Эмили Форд - Emily Ford

Эмили Сюзан Форд
Туған1851
Өлді1930
БілімСлейд өнер мектебі
БелгіліОның діни суреттері және әйелдер құқығын насихаттау
СтильПримитивистік итальян
ҚозғалысРафаэлитке дейінгі

Эмили Сюзан Форд (1850–1930), суретші және әйелдер құқығын қорғаушы Quaker Лидстегі отбасы. Ол суретші ретінде оқыды Слейд өнер мектебі және көрмеге қойылды Корольдік академия.

Өмір

Эмили Форд Лидс қаласында Адель Гранжға көшіп келген саяси белсенді квакер отбасында дүниеге келген Адель ол 15 жасында Лидстің шетінде. Оның ата-анасы Роберт Лоусон Форд (1809–1878) адвокат және Ханна (атауы Пиз ) (1814–1886). Оның кіші қарындасы Изабелла жұмыс істейтін әйелдердің құқықтары үшін көрнекті үгітші болды.[1] Лидс қаласында Эмили отбасылық үйде тұрғанда, Адель Гранж, бірақ оның үлкен әпкесі Бесси 1922 жылы қайтыс болғаннан кейін, Эмили мен Изабелла жақын маңдағы Адел Вилловқа көшіп келді.[1]

Форд 1875 жылдан бастап Лондондағы Слэйд өнер мектебіне барды.[2]

1873 жылдан 1881 жылға дейін Форд Лидс ханымдарының білім беру қауымдастығының белсенді мүшесі болды, ол дәрістер мен курстар өткізді, Кембридждегі жергілікті емтихандарға жетекшілік етті және басқа да жергілікті органдармен бірге Лидс қыздар орта мектебі. Форд қауымдастықтың хатшысы болды және 1879 жылы әйелдердің меншік құқығына және сәбилерге қамқор болуға қатысты заңдар туралы бірқатар дәрістерді қолдады. Осы тақырыптар төңірегіндегі дау-дамай қауымдастық мүшелігін екіге бөлді және ол 1881 жылы тоқтатылды. Қауымдастықтың басқа мүшелері сияқты, мысалы Элис Клифф Скатчерд, Форд мүшесі болды Әйелдердің сайлау құқығы жөніндегі Манчестер қоғамы бұл 1880 жылдары белсенділіктің ұясы болды. Форд мүше болған Манчестер әйел-суретшілер қоғамымен тығыз байланыс орнатты. Қоғам 1879 жылдан 1883 жылға дейін белсенді жұмыс істеді және оның жетекші мүшелерінің арасында суфрагеталар болды Сьюзан Дакре, Энни Свиннертон және Джесси Толер Кингсли.[3] Форд өзінің белсенді мүшесі және спикері болған Лидс сайлау құқығы қоғамының вице-президенті болды[4]

1887 жылы Форд пен оның әпкелері Изабелла мен Бесси капиталистік, таптық және жыныстық теңсіздіктерге назар аудара отырып, еңбек саясатына қатты араласты. Форд Лидс социалистік лигасына қосылды. Ол өзінің әпкелерімен және Скатчердпен бірге 1888 және 1889 жылдары тоқыма әйелдері мен тігіншілердің ереуілдерін практикалық көмекпен және ереуіл қорына аударымдармен қолдады.[3]

1880 жылдардың басында Форд спиритизмге қызығушылық танытып, оған қосылды Психикалық зерттеулер қоғамы.[4]

Фордтың діни сенімдері, феминизмі және әлеуметтік саясаты терең өзгеріске ұшырады. Ол түрлендірді Англиканизм, социализмнен бас тартты және әйелдерге қатысты көптеген мәселелерге назар аударудың орнына ол өзінің күш-жігерін жұмылдырды әйелдердің сайлау құқығы. Ол шомылдыру рәсімінен өтті Англикан шіркеуі кезінде Барлық жандар, Блэкмен-Лейн Лидс 1890 ж.[4] Содан кейін Форд өзінің сайлау құқығы қоғамына мүшелігін Лондонға ауыстырды[5] және оның өнер туындылары «олар сөйлей алатын жерде» ілінуі керек деген ниет білдірді. Сол уақытқа дейін суретші әйелдердің декламациялық өнері мәдениет пен стипендия мекемелерінен тыс жерлерде әйелдердің сайлау құқығы баннерлері арқылы кең аудиторияға жетті.[6]

Жұмыс

Форд өз жұмысынан ақша таппаса да, 1879 жылы ол өзінің көрмесінде көрмеге шыққан кезде оның өнердегі мансабы ерте уәде берді Дадли галереясы шығармаларымен қатар Эдвард Берн-Джонс және Эдвард Пойнтер.[7] Келесі онжылдықта оның жұмыстары көрмеге қойылды Корольдік академия және Гровеснор галереясы, 1885 жылы Бристольдегі «Әйелдер өндірісінің көрмесімен» бірге.[7] Фордтың алғашқы жұмысына әсер етті Рафаэлитке дейінгі қозғалыс әсіресе Берн-Джонс.[2] Оның өнеріндегі бұл стиль 1880 жылдары спиритизмге қызығушылығымен сәйкес келді.

1880 жылдардың басынан бастап Форд жиырма бес жыл бойы «Азап шегі» сериясында жұмыс істеді.[8] Серия жанның тұңғиық қараңғылығынан жарыққа өтуін анықтайды.[9] Фордтың осы сериядағы жұмысы оның спиритизмге деген қызығушылығымен сәйкес келеді. Спиритизм гендерлік дирижерлерді бұзды және осылайша әйелдерге айтарлықтай күш пен бедел берді.[10] Сондықтан Филиппа Фацетт математикалық Трипос емтиханында ең жоғары орынға ие болған кезде орынды Ньюнхем колледжі Кембридж 1890 жылы анасы колледж сыйлаған Таңның көтерілуі, Эмили Фордтың 'Азап саласы' сериясынан, қызының жетістігін еске түсіру.[11] Қазір жоғалып кеткен кескіндемеде артында нұры бар аллегориялық фигура - жарқын жаңа болашақ туралы хабарлаған әйел жетістіктерінің мерекесі көрсетілген.[12] Фотосуреттен Rising Dawn, біз бұл Фордтың сериядағы басқа жұмысына ұқсас болғанын білеміз, Жарық тапқан жан (1888-89). Бұл туындыда көгілдір және алтын фон аясында жүзіп жүрген терең көк шапандарға оранған әйел фигурасы бейнеленген.[8] Дебора Черри «жан» киетін көк киімдер Бикеш Мариямен, жер мен жер арасындағы шапағатшыға ұқсайды деп мәлімдеді.[13] Спиритизмдер үшін түрлі-түсті рухани және эмоционалды күйлер пайда болды және Форд «адамдар рухани шындықты көруді суретші сияқты көруге үйренуі керек» деп атап көрсетті.[13]

Лилидегі «All Souls Church» шрифтінің үстінде Эмили Форд боялған панельдер.

1890 жылы англиканизмді қабылдағаннан кейін Форд «итальяндық қарабайыр» стилінде жұмыс істеді және ең алдымен өзін діни өнерге арнады; кәдімгі христиан иконографиясымен англикан шіркеулерінде фрескалар салу және витраждарды жобалау.[14] Лидс қаласында жоғары шіркеу англиканизмі дамып, Фордқа оның рухани сенімдері мен көркемдік практикасын біріктіруге мүмкіндік берді.[7]Ол шомылдыру рәсімінен өткеннен кейін Барлық жандар 1891 жылы ол шіркеуге биік суретке салынған сегіз панельдік картиналар берді қаріп шатыр Ньюкаслдан Дж. Джонсон жасаған. А-да боялған примитивистік Итальяндық стильде олар Інжілдегі көріністерді бейнелейді, бірақ фигуралардың өзі - ол білетін адамдардың, діни қызметкерлердің, шіркеу қауымының және оның портреттері.[15] Олардың қатарына жергілікті және республикалық маңызы бар әйелдердің едәуір бөлігі кіреді.[16] Олардың арасында әйелдер құқығын қорғаушылар да бар Эмелия Рассел Гурни және Леди Маунт храмы. Тазартылмағаннан кейін жұмыстар өте нашар жөндеу жұмыстарына түсті, дегенмен қаражат жинау мен араласудан кейін Виктория қоғамы картиналар 2014 жылы қалпына келтірілді.[17] Фордтың діни өнер туындылары бір кездері бүкіл Англияда көптеген шіркеулерді безендірген болатын, өкінішке орай, олардың көпшілігі қирату немесе талғамының өзгеруіне байланысты тірі қалған жоқ.[18]

«Олардың щегі бар, менен ешқашан сұраған емес!» 1908 жылғы Эмили Фордтың ашық хаты Суретшілердің сайлау құқығы лигасы

1905 ж. Әйелдердің сайлау құқығы қозғалысының күшеюін көрді, сонымен бірге Форд саяси белсенділікке қайта оралды. Фордтың студиясы болған Челси оны жерлес суретші сипаттаған, Дора Мизон ретінде «суретшілердің, суфрагистердің,» істер «жасаған адамдар үшін кездесу алаңы» ретінде.[2] Кейін вице-президент ретінде Суретшілердің сайлау құқығы лигасы, ол өзінің талантын сайлау құқығын алға тартуға жұмсады. 1908 жылы ол жобалады Менде ешқашан сұралмаған щек бар. Кескін зауыттарда жұмыс істейтін әлсіз әйелдер мен олардың езгісін білдіреді.[19] Постер Әйелдердің сайлау құқығы қоғамдарының ұлттық одағын құру және олардың жұмысшы әйелдердің жағдайын жақсартуға деген ұмтылысын насихаттау құралы ретінде қолданылды. Ол өзін витраждарды безендіруге және қабырға суреттерін салуға арналған діни өнерге бағыштаумен қатар, дауыс беру құқығына арналған плакаттар, баннерлер мен қалқандар шығарды.[14]

1916 жылы Форд Лидс университетіне бірқатар жұмыстар ұсынды. Бұл жұмыстардың ішінде оның монументалды сибилдік бейнелері болды. Сибилдер құдайға жақын болған күшті және едәуір ақыл-ой күші бар әйелдер ретінде қарастырылды.[20] Форд бұл суреттерді «сөйлей алатын жерде» көрсетуді сұрады.[21] Олар енді Университеттің салтанатты іс-шараларын және дәреже салтанаттарын Үлкен Залдағы платформаның үстінде ілулі тұрған кезде қарайды.[21]

Жинақтар

  • Хепворт Уэйкфилд
  • Стэнли мен Одри Бертон галереясы, Лидс университеті,
  • Шотландия үшін ұлттық сенім, Хаддо үйі

Әдебиеттер тізімі

Ескертулер

  1. ^ а б Ханнан, маусым (2004), «Форд, Изабелла Ормстон (1855–1924), социалистік үгітші және суфрагагист», Ұлттық биографияның Оксфорд сөздігі (Интернеттегі ред.), Oxford University Press, алынды 22 ақпан 2015 (жазылу қажет)
  2. ^ а б c Кроуфорд (2003), б. 226
  3. ^ а б Шие (2012), б. 148
  4. ^ а б c Кроуфорд (2003), б. 225
  5. ^ Шие (2012), б. 149
  6. ^ Шие (2012), б. 212
  7. ^ а б c Дуглас, Джанет (2012). «Эмили Форд (1850-1930)» All Souls ', Blackman Lane, Leeds «шрифтіндегі суреттерін қалпына келтіру науқаны». Британдық көркем журнал. 13 (3): 115. ISSN  1467-2006. JSTOR  43490592.
  8. ^ а б Шие 2012, б. 200.
  9. ^ Шие 2012, б. 205.
  10. ^ Шие 2012, б. 207.
  11. ^ Шие 2012, б. 198, 200.
  12. ^ Шие 2012, б. 1, 198, 200.
  13. ^ а б Шие 2012, б. 208.
  14. ^ а б Дуглас, Джанет (2013-01-15). «Кропоткинді анархистті Лидстің ең жақын шетіне алып келген әйелдің ұмытылған қарындасы». The Guardian. ISSN  0261-3077. Алынған 2020-08-05.
  15. ^ Тарихи Англия, «Шекара қабырғасы бар барлық жан шіркеуі және ескерткіші (1255888)», Англияға арналған ұлттық мұралар тізімі, алынды 22 ақпан 2015
  16. ^ 13 шілдеде Кэти Бугден айтады; 11:28, 2015 ж. «Суфраграф Эмили Фордтың сирек кездесетін картиналарын қалпына келтіруге өтініш | Жаңалықтарға әйелдердің көзқарасы». Алынған 2020-08-05.CS1 maint: сандық атаулар: авторлар тізімі (сілтеме)
  17. ^ «Эмили Форд Листовка» (PDF), Виктория қоғамы, алынды 22 ақпан 2015
  18. ^ 13 шілдеде Кэти Бугден айтады; 11:28, 2015 ж. «Суфраграф Эмили Фордтың сирек кездесетін картиналарын қалпына келтіруге өтініш | Жаңалықтарға әйелдердің көзқарасы». Алынған 2020-08-05.CS1 maint: сандық атаулар: авторлар тізімі (сілтеме)
  19. ^ «Оларда мені ешқашан 1908 жылы сұрамаған щеки бар, Эмили Форд». Лондон басылымдарының мұражайы. Алынған 2020-08-05.
  20. ^ Шие 2012, б. 165.
  21. ^ а б Шие 2012, б. 167.

Библиография

  • Шие, Дебора (2012), Фреймнен тыс: Феминизм және визуалды мәдениет, Ұлыбритания 1850-1900 жж, Routledge, ISBN  9781135094836
  • Кроуфорд, Элизабет (2003), Әйелдердің сайлау құқығы қозғалысы: 1866-1928 анықтамалық нұсқаулық, Routledge, ISBN  1-135-43402-6

Сыртқы сілтемелер