Фудзивара жоқ Шунцеи - Fujiwara no Shunzei

Шунцеи өлең оқып отыр.

Фудзивара жоқ Шунцеи (藤原 俊 成, 1114 ж. - 1204 ж. 22 желтоқсан) атап өтілді жапон ақын және асыл адам, ұлы Фудживара жоқ Тошитада. Ол сондай-ақ ретінде белгілі болды Фудживара жоқ Тошинари[1] немесе Шакуа (釈 阿); өзінің кіші күндерінде (1123–67) ол өз атын былай қойды Акихиро (顕 広), бірақ 1167 жылы өзгерді Шунцеи. Ол өзінің инновацияларымен ерекшеленді вака поэтикалық формасы, және оның компиляциядағы жетістігі үшін Сензай Вакашū («Мың жылдық жинақ»), жетінші Императорлық антология вака поэзиясы туралы; бұл жұмыс 1183 жылы бұйрық бойынша болды Зейнеттегі император Го-Ширакава Шунцейдің төмен дәрежесіне қарамастан (ол жай ғана «Императрица Дагерге Чемберлен» болған), Минер номиналды атағын «аянышты төмен» деп сипаттайды [2]), оған таңданды. Го-Ширакаваның Шунцзиге деген сенімі зор, өйткені Императорлық хрестоматиялар сарайдағы поэтикалық ортадағы көрнекті белгілер болды, маңыздылығы жағынан басқа оқиғалардан басқа; ақындар тек өлең енгізу мүмкіндігі үшін өмірлерін қатерге тігуге дайын болды. Хайк туралы ертегі Шунцеидің құрастырғанын айтады Сензай Вакашū кезінде Генпей соғысы және сол Tairori no Tadanori (1144-1184; ол қарсы жақта болды, ол Шунзей тұрған астананы ұстамады) жау территориясына Шунзейдің резиденциясына кіріп, одан өзінің белгілі бір өлеңін енгізуді сұрады, содан кейін қайтып оралды. ұсталмай-ақ оның өз күштері. Шунцей ақыры Таданоридің өлеңін қосуға шешім қабылдады, бірақ оны (Кин сипаттайтындай «сыпайы») «Анонимге» жатқызды.[3][4] Оның ұлы, Фудживара жоқ Тейка, Жапония тарихындағы ең жақсы төрт ақынның бірі болып саналады.

Ерекше қарттар Шунцеи.

Шунцеи әйгілі поэтикалық және ақсүйек руының мүшесі болды Фудзивара. Оның әкесі мен атасы және басқа да туыстарының барлығы ер адамдар болған әдебиет және поэзия, ол жас және өлең жаза бастады. Ол поэзиядағы сияқты ескі стильге көшуге бейім болды Man'yōū, сонымен қатар ол жақында әкелінген және аударылған нәрсеге назар аударды Танг әулеті Қытай поэзия.

Бастап әдеби сын перспектива, ол әсіресе ерте жақтаушысы болдыГенджи туралы ертегі, және 30-40 жастан асқан кезде ол әсіресе өзінің сынымен танымал болды[5] әр түрлі поэзиялық басқосулар мен байқаулардағы пікірлер, ол өзінің қалаған поэтикалық стилін көрсететін өлеңдерді ұнататын Юген (поэзияның он ортодоксальды стильдерінің бірі, ол романтикалық эмоцияны жеткізуге бағытталған, сағыныш пен өкініштің астарында); оның стилі кейде «ескі дикция, жаңа тәсіл» деп қорытылатын. Ол өлеңдер «қандай-да бір түрде ... сүйкімділікке де, жұмбақ пен тереңдікке де әсер етуі керек. Егер ол жақсы өлең болса, онда оның сөздері мен олардың конфигурацияларынан өзгеше атмосфера болады» деп жазды.[6] Мысал:

Yū sareba
Nobe жоқ akikaze
Mi ni shimite
Узура наку нари
Фукакуса жоқ.

Кеш түскен сайын,
Арқалықтардан күзгі жел
Жүрекке соққы;
Бөденелер өздерінің жылаған дауыстарын көтереді
Фукакуса ауылының терең шөптерінде.[7]

Оның стилі тәртіпті, анық сезімтал және эмоционалды болды; ақын Шинкей (140-1475) Шунцеидің поэзия композициясын сипаттаған:

«Түнде ол кешке қарай төсегінің жанында май шамының алдында отырды, сондықтан оның жанып жатқанын немесе жанбайтынын ажырату қиын болды, ал иықтарына сотаның шапаны киіліп, ескі сот қақпағы оның қолына түсті Ол жылулық үшін ағаштан жасалған брезерді құшақтап, қолтық тірегіне сүйенетін еді, ал өзіне аятпен аят оқып берді.Түннің тереңінде, бәрі ұйықтап жатқанда, ол сол жерде еңкейіп, ақырын жылап отыратын."[8]

63 жасында, 1177 жылы Шунцзи «әлемнен зейнетке» шығып, оны алды Буддист «Шакуаның» діни атауын алып, ант беру. Оның поэтикалық философиясының көп бөлігі императордың антологияны құрастыруын сұрағаннан кейін онжылдықта (1197 ж. Және 1201 ж. Қайта қаралған) жазылған жалғыз сыни еңбегінен белгілі. Fūteishō («Ғасырлар бойындағы поэтикалық стиль туралы жазбалар»). Оның ұлы, Фудживара жоқ Тейка, оның орнына ақын ретінде танымал болды және сот саясатында әкесіне қарағанда көбірек табысқа жетеді; Шунцеи тек «Императрица Дагерге Чемберлен» дәрежесіне ие болды. Шунзейдің немересі,[9] Фудзивара Тошинари жоқ Мусуме (шамамен 1200 ж., Қарапайым деп аталады «Шунзейдің қызы «ол туралы аз білетін сияқты, ол өзі тәрбиелеп, оқытты, сонымен қатар Тейканың (Шунзей қайтыс болғаннан кейін оның кеңесін сұрайтын) ақыны ретінде табысты болар еді.

Өмірбаян

Фудзивара но Шунцеи 1114 жылы дүниеге келген.[10] Ол ұлы мемлекет қайраткерінің ұрпағы болды Фудживара жоқ Мичинага[10] және ұлы Фудживара жоқ Тошитада [ja ] деп аталатын Mikohidari филиалы [ja ] туралы Фудзивара руы.[10] Оның әкесі он жасында қайтыс болды және оны асырап алды Хамуро Акиори [ja ].[10] Акиоридің асырап алған ұлы болғандықтан, ол бұл есімді алды Акихиро (顕 広), бірақ 1167 жылы 53 жасында ол өзі туылған үйге оралып, есімін алды Тошинари.[10] (Шунцеи жазу үшін пайдаланылған бірдей таңбаларға арналған қытай-жапон оқуы Тошинари.[дәйексөз қажет ])

Сотта ол қызметіне жетті Kōtai Gōgū-daibu (皇太后 宮 大夫)[10] және өткізді Аға үшінші дәреже (кеңес беруші емес 非 参議).[10]

1176 жылы ол 62 жасында тонураны алды[10] және қабылдады дхарма атауы туралы Шакуагаку (釈 阿 覚)[10][жақсы ақпарат көзі қажет ] немесе Шакуа (釈 阿).[10]

Шунцей 1204 жылы 22 желтоқсанда 90 жасында қайтыс болды.

Әдебиеттер тізімі

  1. ^ «... одан әрі проблема бар, бұл атауды романизацияланған түрде беру. Тейка өзін Садаие деп атаған шығар, ал оның әкесі өзін Тошинари деп атаған шығар, бірақ олардың қытай-жапон нұсқаларын олардың замандастары қолданған, және бұл тәжірибе әлі де сақталуда ». Кин, Дональд (1999). Жүректегі тұқымдар. Колумбия университетінің баспасы. 681-692 бет (2-ескерту). ISBN  0-231-11441-9.
  2. ^ Минер, Граф (1968). Жапондық сот поэзиясына кіріспе. Стэнфорд университетінің баспасы. б. 110. LC 68-17138.
  3. ^ Хейк туралы ертегілер. Аударған Бертон Уотсон. Колумбия университетінің баспасы. 2006. бет.75 –77. ISBN  9780231138031.
  4. ^ Кин, Дональд (1988). Жапон әдебиетінің рахаты. Колумбия университетінің баспасы. б.61. ISBN  0-231-06736-4.
  5. ^ «Поэтикалық теорияның жоғары сапасы (карон) осы дәуірде көбінесе Фудзивара Шунцеи мен оның ұлы Тейканың поэтикалық жазбаларына байланысты. Басқа теоретиктері танка әкесі мен баласы келіскенге немесе келіспегенге түрткі болған жазушылық, сонымен қатар поэтикалық теорияның жоғары деңгейіне ықпал етті, бірақ біз Шунцеи мен Тейканы дәуірдің ең өкілі деп айтуға болады. «Бұл дәйексөз Одагири Хидодан 10-бетте келтірілген. оның «Nihon ni okeru bungei hyōron no seiritsu» (Жапониядағы көркем сынның өрлеу кезеңі), паб. арқылы Geijutsuron-sh- («Өнерді талқылау жинағы»), Токио 1962; Шуньичи Х. Такаянаги туралы шолуды қараңыз Жапондық сот поэзиясы Роберт Х.Брауэр мен Граф Майнердің авторлығымен Монумента Ниппоника, Т. 18, № 1/4. (1963), 352-364 бб. JSTOR  2383146
  6. ^ Шахтер оның аудармасының дереккөзін Шунцейдің аудармасымен байланыстырады »Джичин Ошō Джикаавас жылы NKGT, II, 358. «(» NKGT «мұнда сілтеме жасайды Нихон Кагаку Тайкэй редакциялаған Н, Сасаки және жарияланған Токио 1935 ж. және оның әр түрлі қайта басылымдары.) Минер, Граф (1968). Жапондық сот поэзиясына кіріспе. Стэнфорд университетінің баспасы. б. 102. LC 68-17138.
  7. ^ Шахтер өзінің өлеңінің қайнар көзін «СККС, IV: 291 «, мұнда СККС сілтеме жасайды Шин Кокин Вакашū (8-ші империялық антология, ~ 1206 құрастырылған). Минер, Граф (1968). Жапондық сот поэзиясына кіріспе. Стэнфорд университетінің баспасы. б. 109. LC 68-17138.
  8. ^ бет 34; Шахтер мұны ескертпеге қосады: «Сасамегото, NKGT, V, 268 ». Жапондық сот поэзиясына кіріспе, арқылы Граф Майнер. 1968, Стэнфорд университеті Баспасөз, LC 68-17138 Алайда, Шуничи Х.Такаянаги өзінің шолуына Жапондық сот поэзиясы Роберт Х.Брауэр мен Эрл Майнердің (Monumenta Nipponica, 18 т., № 1/4. (1963), 352–364 б.). JSTOR  2383146 ) бұл дәйексөз Шунцеидің ұлы Тейкадан, Тейка әкесін сипаттап тұрған кезде айтады оның ұлы, Тэми.
  9. ^ Шахтёр, Граф; Brower, Robert H. (1961). Жапондық сот поэзиясы. Стэнфорд университетінің баспасы. б. 265. LCCN  61-10925. OCLC  326761.
  10. ^ а б c г. e f ж сағ мен j Ариоши 1975 ж, б. 172.