Эрнст Вайсерт - Ernst Weissert

Эрнст Вайсерт, 1905 жылы 20 шілдеде дүниеге келген Мангейм Германия және 1981 жылы 2 қаңтарда қайтыс болды Штутгарт мұғалімі, бас хатшысы болған Антропософиялық қоғам Германияда және құрылтайшысы және директоры Bund der Freien Waldorfschulen (Тегін Вальдорф мектептері федерациясы), Гаага үйірмесі және Waldorf Education достары.[1]

Балалық шақ және оқу

Эрнст Вайсерт Мангеймде дүниеге келген және оның сәулеті, театры және ондағы өнердің әсері қатты болды. Оның әкесі Маннхайм Хилфсшюлде (Маннхайм арнайы мектебінде) мұғалім, сондай-ақ бай еврей отбасыларына тәлімгер болған. Эрнст жергілікті мемлекеттік мектепке барды, кейінірек Карл-Фридрих-гимназия. 13 жасында ол соңын басынан өткерді Бірінші дүниежүзілік соғыс және осы оқиғамен бірге болған революция. Нәтижесінде ол либералдық партияға қосылды. 1919/20 ол сол қанатшылар мен аталғандардың оқиғаларына қатыса бастады «Wandervögel» (Құстардың өтуі) мұнда ол жастармен шындық пен рухани хабардар қоғамдастыққа ұмтылған кезде оның болашағы үшін шешуші болатын достық қарым-қатынас орнатты. Ол театрда әуелі ұлттық театрда қосымша, содан кейін орта мектебінің қойылымдарында басты рөлдерде ойнауды бастады және өзін актер ретінде өмірге дайындады.

Ол кездесті Рудольф Штайнер 17 жасында Мангеймдегі дәрістеріне қатысып, кейін ол мұғалімдердің екінші конференциясына барды Вальдорф мектебі жылы Штутгарт, онда ол Рудольф Штайнердің білім беру импульсіне тап болды. Ол өздігінен мұғалім мамандығын таңдады. 1924 жылы ол Антропософиялық қоғамның және педагогикалық жұмыс тобының мүшесі болды Тюбинген, онда студенттер өздерін Вальдорф мектебінде сабақ беруге дайындады. Сол жылы ол үш аптаға созылған драма курсына қатысты[2] және Карма дәрістері[3] Дорнахтағы Рудольф Штайнер туралы.

1926 жылы Эрнст Вайсерт оқуды жалғастырды Филология, және Археология жылы Гейдельберг Неміс отбасын Афинаға жеке тәрбиеші ретінде алып жүру үшін бұларды тоқтатқан. Сол жерде ол директормен танысты Неміс археологиялық институты, Эрнст Бусчор, оның өмірі үшін шешуші кездесу. Осы кезеңнен кейін ол гректің бәріне, ең алдымен классикалық мүсінге бой ұрды, ол Гейдельбергтегі археологиялық институтқа оралды. 1928 жылы ол неміс және грек тектес әйелмен танысып, үйленді және көп ұзамай алғашқы ұлын дүниеге әкелді. 1930 жылы ол оқуын аяқтап, әйелінен бөлінді.

Вальдорфқа оқыту

Көп ұзамай ол Берлинге көшті. Онда ол өзінің екінші әйелі Элизабет Каспаримен танысты және осы жылдар ішінде онымен бірге тоғыз ұл мен үш қыз болды. Пасха 1931 жылы ол Берлиндегі Рудольф Штайнер мектебінде сабақ бере бастады - бастапқыда грек, латын, француз және гимнастика, кейінірек сынып жетекшісі ретінде. Элизабет пен Эрнст Вайсерт үшін саяси жағдай қиындай бастады, өйткені Элизабет белгілі еврей отбасынан шыққан. 1937 жылдың жазында, жекеменшік мектептердегі барлық мұғалімдерден Гитлерге адал болуға ант беруді талап еткенде, Рудольф Штайнер мектебінің мұғалімдер колледжі өздері мектепті жабу туралы шешім қабылдады. Эрнст Вайсерт балалардың 85-іне, оның ішінде 30 еврей баласына жаңа жағдайға бағыт-бағдар берді, содан кейін жеке оқытушы ретінде жұмыс істей бастады. «Тыйым салынған педагогикамен айналысуды жалғастырды» деген айыппен оны қамауға алды Гестапо, бірақ бірнеше аптадан кейін босатылды. 1943 жылы оның әйелі мен балалары эвакуацияланды және 1944 жылы өзі шақыру туралы бұйрық алғанға дейін Тюбингенге қоныс аударды, ол Ульмдағы медициналық корпуста қызметке ауыса алды.

Кейін бірден Соғыс, Вайссерт 82 баламен Вейгеймдегі мемлекеттік мектепті қабылдады, ал Пасха 1946 жылдан кейін Штутгарт-Ухландшохедегі Вальдорф мектебіне неміс тілі, тарих және өнер тарихы пәндерінің мұғалімі болып қосылды. 19 жыл бойы ол отбасымен бірге Құрама Штаттардың Қарулы Күштері сыйға тартқан мектеп алаңындағы қарапайым құрастырмалы ғимараттардың бірінде өмір сүріп, 1968 жылға дейін мектепте сабақ берді.

Ол 1946 жылдан бастап Германиядағы Антропософиялық қоғамды қалпына келтіруге белсенді түрде қатысып, 1959 жылы оның атқарушы құрамына сайланды және 1961-1978 жылдар аралығында оның Бас хатшыларының бірі болды.

«Банд-дер-Фрайен-Вальдорфшулен

Бұл немістердің мектептер федерациясы 1933 жылы сол кездегі Берлиндегі неміс өкіметімен қарым-қатынаста Вальдорфтың тоғыз мектебінің келіссөздер бойынша серіктесі ретінде асығыс түрде ұйымдастырылған болатын. Енді оны 1953 жылы қайтыс болғанға дейін басшылықты қолына алған Эрнст Вайсерт пен Эрих Швебш қайта құрды. Осыдан кейін басшылықты Эрнст Вайссерт өз мойнына алып, 1969 жылдан бастап Федерацияда тұрақты негізде жұмыс істеді. . Ол кезде 29 мүшелік мектеп болды. 1970 жылдар өздерімен бірге бүкіл әлемде жаңа мектептердің тез өсуіне әкеліп соқтырғанда, ол Мектептің қозғалысын «артта қалғандардың барлығын қалдырып, болашақтың болуын түсінуге» шақырды.

Ол өзінің «Pädagogische Religion» (Білім беру діні) атты мақаласында шығармашылықпен оқыту қабілетінің қалай өсе бастайтынын сипаттайды: «Мұғалім әрқашан өзінен балаға қалай жақындау сезімін дамыта алатынын сұрауы керек». Ол «жанасудың рухани-тәрбиелік сезімін дамытуға тырысуы» керек. «Бұл жанасу сезімі немесе бала сезімі біртіндеп жанға берілгендікке, сүйіспеншілікке, адалдыққа толы қатынасты ашады». Және бұл «Жастардың, Өсіп келе жатқандардың алдында берілгендік ХХ ғасырдың рухани міндеті ретінде адамдармен қарым-қатынас өнеріне айналады.[4]

Бастамалар

Эрнст Вайсерт негізін қалаған бастамалар ауқымды болды. Мұғалімдердің жыл сайынғы конференцияларымен ол мектеп қозғалысына ілгерілетуге және сонымен бірге оны бастауымен байланыстыруға тырысты. 1950 жылдан бастап алғашқы қоғамдық жазғы конференциялар ұйымдастырылды, ол 1956 жылдан бастап ата-аналар мен мұғалімдер конференцияларына айналды. Бұл жағдайда мектеп қозғалысының барлық аспектілері болуы мүмкін - ол шабыттандырып бейнелеуді білді.

Мұғалімдерге арналған ақпараттық бюллетень (Lehrerrundbrief); Оқу-зерттеу бөлімі (Pädagogische Forschungsstelle); Вальдорф мектебін құрғысы келетін барлық жаңа бастамалардың кездесуі «Gründunswilligen-Treffen» оның бастамасына қайта оралуы керек. Халықаралық мектептер қозғалысы үшін ол Гаага үйірмесін ұсынды және халықаралық қабылдау және қолдау ұйымы ретінде қызмет ету үшін 1971 жылы Вальдорфтың достары білімін құрды.

Оның неміс біліміндегі рөлі

Профессор Hellmut Becker, бұрынғы директор Max-Planck-Institut für Bildungsforschung Берлинде оны «Die Zeit» -тегі некрологында «Штейнер / Вальдорф мектептерінің әкесі» деп атайды:. »[5]

«Үшінші рейхте Штайнер мектептеріне тыйым салынды, олар қазіргі ДДР-дағыдай - тыйым салынды. 1945 жылдан кейін Эрих Швебш пен Эрнст Вайсерт көптеген басқа достарымен бірге қозғалысты тағы бір рет қалпына келтірді. 1968 жылға қарай 29 мектеп болды, 1971 жылдан бүгінгі күнге дейін (1981) олардың саны 35-тен 70-ке дейін өсті. (...) Жетпіс мектептің әкесі бұл мектептердің жұмысына 1981 жылы жарық түскенге дейін әсер еткен жоқ. оның көздері күңгірттеніп, тынымсыз күш пен шабыттанып үлгерді; ол сонымен бірге өзінің жоғары дарынды 13 баласын тәрбиелеп шығарды, олар бүгінде кәсіби өмірде табысты. Мен оған 15 жыл бұрын өзін тек Бунд-дер Фрайен Вальдорфшулендегі көшбасшылық қызметке бағыштап, ең болмағанда оқытушылықты тоқтатуға кеңес берсем, ол маған: «Егер мен тек ұйымдастыратын болсам, мен өмір сүруді тоқтатамын. Мен балалардың көзіне қарай білуім керек. Мен сабақ беруім керек, сонда мен басқаларды оқытуды ұйымдастыра аламын ».

‘Көптеген немістер Вальдорф мектебін сектанттық мектеп деп санайды. Вальдорфтық ата-аналардың көпшілігі - шамамен 90% - антропозофистер емес екенін білуі керек, олар өз балаларын осы мектептегі қозғалысқа сеніп тапсырады, өйткені олар оқу жұмысына деген ынтасы зор және олардың балалары онда бақытты. Мектеп қозғалысы үшін бұл оңай болған жоқ. Білімді іріктеуге деген түбегейлі көзқарасы болғандықтан - Вальдорф мектептеріндегі балалар олардың жасына қарай жоғарылатылады - оларды мемлекеттік емтихан жүйесіне енгізу қиынға соқты.

Профессор Беккер әртүрлі оқу бөлімдерімен келіссөздер жүргізген кезде Эрнст Вайсерт және оның әріптестері Вальдорф мектебінің соңында көпір сабағы арқылы студенттердің орташа нәтижелерден жақсы нәтиже көрсеткен мемлекеттік матрикуляцияға қол жеткізе алатындығына қалай қол жеткізгенін сипаттайды. .

«Бірақ Эрнст Вайсерт сонымен қатар сектантизм айыптауына басқа жолмен қайшы келді. Ол әлі де Эрих Швебшпен бірге жұмыс істей жүріп, мектептер қозғалысын иезуиттер мен моравиялықтармен, жеке интернаттармен және Монтессори мектептерімен жұмысшы қауымдастыққа айналдырды. Бүгінгі күні барлық жекеменшік мектептер кіретін тегін мектептер қауымдастығы (Arbeitsgemeinschaft Freier Schulen) сектанттық тұжырымдаманың еңсерілгенін көрсетеді ». Ол Вальдорф мектептерінің өз пікірлестерінің геттосында қалып қоймай, өз мектептерінің шегінен тыс жерлерде өз ықпалын жүзеге асыруын қадағалады. Ол сондай-ақ «Шотландиядан Нью-Йоркке, Стокгольмден Оңтүстік Африкаға дейінгі халықаралық Waldorf мектептері үшін» орталық байланыс болды. . ”[6]

Сыртқы сілтемелер

Әрі қарай оқу

  • Matthias Weißert: Wir waren dreizehn. Geschichte und Geschichten einer großen Familie, Muschel Verlag Köln 2012 ISBN  978-3936819526

Әдебиеттер тізімі

  1. ^ Ernst Weißert мақаласы Нана Гебель, Eintrag Forschungsstelle Kulturimpuls - Өмірбаяндық құжаттама
  2. ^ Рудольф Штайнер - Сөйлеу және драма GA 282 Барлық жұмыстар. Anthroposophic Press 2007 ISBN  978-0-88010-142-4
  3. ^ Рудольф Штайнер - Кармикалық қатынастар 4-том Рудольф Штайнер баспасы 1983 ж ISBN  978-0854404124
  4. ^ Ernst Weissert Eintrag Forschungsstelle Kulturimpuls - Өмірбаяндық құжаттама
  5. ^ Ernst Weißerts pädagogisches Vermächtnis „Ich muß lehren” Der Vater der Waldorfschulen hat der öffentlichen Schule ein Beispiel gegeben. Artikel von Hellmut Becker Die Zeit 27. Ақпан 1981 ж
  6. ^ Ernst Weißerts pädagogisches Vermächtnis „Ich muß lehren” Der Vater der Waldorfschulen hat der öffentlichen Schule ein Beispiel gegeben. Artikel von Hellmut Becker Die Zeit 27. Ақпан 1981 ж