Мәсіхтің Сүндет тойы - Feast of the Circumcision of Christ - Wikipedia

Мәсіхтің сүндеттелуі, Базилик II менологиясы, 979-984.

The Мәсіхтің Сүндет тойы Бұл Христиан мерекесі Исаның сүндеттелуі сәйкес Еврей дәстүрі, сегіз күн (семиттік және оңтүстік еуропалық күндер аралықтарының есебі бойынша)[1] одан кейін туылу, бала ресми түрде болған оқиға оның атын берді.[2][3]

14 ғасырдағы танымал шығармада түсіндірілгендей, Исаның сүндеттелуі дәстүрлі түрде байқалды Алтын аңыз, бірінші рет Мәсіхтің қаны төгілді, осылайша процестің басталуы адамды құтқару және Мәсіхтің толықтай адам болғанын және оған мойынсұнғандығын көрсету Інжіл заңы.

The мереке күні 1 қаңтарда пайда болады литургиялық күнтізбе Византия католиктік және шығыс православие шіркеулерінің.[4] Ішінде Жалпы Рим күнтізбесі, 1 қаңтар мерекесі, ол 1568 жылдан 1960 жылға дейін «Иеміздің сүндеттелуі және Октава туралы Рождество «, қазір Құдайдың анасы Мәриямның салтанатты рәсімі және Иеміздің туған күнінің Октава күні. Оны кейбір шіркеулер атап өтеді Англикандық бірлестік және іс жүзінде барлығы Лютеран шіркеулер. Осы соңғы Батыс христиан атаулары мен Иса Мәсіхтің сүндеттелу мерекесі белгілейді сегізінші күн (октава күні) Christmastide.[5]

Византия католиктік және шығыс православие шіркеуі

Мереке тойланады Түнгі күзет, 31 желтоқсанның кешінен басталады. Мерекенің әнұрандары Әулиеге арналған әндермен үйлеседі Ұлы насыбайгүл. Кейін Құдайдың литургиясы келесі күні таңертең ресейлік шіркеулер Жаңа жылды жиі қарсы алады Молибен (шапағат қызметі) азаматтық бастауы үшін Құдайдың батасын сұрау Жаңа жыл (Византиялық христиандар еске алады Айыптау, немесе шіркеулік Жаңа жыл, 1 қыркүйекте).

Үстінде Джулиан күнтізбесі, 1 қаңтар 2100 дейін, 14 қаңтарға сәйкес келеді Григориан күнтізбесі. Тиісінше, жылы Ресей Азаматтық күнтізбесінде 14 қаңтар «The Ескі Жаңа жыл «, өйткені бұл Джулиан күнтізбесінде 1 қаңтарға сәйкес келеді, әлі күнге дейін шіркеу қолданады.

Сүндет арқылы Лука Синьорелли (16 ғасыр)

Латын-католик шіркеуі

Алғашқы кезеңде Римдегі шіркеу 1 қаңтарда мерекені атап өтті, ол өзінің мерейтойын атады (Натале) Құдай Ана. Бұл мерекелермен көлеңкеленген кезде Хабарландыру және Болжам VII ғасырдың басында Константинопольден қабылданған 1 қаңтар Рождествоның «сегізінші күні» болып табылатын Рождествоның октавалық күні ретінде атап өтіле бастады. Лұқа 2:21, бала сүндеттеліп, оған Иса деген есім берілді. 13 немесе 14 ғасырларда 1 қаңтар Римде, Испания мен Галлияда, Мәриям мен Рождествоға бағышталған кезде, Иеміздің Сүндеттелу мерекесі және Рождество Октавасы ретінде тойлана бастады.[6] Сент Сиеналық Бернардин (1380–1444) уағыздау кезінде Исаның есімімен аталған 1721 жылы жеке институтқа жетекшілік етті Исаның қасиетті есімінің мерекесі. Рим Папасы Джон ХХІІІ Келіңіздер 1960 ж. Рубрикалы және календарлық қайта қарау 1 қаңтарды тек туған күн октавасы деп атады. (Бұл 1960 күнтізбесі 1962 ж. Енгізілді Рим Миссалы, оны үздіксіз қолдануға motu proprio рұқсат берген Summorum Pontificum.) 1969 түзету «1 қаңтар, Иеміздің туған күнінің Октава күні - бұл Құдайдың қасиетті анасы Мәриямның салтанатты рәсімі Исаның ең қасиетті есімін беруді еске алу ».[7] Алайда, бұл қатысты емес дәстүршілдер, егер олар посттың көпшілігін, егер бар болса, ұстанбайды;Ватикан II өзгереді, онда ол қалады a Қасиетті міндеттеме күні.[8]

Англикандық бірлестік

The Англикандық бірлестік Келіңіздер Жалпы дұға кітабы литургия бұл күнді Мәсіхтің Сүндеттелуі ретінде атап өтеді.

2000 жылдан бастап Жалпы ғибадат туралы Англия шіркеуі бұл күнді «Иса Мәсіхтің есімі мен сүндеттелуі» тізіміне енгізді.

The Жалпы дұға кітабы туралы Канададағы Англикан шіркеуі оны «Рождествоның октава күні және Раббымыздың сүндеттеуі, Жаңа жыл күні» деп атайды.

1979 жылғы жалпы дұға кітабы Эпископтық шіркеу (Америка Құрама Штаттары) бұл күнді «Иеміз Иса Мәсіхтің қасиетті есімі» деп атайды, бұл Иеміздің мерекесі.

Австралиядағы Англикан шіркеуінің Австралияға арналған дұғалар кітабы (1995) оны «Исаның есімі мен сүндеттелуі» деп атайды.

Лютеран шіркеуі

Бұл Мәсіхтің мерекесі болғандықтан және тікелей Жазбалардағы үзінділермен байланысты болды (әсіресе Лұқа 2:21), сүндеттеу мейрамын Лютеран реформациясының шіркеулері сақтап қалды. Ол лютерандық литургиялық күнтізбелердің көпшілігінде осы күнге дейін сақталған, дегенмен оны «Исаның аты» деп атау туралы жалпы қозғалыс болған.[9] Мартин Лютер осы мейрам күні кем дегенде бір маңызды уағыз айтты, ол әлі күнге дейін өзінің шіркеу постиллерінде бар, ал 1970-ші жылдардың соңына дейін лютерандық әнұран кітаптарында осы тақырыпқа байланысты бірнеше әнұран болатын.

Сондай-ақ қараңыз

Әдебиеттер тізімі

  1. ^ Есептеу басталған күннен бастап шығаратын солтүстік еуропалық есептеулер аралығы жеті күн болды.
  2. ^ Лұқа 2:21 (King James Version): «Баланы сүндеттеуге сегіз күн болғанда, оның есімі ИСА деп аталды, ол құрсағында босанғанға дейін періште осылай аталған».
  3. ^ Католик энциклопедиясы: Сүндет тойы
  4. ^ Грек Православие Архиепархиясының Қасиетті күнтізбесі Мұрағатталды 13 ақпан, 2008 ж Wayback Machine
  5. ^ MacBeth, Sybil (1 қараша 2014). Туылу маусымы. Paraclete Press. б. 113. ISBN  9781612616131. 1 қаңтар, Жаңа жыл күні де Рождествоның сексен күні. Өмірдің сексен күнінде еврей ұлдарының сүндеттеу рәсімі немесе брис болады. 1 қаңтар - Мәсіхтің сүндеттелуі және Қасиетті есім мерекесі.
  6. ^ Адольф Адам, Литургиялық жыл (Liturgical Press 1990 ISBN  978-0-81466047-8), 139-140 бб
  7. ^ Литургиялық жылдағы және күнтізбелік әмбебап нормалар, 35 ф
  8. ^ Рим католиктік күнделікті миссалы. Канзас-Сити, Миссури, АҚШ: Angelus Press. 1962. б. 1. ISBN  1-892331-29-2.
  9. ^ Сияқты Лютерандық ғибадат кітабы, бет 10. Авторлық құқық 1978 ж., Аугсбург қамалы.,

Сыртқы сілтемелер