінің көпшілігі болғандықтан, Элк өзені қауымдастығының шіркеулері қатты болды Кальвинистік теологияда. 19 ғасырдың басында, Александр Кэмпбелл баптистермен біршама уақыт байланыста болып, уағыздай бастады Армиан олардың арасындағы ілім. Аймақтың кейбір баптисттері теологияның бұл модификациясын тартымды деп тапты және Мәсіх бүкіл адамзат үшін өлді деп жариялап, шектеулі өтелуден және сөзсіз сайланбауға қарсы уағыздай бастады. Жаңа сезімнің Эльк өзенінің қауымдастығында күш алғаны соншалық, ол бөлінуге алып келді, ал бөлек баптисттердің үйрек өзені қауымдастығы құрылды. Бастапқы атау «Мәсіхтің баптисттік үйрек өзені қауымдастығы» болған көрінеді. Дивизияның ашық көшбасшысы ақсақал Уильям Кил болды. Көп ұзамай басқалары жаңа идеялар туралы дауға қалды, ал басқа қауымдастықтар бөлінді немесе мүшелері олардан бас тартты. Конкорд қауымдастығының көпшілігі мейлінше қалыпты болды Армиан позициясы мен кальвинистік азшылық 1827 жылы екі Конкорд қауымдастығын құра отырып, бас тартты. Кейбір министрлер мен шіркеулер Кэмпбелл-Стоунға көшеді қалпына келтіру қозғалысы. Үйрек өзенінің қауымдастығы баптисттердің бағытын ұстайды. Келесі жылдары Теннесси баптисттері арасында бірнеше нәрсе дамыды, соның ішінде 1833 жылы баптистердің мемлекеттік конвенциясы, Мурфрисборо одақтық университеті, баптисттер басылымы және жексенбілік мектеп қоғамы. Осы жаңа бастамаларды қолдау туралы пікірталас 1843 жылы үйрек өзені қауымдастығын екіге бөліп жіберді. Бұл жаңа шараларды қолдаушылар миссионерлік баптистердің үйрек өзені қауымдастығы ретінде жалғасуда және Теннеси шомылдыру рәсімінен өткен баптистер конвенциясы мен Баптистердің оңтүстік конвенциясы. Тәуелсіздік ақыл-ойы және оған қарсы тұру Кальвинистік үш ұйымның ұстанымы жекелеген баптисттердің Duck River қауымдастығын оларды қолдаудан сақтайды. Миссионерлік топтың 1844 минутына сәйкес, келіспейтіндер «сіз кальвинистік ілімді сақтаған кезде сіздермен біріке алмады».

Duck River баптисттері өздерінің тәуелсіз бағытын сақтап, пікірлес баптисттермен қарым-қатынас жасауға тырысты. Осы жылдар ішінде олар басқа баптисттік бірлестіктермен - 1835 жылы Сион тау қауымдастығымен, 1840 жылы - Индиан-Крикпен, 1848 жылы - Одақпен, 1851 жылы - Мориямен, 1860 жылы - жағымды таумен, 1890 жылы - Шығыс одақпен, 1891 жылы - Эбенезермен және Зәйтүнмен - хат алмасуды дамытты. 1894 ж., 1925 ж. Жаңа бостандық және 1965 ж. № 2 жағымды тау. Бұл стипендиялардың көпшілігі әлі күнге дейін сақталған. 1939 жылы қазанда Үйрек өзенінен, Сион тауынан, Одақтан, Жағымды таудан, Азаттықтан, Жаңа Бостандық және Эбенезер қауымдастықтарынан және Кентуккидегі Жағымды Хилл шіркеуінен келген делегаттар Гаррисон шанышқысында, Бедфорд округі, Теннеси және ұйымдастырылған Баптисттердің жалпы қауымдастығы. Бұл ассоциацияның мақсаты «арамыздағы тығыз одақ пен достықты сақтау және бір-бірімен хат алмасуды сақтау және қолдау» болып табылады. 1936 жылы 4564 мүшесі бар 52 шіркеу болды [Діни органдар, 1936, т. II, 1 бөлім].

Сенім және практика

Бұл «үйрек өзені» шіркеулері баптисттер арасындағы «примитивистік» секталардың бірі болып саналады. Олар толықтай азғындау мен мәңгілік қауіпсіздік туралы ілімдерді сақтай отырып, орташа кальвинистік, сонымен бірге Иса Мәсіх әр адам үшін өлімнің дәмін татты деп тұжырымдайды. Шіркеулердің көпшілігінде жексенбілік мектептер бар, бірақ миссионерлік және қайырымдылық мекемелеріне қолдау көрсетілмейді. Қосымша ретінде шомылдыру рәсімінен өту және Лордтың кешкі асы, олар салтын сақтайды аяқ жуу жарлық ретінде. Қызметтер ресми емес; уағыздау болып табылады экстеманорлық. Шіркеулердің көпшілігі музыкалық аспаптарды пайдаланады, ал кейбіреулері олай етпейді, әсіресе солтүстік Алабама шіркеулері оларға қатты әсер етеді. Қасиетті арфа оңтүстік халық музыкасының стилі.

Он екі мақала

(Бастап Баптистің Одақтық Ассоциациясының жүз алпыс екінші сессиясының хаттамасы, Теннесси штатындағы ДеКалб округы, Спринг-стритте Мәсіхтің баптисттік шіркеуімен бірге өткізілді. Қазан, 2008)

  1. Біз бір ғана шынайы және тірі Құдайға сенеміз. Әке. Сөз және Киелі Рух, және бұл үшеуі бір. (Ишая 45:22; 1 Жохан 5: 7)
  2. Ескі және Жаңа өсиет жазбалары Құдайдың сөзі, және сенім мен тәжірибенің жалғыз ережесі деп санаймыз. (1 Петр 1: 10-12; 2 Петр 1:21; 2 Тімотеге 3: 15-17)
  3. Біз бір адам арқылы әлемге күнә енді, ал өлім күнә арқылы барлық адамдарға өтті деп сенеміз, өйткені бәрі күнә жасады және табиғатынан ашудың балалары болды. (Римдіктерге 5: 12-17-19: Ефестіктерге 2: 1-5)
  4. Біз Иса Мәсіх, Құдайдың рақымымен, әр адам үшін өлімнің дәмін татты деп санаймыз және оның өлімі арқылы құтқарылу жолы Құдайға Інжіл бойынша келгендердің бәріне мейірімділік танытуға мүмкіндік береді. (Еврейлерге 2: 9-10: 10: 19-22: Жохан 3:16: Титке 2: II)
  5. Біз күнәкарлар Құдайдың алдында Иеміз Иса Мәсіхке деген сенімдері арқылы Құдайдың әділдігімен ғана ақталады деп сенеміз. (Ефестіктерге 2: 8-10; Римдіктерге 5: 1-5; 3: 21-28).
  6. Біз қасиетті адамдар Благодатьқа табандылықпен қарайды және олардың ешқайсысы жоғалып кетпейді деп сенеміз. (Римдіктерге 8: 35-39; Еврейлерге 6: 4-6, 18, 19; 1 Жохан 3: 9: Әулие Иоанн 10: 27-29)
  7. Біз өлілердің қайта тірілуі болатынына сенеміз. әділеттілер де, әділетсіздер де. және жалпы сот, әділдердің бақыты және зұлымдардың жазасы мәңгілік болады. (Жохан 5: 28-29; Қорынттықтарға 1-хат 15: 42-49; Бірінші Салоникалықтарға 4: 14-18)
  8. Біз Мәсіхтің көрінетін шіркеуі адал ерлер мен әйелдер қауымы деп санаймыз. Олар өздерін Иемізге бағыштап, бір-бірімен қарым-қатынас орнатып, Інжіл ережелеріне сәйкес Құдайдың тәрбиесін ұстануға келіскен. (Матай 16: 18: 18: 15-18: 1 Қорынттықтарға 12: 27-28: Ефестіктерге 2: 19-22)
  9. Біз Құдайдың сөзімен келісетін Рухтың көмегімен ашылған дінге сенеміз. және Иса Мәсіх - шіркеудің ұлы басшысы, ал оның үкіметі денемен бірге. (Матай 16: 17: Ғалаттықтарға I: 15-16; Қорынттықтарға 1-хат 2: 9-11)
  10. Біз шынайы сенушілер - шомылдыру рәсіміне сәйкес келетін жалғыз нәрсе және шомылдыру рәсімі - бұл Мәсіхтің екінші кешегіне дейін жалғасатын Жаратқан Иенің кешкі асы және қасиетті адамдардың аяқтарын жууы деп санаймыз. (Матай 3: 13-17: Марк 14: 22-25: Матай 28: 19-20; Жохан 13: 4-17)
  11. Біз үнемі шомылдыру рәсімінен өткен мүшелерден басқа ешкім Иеміздің Дастарханында сөйлесуге құқылы емес деп есептейміз және Ізгі хабардың ережелерін басқаруға ешкімнің құқығы жоқ. (Лұқа 10: 2-3; Елшілердің істері 13: 1-4; Қорынттықтарға 1-хат 5: II; II: 17; 20. 28, 29: Мысырдан шығу 12: 43-49)
  12. Біз Иеміздің күнін атап өтіп, Құдайға ғибадат ету үшін бөлу керек деп санаймыз. және мұнда ешқандай жұмыс немесе дүниелік бизнес жасалмауы керек - тақуалық пен қажеттілік туындыларынан басқа. (Елшілердің істері 20: 7; Қолостықтарға 2: 16-17)

Күй

Баптистердің жалпы қауымдастығы қазіргі кезде жеті бірлестіктен тұрады - Mt. Баптисттің Сион қауымдастығы (TN), Mt. Баптисттердің жағымды қауымдастығы [«№ 1»] (АЛ), Мт. Жағымды қауымдастық [Жоқ. 2] баптистердің (AL), баптисттердің Шығыс одағының қауымдастығының (TN), баптисттердің одақтық қауымдастығының (TN) - және бір тәуелсіз шіркеу - Pleasant Hill тұрақты баптисттік шіркеуі Марион, Кентукки. 2002 жылы бұлар 97 шіркеуде 10393 жалпы мүшелікке ие болды. Баптисттердің Duck River қауымдастығымен (TN) хат алмасу 2018 жылы тоқтатылды.

Жалпы қауымдастыққа қатысудан басқа, жергілікті қауымдастықтар жыл сайынғы кездесулерінде бір-бірімен хат алмасуды жүргізеді. Әрбір бірлестік Бас Ассоциацияға қатыспайтын басқа пікірлес қауымдастықтармен хат жазысуға еркін, бірақ қазіргі кезде мұндай хат алмасу жоқ. Соңғы жылдары Town Creek ассоциациясымен біраз пікір алмасу болды Біріккен баптисттер (AL) және Шығыс Вашингтон ассоциациясымен хат алмасуға деген сәтсіз әрекет Тұрақты баптисттер (AR).

Сыртқы сілтемелер

https://web.archive.org/web/20151120023724/http://bridgechurchonline.net/

Дереккөздер

  • Баптисттердің жалпы қауымдастығы, 1999 ж
  • Орта Теннеси баптисттерінің тарихы, Дж. Х. Грим
  • Баптисттердің үйрек өзенінің тарихы, Форест Шелтон Кларктың «Тоқсан сайынғы шолуда», қаңтар-наурыз 1973 ж
  • Теннеси баптисттері: толық тарих, Альберт В. Вардин, кіші.
  • Баптисттердің Одақтық Ассоциациясының 162-ші Жыл сайынғы сессиясының хаттамасы, Теннесси штатындағы ДеКалб округы, Спринг-стритте Мәсіхтің баптисттік шіркеуімен бірге өткізілді. Қазан, 2008