Гейл Рубин - Gayle Rubin

Гейл С.Рубин
Gayle Rubin speaking at the LGBT History Museum in San Francisco, June 7, 2012.
Рубин сөйлейді GLBT тарих мұражайы Сан-Францискода, 7 маусым 2012 ж
Туған (1949-01-01) 1949 жылғы 1 қаңтар (71 жас)
Академиялық білім
Алма матерМичиган университеті
ДиссертацияПатшалар алқабы: Сан-Францискодағы былғарышылар, 1960–1990 жж (1994)
Оқу жұмысы
ТәртіпМәдени антропология
МекемелерМичиган университеті

Гейл С.Рубин (1949 жылы 1 қаңтарда дүниеге келген Оңтүстік Каролина ) американдық мәдени антрополог жыныстық және гендерлік саясаттың белсендісі және теоретигі ретінде танымал. Ол көптеген тақырыптарда жазды, соның ішінде феминизм, садомазохизм, жезөкшелік, педофилия, порнография және лесбияндық әдебиет, Сонымен қатар антропологиялық зерттеулері мен тарихы жыныстық субмәдениеттер, әсіресе қалалық контексттерге бағытталған. Оның 1984 жылғы «Ойлау жынысы» очеркі негізін қалаушы мәтін ретінде қарастырылады гейлер мен лесбиянкаларды зерттеу, жыныстық қатынастарды зерттеу, және квер теориясы.[1][2] Доцент антропология және әйелдер зерттеулері кезінде Мичиган университеті.[3]

Өмірбаян

Ерте өмір

Рубин еврейлердің орта таптарында сол кезде бөлек тұрған жерде тәрбиеленді Оңтүстік Каролина. Ол оқшауланған мемлекеттік мектептерде оқыды, оның сыныптары тек жоғарғы курста оқудан бас тартылды. Рубин өзінің оңтүстіктегі өсу тәжірибесі оған «барлық түрдегі нәсілшілдікке өшпенділік пен оның табандылығын құрметтейтін құрмет» сыйлады деп жазды. Ол өзінің оңтүстік қаласындағы бірнеше еврейлердің бірі ретінде ақ протестанттардың афроамерикандықтарға, католиктер мен еврейлерге үстемдік етуіне наразы болды. Оның бастауыш мектебіндегі жалғыз еврей баласы ол оқудан бас тартқаны үшін жазаланды Иеміздің дұғасы.[4]

Колледж, ерте белсенділік және ерте жазу

1968 жылы Рубин ерте феминист болды сананы көтеру Мичиган университетінің кампусында белсенді және сонымен қатар жазған топ феминистік арналған тақырыптар әйелдер қозғалысы қағаздар мен Энн Арбор Аргус.[5] 1970 жылы ол Анн Арборды құруға көмектесті Радикалесбиандар, ерте лесби феминисті топ.[5]

Рубин алғаш рет 1975 жылғы «Әйелдер трафигі: жыныстың« саяси экономикасы »туралы ескертпелер» эссесі арқылы танылды,[6] бұл феминистік теорияға мырыштайтын әсер етті.[7]

Сан-Франциско

1978 жылы Рубин көшті Сан-Франциско гей еркекті зерттеуді бастау былғары субмәдениет, азшылықтың жыныстық практикасын клиникалық тұрғыдан да емес, жеке психологияның линзасы арқылы да зерттеуге ұмтылу антрополог заманауи қоғамдастықты зерттеу.[8]

Рубин Санде-Францискодағы BDSM ұйымындағы әйелдер пікірталастары тобының Cardea мүшесі болды Янус қоғамы; Кардеа 1977 жылдан 1978 жылға дейін тоқтатылғанға дейін болған. Кардеаның лесбияндық мүшелерінің негізгі бөлігі, оның ішінде Рубин, Пэт Калифия (ол кезде лесби деп таныған) және тағы он алты адам бастамаға шабыттандырды Самой 1978 жылы 13 маусымда тек лесбияндық BDSM тобы ретінде.[9][10] Samois - Сан-Францискода орналасқан лесбиян-феминисттік BDSM ұйымы, 1978-1983 жылдары болған және Америка Құрама Штаттарындағы алғашқы лесбияндық BDSM тобы болды.[11] 1984 жылы Рубин құрды Шетелдер, Сан-Францискода орналасқан, басқа әйелдермен бірге BDSM-ге қызығушылық танытатын әйелдерге арналған әлеуметтік және білім беру ұйымы.[12][13][14] Бұл ұйым 1990 жылдардың ортасында таратылды; оның мұрагері Жер аударылғандар әлі белсенді.[15]

Өрісінде қоғамдық тарих, Рубин Сан-Францискодағы лесбияндықтар мен гейлердің тарихы жобасының мүшесі болды, 1978 жылы құрылған жеке зерттеу тобы, оның құрамына кірді Аллан Берубе, Эстел Фридман және Амбер Холлибо.[16] Рубин сонымен бірге негізін қалаушы болды GLBT тарихи қоғамы (бастапқыда Сан-Франциско шығанағы гей-лесбияндық тарихи қоғамы деп аталады), 1985 жылы құрылған.[16][17] Рубин сексуалды азшылықтар үшін жақсы сақталған тарихи архивтердің қажеттілігін дәлелдей отырып, «сиқырлы өмір ертегідегідей жарылыстардың мысалдарына толы, олар анықталған із қалдырмайды немесе мүлдем қалдырмайды .... Өз тарихын жеткізуді қамтамасыз ете алмағандар - ақырзаман оларды ұмыту ».[18]

Ол гейлерге арналған былғары титул бойынша ұлттық ұлттық жарыста 1991 жылы төраға болған бірінші әйел болды, ол мырзаға төрелік етті. Барабаншы байқау.[19] Бұл байқау байланысты болды Барабаншы Сан-Францискода орналасқан журнал.[20]

The Сан-Франциско, Нарықтық былғары аллеясының оңтүстігі былғары субмәдениетті құрметтейтін Рингольд аллеясы бойындағы төрт өнер туындысынан тұрады; ол 2017 жылы ашылды.[21][22] Өнер туындыларының бірі - қара гранит тас, басқалармен қатар, Рубиннің баяндауымен ойып жазылған.[23][24][25][22] Рубин өнер туындыларының дизайнын жасау үшін кеңес алған қоғамдық кеңес тобының маңызды мүшесі болды.[22]

Оқу мансабы

1994 жылы Рубин кандидаттық диссертациясын аяқтады. жылы антропология кезінде Мичиган университеті атты диссертациямен Патшалар алқабы: Сан-Францискодағы былғарышылар, 1960–1990 жж.[26]

Мичиган университетіне тағайындалудан басқа, ол 2014 болды Ф. О. Маттиессен Гендерлік және жыныстық қатынас профессоры кезінде Гарвард университеті.[27][28]

Рубин журналдың редакция алқасында қызмет етеді Феминистік кездесулер[29] және феминистік журналдың халықаралық консультациялық кеңесінде Белгілер.[30]

Басқа

Рубин - бұл жыныстық позитивті феминист.[31] The 1982 ж. Сексуалдылық бойынша Барнард конференциясы басталғанын білдіретін сәт ретінде жиі есептеледі феминистік жыныстық соғыстар;[32] Рубин «Ойланатын секс» жұмысының нұсқасын (төменде қараңыз) сол жерде семинар ретінде ұсынды.[33] «Ойлау жынысы» содан кейін 1984 жылы Кароле Вэнстің кітабында алғашқы жарияланды Ләззат және қауіп, ол сол конференциядағы мақалалардың антологиясы болды.[33] «Ойлау Сексі» - бұл секс-позитивті шығарма[31] негізін қалаушы мәтін ретінде қарастырылады гейлер мен лесбиянкаларды зерттеу, жыныстық қатынастарды зерттеу, және квер теориясы.[1][2]

Рубин Директорлар кеңесінде қызмет етті Былғары мұрағаттар мен мұражай 1992 жылдан 2000 жылға дейін.[19]

The Сан-Франциско, Нарықтық былғары аллеясының оңтүстігі 2017 жылы ашылған Рингольд аллеясының бойындағы төрт өнер туындысынан тұрады былғары субмәдениет;[34][22] өнер туындыларының бірі - қара гранит тас, басқалармен қатар, Рубиннің баяндауымен ойып жазылған.[23][35][25][22] Рубин өнер туындыларының дизайнын жасау үшін кеңес алған қоғамдық кеңес тобының маңызды мүшесі болды.[22]

Ой

«Әйелдердегі трафик: жыныстық қатынастың» саяси экономикасы «туралы ескертулер»[6]

Бұл очеркінде Рубин «жыныстық / гендерлік жүйе» сөз тіркесін ойлап тапты, ол «қоғам биологиялық сексуалдылықты адам қызметінің өніміне айналдыратын және осы өзгерген жыныстық қажеттіліктерді қанағаттандыратын шаралар жиынтығы» деп анықтайды. Ол экономикалық институт ретінде бұрын гендерлік және жыныстық қатынастарды талқылайтын жазушыларды алады (Карл Маркс және Фридрих Энгельс ) ол әдеттегі әлеуметтік функцияны орындайды (Клод Леви-Стросс ) және балалар психологиясында ойнатылады (Зигмунд Фрейд және Жак Лакан ). Ол бұл жазушылардың әйелдердің қысымшылықтарын жеткілікті түрде түсіндіре алмағандығын алға тартып, олардың идеяларын қайта түсіндіруді ұсынады. Рубин мекен-жайлары Марксистік капиталистік қоғамдағы әйелдердің рөлін анықтау арқылы ойлады.[36] Оның пайымдауынша, жұмыс күшін молайту тауарларды жұмысшы үшін азық-түлікке айналдыру үшін әйелдердің үй жұмыстарына байланысты. Капитализм жүйесі әйелдерсіз артықшылықты қалыптастыра алмайды, алайда қоғам әйелдерге пайда болған капиталға қол жеткізе алмайды.

Рубин әйел зұлымдықтарының тарихи заңдылықтары бұл рөлді капиталистік қоғамдардағы әйелдер үшін құрды деп айтады. Ол жыныстық / жыныстық жүйені ескере отырып, осы тарихи заңдылықтарды талдауға тырысады. Рубиннің пікірі бойынша «Гендер - бұл жыныстық қатынастың әлеуметтік тұрғыдан бөлінуі».[36] Ол ішіндегі әйелдердің алмасуын келтіреді патриархалдық қоғамдар Марсель Мауссқа сілтеме жасай отырып, әйелдердің қысымының үлгісін жалғастырушы ретінде Сыйлық туралы эссе[37] және «сыйлық» туралы өзінің идеясын пайдалана отырып, а туыстық жүйе. Әйелдер биологиялық жағынан туады, бірақ ерлер мен әйелдердің арасындағы айырмашылық осы айырбас кезінде анықталған кезде ғана жыныстық қатынасқа түседі. Ер адамдар үшін ерлі-зайыптылар үшін қызын немесе әпкесін сыйлау басқа ер адамға үйлену мақсатында туыстық байланысты туғызуға және «жыныстық қатынасты, генеалогиялық мәртебені, рулық атаулар мен ата-бабалар, құқықтар мен адамдарды» беруге мүмкіндік береді.[36] орын алу. Осы жыныстық / гендерлік жүйе шеңберінде капитализмнің маркстік талдауын қолданған кезде, әйелдерді айырбас жүйесінен шығару еркектерді капиталистер ретінде, ал олардың тауарлары айырбасқа сәйкес келетін әйелдерді белгілейді. Ол, сайып келгенде, «андрогинді және гендерсіз» қоғамға үміттенеді, онда жыныстық айырмашылық әлеуметтік тұрғыдан құрылған және иерархиялық мағынасы жоқ.[36]

«Ойлау жынысы»

1984 ж. «Ойлау жынысы» очеркінде Рубин әлеуметтік топтардың - сол немесе оңшыл, феминистік немесе патриархалдық болсын - кейбір мінез-құлықтарды жақсы / табиғи және басқаларын анықтайтын жыныстық қатынасқа жатқызатын құндылықтар жүйесін сұрастырды (мысалы: педофилия ) жаман / табиғи емес. Бұл эсседе ол «очаровательная шеңбер» туралы идеяны енгізді сексуалдылық, қоғамның артықшылығы бар сексуалдылық оның ішінде, ал қалған барлық жыныстық қатынас оған жат және оған қарама-қарсы. Осы «очарованная шеңбердің» екілік файлына жұп / жеке немесе топтық, моногамды / пысықай, бір буын / буынаралық және тек денелер / өндірілген нысандар жатады. «Сиқырлы шеңбер» жыныстық әрекеттерді иерархиялық бағалау бар деген идеяны айтады. Бұл очеркінде Рубин сонымен қатар жыныстық көзқарастарға енетін бірқатар идеологиялық формациялар туралы айтады. Ең бастысы - батыстық мәдениеттер жынысты қауіпті, жойғыш күш деп санайтын жыныстық негатив. Егер неке, көбею немесе сүйіспеншілік болмаса, барлық дерлік жыныстық қатынас жаман деп саналады. Жыныстық негативке байланысты - дұрыс емес масштабтың қателігі. Рубин жыныстық қатынастың артық мәннен қалай мазалайтынын түсіндіреді.

Рубиннің барлық осы модельдерді талқылауы жыныстық қауіптің домино теориясын болжайды. Адамдар жыныстық тәртіп пен хаостың арасында тұрғанын көріп, жақсы мен жаман жыныстың арасындағы шекараны қою қажеттілігін сезінеді. Егер «жаман» жыныстың кейбір аспектілері сызық бойымен қозғалуға рұқсат етілсе, айтқысыз әрекеттер де қозғалады деген қорқыныш бар. Секс туралы ең кең таралған идеялардың бірі - мұны жасаудың бір дұрыс әдісі бар. Қоғамда қатерсіз жыныстық вариация тұжырымдамасы жоқ. Адамдар бірдеңе жасауды ұнатпағаны үшін оны жексұрын етпейтінін түсінбейді. Рубин атап өткендей, біз басқа мәдениеттерді төмен деп санамай-ақ оны ерекше деп бағалауды үйрендік және біз әр түрлі жыныстық мәдениеттер туралы да осындай түсінік алуымыз керек.[дәйексөз қажет ]

«Ойлау жынысы» мұрасы

Рубиннің 1984 жылғы «Ойлау жынысы» эссесі көпшіліктің негізін қалаушы мәтін ретінде қарастырылады гейлер мен лесбиянкаларды зерттеу, жыныстық қатынастарды зерттеу, және квер теориясы.[1][2]

The Пенсильвания университеті 2009 жылдың 4 - 6 наурызында гендерлік және жыныстық қатынастарды зерттеу бойынша «өріс жағдайы» конференциясын өткізді, ол «Секс туралы қайта ойлау» деп аталады және «Ойлау жынысы» эссесінің жиырма бес жылдығына орай өткізілді.[38] Конференцияда Рубин ерекше спикер болды, ол сегіз жүзге жуық аудиторияға «Көпірдің астындағы қан:« Ойлау жынысы »туралы ойлар» ұсынды.[39] 2011 жылы GLQ: Лесби және гей зерттеулер журналы осы конференциядан шыққан туындыларды, сонымен қатар Рубиннің «Көпірдің астындағы қан:« Ойлау жынысы туралы рефлексияларды »қамтитын« Жыныстық қатынастарды қайта қарау »деп аталатын арнайы нөмірін шығарды.[40]

Марапаттар мен марапаттар

Жазбалар

  • Ауытқулар: Гейл Рубин туралы оқырман (Дарем, NC: Duke University Press, 2012).
  • "Самой «, Марк Штайн, ред., Америкадағы лесбияндар, гейлер, бисексуалдар және трансгендерлердің энциклопедиясы (Нью-Йорк: Чарльз Скрипнердің ұлдары, 2003). (PDF жүктеу.)
  • «Сексуалдық субмәдениеттерді зерттеу: қалалық Солтүстік Америкадағы гей қауымдастықтарының этнографиясы», Эллен Левин мен Уильям Лип, басылымдар, Теориядан шығу: Лесбианның және гей антропологиясының пайда болуы. (Урбана: Иллинойс Университеті Пресс, 2002)
  • «Ескі гвардия, жаңа гвардия», in Cuir жерасты, 4.2 шығарылым, 1998 жылғы жаз. (Интернеттегі мәтін.)
  • «Сайттар, қоныстар және қалалық жыныстық қатынас: археология және Сан-Францискодағы гей-былғары заттарды зерттеу 1955–1995», Роберт Шмидт пен Барбара Восста, басылымдар, Жыныстық қатынастың археологиясы (Лондон: Routledge, 2000).
  • «Керемет миль: 1962-1996 жж. Сан-Францискодағы нарықтық және гей ерлердің терісі», Джеймс Брук, Крис Карлссон және Нэнси Питерс, ред., Сан-Францисконы қайтарып алу: тарих, саясат, мәдениет (Сан-Франциско: City Lights Books, 1998).
  • «Өткеннен: сыртқа шығарылғандар» ақпараттық бюллетенінен Былғары мұрағаттар мен мұражай № 4, 1998 ж. Сәуір.
  • «Музыка өткен дәуірден», in Cuir жерасты, 3.4 шығарылым, мамыр 1997 ж. (Интернеттегі мәтін.)
  • «Патшалықтар аңғары үшін элегия: СПИД және Сан-Францискодағы былғары қоғамдастығы, 1981–1996», Мартин П.Левин, Питер М.Нарди және Джон Х.Ганьон, ред. Заман өзгеруде: гейлер мен лесбияндықтар АИТВ / ЖИТС-пен кездеседі (University of Chicago Press, 1997).
  • Рубин, Гейл (1997), «Әйелдердегі трафик: жыныстық қатынастың» саяси экономикасы «туралы жазбалар», Николсон, Линда (ред.), Екінші толқын: феминистік теориядағы оқырман, Нью-Йорк: Рутледж, 27-62 б., ISBN  9780415917612.CS1 maint: ref = harv (сілтеме)
  • Патшалар алқабы: Сан-Францискодағы былғарышылар, 1960–1990 жж. Мичиган университеті, 1994. (докторлық диссертация.)
  • «Катамиттер мен патшалар туралы: балшық, жыныс және шекара туралы ойлар» Джоан Нестл (Ред). Тұрақты тілек. Femme-Butch-Reader. Бостон: Алисон. 466 (1992).
  • Адасқан, қауіпті және бұрыс: аннопорнографиялық саясатты талдау, 1992. (PDF жүктеу )
  • «The Катакомбалар: Бөксе храмы «, Марк Томпсон, ред., Тері қабаты - радикалды секс, адамдар, саясат және практика, Бостон, Элисон басылымдары, 1991, ISBN  1555831877, 119–141 б., қайта басылған Ауытқулар. Гейл Рубин туралы оқырман, Duke University Press, 2011, ISBN  0822349868, 224–240 б., pdf, 2014 жылдың 30 қыркүйегінде алынды.
  • «Ойлау жынысы: жыныстық қатынас саясатының радикалды теориясына арналған ескертпелер, Кароле Вэнсте, ред., Ләззат және қауіп (Routledge & Kegan, Paul, 1984. Сондай-ақ басқа көптеген жинақтарда қайта басылды, соның ішінде Абелов, Х.; Барале, М. А.; Гальперин, Д. М.), Лесбиан және гей зерттеушісі (Нью-Йорк: Routledge, 1994).
  • «Былғары қауіп», Саяси орган жоқ. 82 (33-35), 1982 ж. Сәуір.
  • «Сексуалдық саясат, жаңа құқық және жыныстық қатынас» «Age Tabu», Алисон, 1981, 108–115 бб.
  • «Әйелдердегі трафик: жыныстық қатынастың» саяси экономикасы «туралы ескертулер», Райна Рейтерде, ред., Әйелдердің антропологиясына қарай, Нью-Йорк, Monthly Review Press (1975); қайта басылған Екінші толқын: феминистік оқырман және басқа көптеген коллекциялар. (PDF жүктеу.)

Сондай-ақ қараңыз

Әдебиеттер тізімі

  1. ^ а б c Бинхаммер, Кэтрин (2002). «1790 жылдардағы жыныстық қатынаспен гендерлік ойлау» феминистік ой «. Феминистік зерттеулер. 28 (3): 667–690. дои:10.2307/3178798. ISSN  0046-3663. JSTOR  3178798. PMID  17269168. Рубиннің мақаласы көбінесе лесбиянкалар мен гейлерді зерттеудің негізін қалаушы мәтін деп аталады
  2. ^ а б c Лохри, Карма (2017-05-19). «Валерий Трубтың ерте замандармен секс туралы ойлау». Белгілері: Мәдениет және қоғамдағы әйелдер журналы. 42 (4): 1036–1038. дои:10.1086/690960. ISSN  0097-9740. Гейл Рубиннің квер теориясына арналған «Ойланатын жыныстық қатынас: сексуалдылық саясатының радикалды теориясына арналған ескертпелер» атты алғашқы очеркі 1984 жылы жарық көрді.
  3. ^ Салыстырмалы әдебиет. «Гейл С. Рубин | U-M LSA салыстырмалы әдебиеті». Lsa.umich.edu. Алынған 2020-04-22.
  4. ^ Рубин, Гейл С. (2011). Ауытқулар: Гейл Рубин туралы оқырман. Дарем және Лондон: Дьюк университетінің баспасы. б. 2018-04-21 121 2. ISBN  9780822349716.
  5. ^ а б Махаббат, Барбара Дж. (2006). Американы өзгерткен феминистер: 1963–1975 жж. Иллинойс университеті. б.398. ISBN  9780252031892. өзгерген феминистер.
  6. ^ а б «Әйелдердегі трафик: жыныстық қатынастың» саяси экономикасы «туралы ескертулер»
  7. ^ «Ауытқулар: Гейл Рубин оқырманы | Кітаптар шлюзі | Дьюк Университетінің баспасы». Dukeupress.edu оқыңыз. Алынған 2020-04-20.
  8. ^ Рубин, Гейл; Джудит Батлер (1994). «Жыныстық трафик» (PDF). Айырмашылықтар: феминистік мәдени зерттеулер журналы. 6 (2): 91. Алынған 1 сәуір 2018.
  9. ^ Janus қоғамы: 25 жыл, 1999 ж., Авторлық құқық Т.Веймут және Janus қоғамы
  10. ^ Былғары әйелдерге арналған Дрейктің іс-шаралар жөніндегі нұсқаулығы
  11. ^ Джеффрис, Шейла (1993). Лесбияндық бидғат. Солтүстік Мельбурн, Викт., Австралия: Спинифекс. б. 130. ISBN  978-1-875559-17-6.
  12. ^ «Жазбалардан тысқары». oac.cdlib.org. Алынған 2019-08-25.
  13. ^ Janus қоғамы: 25 жыл (Мұрағатталған Archive.org.)
  14. ^ Скупам-билтон, Тони (2015-04-10). «Queerstory файлдары: былғары әйелдер оралады». Queerstory файлдары. Алынған 2019-08-25.
  15. ^ «Сан-Францискодағы былғары әйелдер тобымыздың тарихы». Жер аударылғандар. 2015-05-25. Алынған 2019-08-25.
  16. ^ а б Вакимото, Диана Кийо (2012). Калифорниядағы Queer қауымдастық мұрағаты 1950 жылдан бастап (Брисбен, Австралия: Квинсленд Технологиялық Университеті; Ақпараттық жүйелердегі кандидаттық диссертация), 5-тарау, «'Бұл шынымен де біздің кеңістігіміз бар': GLBT тарихи қоғамының тарихы.« 2012-08-18 қабылданды.
  17. ^ Коскович, Жерар (2006). «La GLBT Historical Society de San Francisco». Триангуль. 48-63 бет.
  18. ^ Muntjac, Sally R. (15 желтоқсан 2011). «Ауытқулар: Гейл Рубин оқырманы». The Times Жоғары білім. Алынған 1 сәуір 2018.
  19. ^ а б c «Былғары өлді ме? - Онлайн Leatherati». Leatherati.com. Алынған 2020-04-20.
  20. ^ Фланаган, Майкл (2017-09-24). «Bay Area репортері :: БАРХИВ ::» Барабаншы «қалаға келгенде». Ebar.com. Алынған 2020-04-22.
  21. ^ Авторы Синди 2017 жылғы 17 шілдеде (2017-07-17). «Рингольд Аллеясының былғары мемуары - әлемдегі қоғамдық өнер және сәулет өнері». Artandarchitecture-sf.com. Алынған 2020-01-03.
  22. ^ а б c г. e f ж сағ мен Паул, Лаура. «SoMa аллеясында арт-инсталляциясы бар гей-былғары мәдениетін құрметтеу - J». Jweekly.com. Алынған 2018-06-23.
  23. ^ а б c Паул, Лаура. «SoMa аллеясында арт-инсталляциясы бар гей-былғары мәдениетін құрметтеу - J». Jweekly.com. Алынған 2018-06-23.
  24. ^ Авторы Синди 2017 жылғы 17 шілдеде (2017-07-17). «Рингольд Аллеясының былғары мемуары - әлемдегі қоғамдық өнер және сәулет өнері». Artandarchitecture-sf.com. Алынған 2019-12-30.
  25. ^ а б c Рубин, Гейл (1998). «Фолсом көшесі: Керемет миль». FoundSF. Алынған 2016-12-28.
  26. ^ Rusty Barrett (2017). Дрэй ханшайымдарынан былғары әйелдерге дейін: тіл, жыныс және гей ерлерінің субмәдениеттері. Оксфорд университетінің баспасы. 242– бет. ISBN  978-0-19-539018-6.
  27. ^ «Гейл Рубин». Мичиган университетінің салыстырмалы әдебиет бөлімі, Анн Арбор. Архивтелген түпнұсқа 2012-12-02. Алынған 2013-01-30.
  28. ^ «Әйелдер, жыныс және жыныстық қатынас». Гарвард ФАС тіркеу кеңсесі. Архивтелген түпнұсқа 2 желтоқсан 2013 ж. Алынған 26 желтоқсан 2013.
  29. ^ «Редакциялық кеңес». lectitopublishing.nl. Алынған 2017-08-22.
  30. ^ «Мастхед». Белгілері: Мәдениет және қоғамдағы әйелдер журналы. 2012-08-22. Алынған 2017-08-22.
  31. ^ а б Рака Рэй; Дженнифер Карлсон; Эбигейл Эндрюс (2017 жылғы 7 желтоқсан). Гендердің әлеуметтік өмірі. SAGE жарияланымдары. 80–13 бет. ISBN  978-1-4833-1300-9.
  32. ^ Уилсон, Элизабет (1983 ж. Көктемі). «Контекст»Ләззат пен қауіптің арасында«: Барнард конференциясы сексуалдылық туралы». Феминистік шолу. 13 (1): 35–41. дои:10.1057 / fr.1983.5. JSTOR  1394680. S2CID  144750063.CS1 maint: ref = harv (сілтеме)
  33. ^ а б Гейл Рубин (28 қараша 2011). Ауытқулар: Гейл Рубин туралы оқырман. Duke University Press. 195–19 бет. ISBN  978-0-8223-4986-0.
  34. ^ Авторы Синди 2017 жылғы 17 шілдеде (2017-07-17). «Рингольд Аллеясының былғары мемуары - әлемдегі қоғамдық өнер және сәулет өнері». Artandarchitecture-sf.com. Алынған 2020-01-03.
  35. ^ Авторы Синди 2017 жылғы 17 шілдеде (2017-07-17). «Рингольд Аллеясының былғары мемуары - әлемдегі қоғамдық өнер және сәулет өнері». Artandarchitecture-sf.com. Алынған 2019-12-30.
  36. ^ а б c г. Рубин, Гейл. «Әйелдер трафигі». Әдебиет теориясы: Антология. Ред. Джули Ривкин мен Майкл Райан. 2-ші басылым Малден, MA: Блэквелл, 2004. 770–794.
  37. ^ Маусс, Марсель және В.Д. Холлс. Сыйлық: архаикалық қоғамдардағы алмасу формасы мен себебі. Нью-Йорк: В.В. Нортон, 2000. Басып шығару.
  38. ^ «Жынысты қайта қарау: гендерлік және жыныстық қатынастарды зерттеу - далалық конференцияның жағдайы | гендерлік, жыныстық қатынас және әйелдерді зерттеу». www.sas.upenn.edu. Алынған 2019-02-25.
  39. ^ Махаббат, Хизер (2011-01-01). «Кіріспе». GLQ: Лесби және гей зерттеулер журналы. 17 (1): 1–14. дои:10.1215/10642684-2010-014. ISSN  1064-2684. Алынған 2019-02-25.
  40. ^ «17 том 1 шығарылым | GLQ: Лесбиянкалар мен гейлерді зерттеу журналы | Дьюк Университеті Баспасы». оқыңыз.dukeupress.edu. Алынған 2019-02-25.
  41. ^ «Дэйв Родстің Хамп күні, 9 тамыз 2019». Былғары журнал. Алынған 2020-04-22.
  42. ^ Авторы Синди 2017 жылғы 17 шілдеде (2017-07-17). «Рингольд Аллеясының былғары мемуары - әлемдегі қоғамдық өнер және сәулет өнері». Artandarchitecture-sf.com. Алынған 2020-01-03.
  43. ^ Авторы Синди 2017 жылғы 17 шілдеде (2017-07-17). «Рингольд Аллеясының былғары мемуары - әлемдегі қоғамдық өнер және сәулет өнері». Artandarchitecture-sf.com. Алынған 2019-12-30.
  44. ^ «Гейл Рубинге Рут Бенедикт атындағы кітап сыйлығы берілді». Әйелдерді зерттеу, Мичиган университеті. Архивтелген түпнұсқа 2012-11-02. Алынған 1 сәуір 2018.
  45. ^ «Жеңімпаздар тізімі». NLA International. Алынған 2020-01-03.
  46. ^ «Пантеон былғары марапаттар барлық уақытта алушылар». Былғары журнал. Алынған 2020-04-21.
  47. ^ «Жеңімпаздар тізімі». NLA International. 2019-03-14. Алынған 2020-04-21.
  48. ^ «Янус қоғамы». Еробай. 2019-07-20. Алынған 2020-04-21.

Сыртқы сілтемелер

Оқу бөлмелері
Алдыңғы
Генри Абелов
Ф. О. Маттиессен Гендерлік және жыныстық қатынас профессоры кезінде Гарвард университеті
2014 – 2015
Сәтті болды
Роберт Рейд-Фарр