Элиезер Вальденберг - Eliezer Waldenberg

Элиезер Вальденберг
Eliezer Waldenberg.jpg
Жеке
Туған
Элиезер Ехуда Валденберг

(1915-12-10)10 желтоқсан 1915 ж
Иерусалим, Осман империясы
Өлді21 қараша, 2006 ж(2006-11-21) (90 жаста)
Иерусалим, Израиль
ДінИудаизм
ЖұбайыСошана Рейзель Хендель (Вернер) Вальденберг
БалаларSimcha Bunim Waldenberg
Ата-аналар
  • Яаков Гедалия Вальденберг (әкесі)
  • Рейчел Лия Уолденберг (анасы)

Элиезер Ехуда Вальденберг (Еврей: הרב אליעזר יהודה וולדנברג), 1915 жылғы 10 желтоқсан - 2006 жылғы 21 қараша) раввин болды, посек, және dayan Иерусалимде. Ол медицина мен еврей заңдарының жетекші органы ретінде танымал және «деп аталады Циц Элиезер оның 21 томынан кейін галах галачаның кең енін қамтитын трактат, оның ішінде Еврейлердің медициналық этикасы, және күнделікті рәсімдік мәселелер Демалыс дейін кашрут.

Өмірбаян

Рав Элиезер Вальденберг дүниеге келді Иерусалим 1915 жылы раввин Яаков Гедалиядан көшіп келген Ковно, ЛитваМіндетті Палестина 1900 жылдардың басында. Ол оқыды Ец Хайм Ешива және Рош-Ешиваның оқушысы Рав болды Иссер Залман Мельцер. Рав Вальденберг 1934 жылы 19 жасында өзінің алғашқы кітабы Двар Элиезерді жазды.

Көптеген жылдар бойы Рав Вальденберг шағын синагогада қоғам раввині болып қызмет етті Джаффа жолы іргелес Шааре-Цедек ауруханасы. Көптеген дәрігерлер синагогада дұға етіп, раввинге сұрақтар қойды. Рав Вальденберг еврей заңы және оның медициналық этиканы қолдану туралы сұрақтарына жауап бере бастады және аурухананың дәрігерлері мен медбикелеріне апта сайын медициналық этика сабағын өткізуге келеді.[1]Ол раввин Бен Сион Мейр Хай Узиелге жақын болды және өзі құрған Шаарей Сион Иешиваның басшысы болды.[2]

1957 жылы Рав Вальденберг Иерусалимдегі Раббиндік соттың төрағасы болды.[3] Кейін ол Равпен бірге отырған Иерусалимдегі Бейт Дин Хагадолға тағайындалды Йосеф Шалом Эляшив.

1976 жылы раввин Вальденберг марапатталды Израиль сыйлығы раввиндік зерттеулерге арналған.[4]

Рабби Вальденберг 2006 жылы 21 қарашада Иерусалимдегі Шаарей Цедек медициналық орталығында қайтыс болды және сол күні кешірек Иерусалимде жерленді Har HaMenuchot зират.[5]

Медициналық пікірлер

Оның негізгі жұмысы Циц Элиезер 20-ғасырдағы галачиктік стипендияның үлкен жетістіктерінің бірі ретінде қарастырылған галактикалық сұрақтар жөніндегі энциклопедиялық трактат. Ол барлық салаларда көптеген кітаптар мен мақалалар жазғанымен халача, ол шешімдерімен танымал болды медициналық дилеммалар. Ол өзінің томдарында медициналық мәселелерді, соның ішінде құнарлылығын, аборт, органдарды трансплантациялау, эвтаназия, жынысты ауыстыру операциясы, мәйіттер, темекі шегу, косметикалық хирургия және медициналық эксперимент. Оның галахиялық пікірлерін діни бағыттар бойынша раввиндер бағалайды.

Рабби Вальденберг косметикалық хирургия сияқты сырқаттанбаған және ауыртпайтын адамға элективті операция жасауға тыйым салған. Ол мұндай іс-шаралар дәрігердің сауықтыру миссиясының шегінен тыс екенін дәлелдейді.[6][7] Рабби Моше Фейнштейн бұл пікірмен келіспеді.[8]

Ол рұқсат берді бірінші триместр аборт ұрық туа біткен деформациямен туындайтын, оны азаптауға әкелуі мүмкін және ұрықтың өлімге әкелетін ақауы бар нәрестені тоқтату. Tay-Sachs ауруы соңына дейін екінші триместр туралы жүктілік.[9]

Ол баланың құрсақтан тыс жүкті болатынын айтты экстракорпоральды ұрықтандыру, ата-анасы жоқ және биологиялық ата-аналарға да, галачикалық байланысқа да ие емес «суррогат ана, «баланы мерзімінен бұрын босанатын әйел.[10]

Ол темекі шегуге тыйым салатын раввиндердің саны аз, бірақ өсіп келе жатқан адамдардың бірі болды.[11]

Оның көптеген медициналық пікірлері оның шәкірті Авраам Стейнберг, М.Д. жазған, содан кейін қысқаша томдарға аударылған.

«Дәрігерге қауіп төндіретін емдеу туралы» деген тарауда раввин Вальденберг былай деп жазды:

Негізінде адам көршісінің өмірін сақтап қалу үшін өзін өміріне қауіп төндіретін қауіпке ұшыратпауы мүмкін ... Дәрігерге жұқпалы аурудың кез-келген түрімен науқастарды емдеу қаупін қабылдауға рұқсат етіледі. Шынында да, ол маңызды діни парызды орындады деп есептеледі. Жұқпалы аурумен науқасты емдеуге дайындық кезінде дәрігер G-d-ге дұға етіп, оның өміріне қауіп төндіретіндіктен, арнайы басшылық пен қорғауды сұрауы керек. Әскери дәрігерге жарақат алған жауынгерге ұрыс аймағында медициналық көмек көрсетуге рұқсат етіледі, бірақ ол өз өміріне қауіп төндіреді. Бұл жараланған сарбаздың өмір сүруі, өлуі немесе өлтірілуі күмәнді болған жағдайда да қолданылады. Сол сияқты, басқа сарбазға жараланған жолдасын ұрыс аймағынан құтқару үшін өз өмірін қауіпке тігуіне рұқсат етіледі.[12]

Валденберг басқарды жынысты ауыстыру операциясы ағзалардың бір жиынтығы дамыған андрогинді туылған нәресте жағдайында рұқсат етіледі.[13] Мұқият галахиялық және медициналық қаралудан кейін Вальденберг жынысын ауыстыру операциясынан кейін транссексуальды әйелдер галахиялық әйел болып табылады деп шешті. Ол қазіргі уақытта «көрінетін сыртқы анатомия - халаханы анықтайды» деп жазды.[14][15]

Кевод ХаБриот

Вальденберг тыңдауға рұқсат берді Тәуратты оқу, Шофар үрлеу және Мегилла егер басқа мүмкіндіктер болмаса, дауыс зорайтқыш, телефон немесе радио арқылы оқу. (Респонса Циц Элиезер, 8: 11). Рабби Шломо Залман Ауэрбах бұл туралы мүлдем келіспеді. (Minchas Shlomo I: 9 қараңыз). Уолденберг электронды құрылғылармен қайталанатын дауыстар, әдетте, нақты дауыстардан гөрі, музыкалық аспаптардан шыққан шу мәртебесіне ие деп санайды.[16]

Ол сонымен бірге еврей тұжырымдамасын ерекше атап өтті Кевод ХаБриот (адамның ар-намысы немесе қадір-қасиеті) оның үкімдерінде. Мысал ретінде, раввин Вальденберг бұл тұжырымдаманы саңыраулар электр қуатын қолдана алады деген үкімін қолдайды есту аппараты демалыс күні. Рабби Вальденберг былай деп жазды:

Жоғарыда айтылғандардан затты алып жүруге тыйым салынғанын көреміз муктзех үшін бас тартылды kevod ha-beriyot, адам [затты] алып жүре алмағаны үшін өзінің немесе басқалардың көз алдында қандай-да бір дәрежеде төмендетілмеуі үшін. Егер солай болса, онда ешқандай алаңдаушылық жоқ сияқты kevod ha-beriyot саңырау адамның оған айтқан сөздерін ести алмауынан ұялмауын қамтамасыз етуге байланысты туындайтыннан гөрі үлкен, ол адамдардың арасына келгенде оның қандай ұялшақтық пен жағымсыздық тудырғанын елестету қиын, мәжілісханада және ол оқшауланған, не болып жатқанын ести алмайды, өзіне сұрақ қойғандарға жауап бере алмайды. Бұл туралы алаңдаушылық тудырады kevod ha-beriyot бұған дейін талқыланған мәселелерге қарағанда, бұған көпшіліктің ғибадаттан бас тартуы мен Тәураттың оқылуын және жауаптарын тыңдай алмауының ауыртпалығы қосылуы керек. Каддиш және Кедуша және т.б. Бұл партияның өнімділігін жоққа шығарады мицвот, маңыздылығы азырақ және үлкен, сондықтан оны тасымалдауға рұқсат берген жөн муктех сондықтан үлкен мәселе kevod ha-beriyot және саңырау адамға есту аппаратын алып жүруге рұқсат беру Демалыс.[17]

Еврей заңы, мемлекет және әскери

Рабби Вальденберг сонымен қатар үкіметтің практикалық мәселелеріне арналған көп томдық жинағын жазды Хилхот Медина. Бұл жұмыста ол бұрынғы бас раввиндердің көптеген лауазымдарына қатысты Ицхак ХаЛеви Герцог, Шломо Горен, және Иссер Йехуда Унтерман.

Ол қолдап жазады иешива студенттерді әскери қызметтен босату, өйткені олардың еңбегі арқасында Тора Оларды үйрену елді қорғауға көмектеседі.

Ол жұмыс берушілерге «елдің әдетіне» айналған жұмыс жағдайын бұзған кезде жұмысшыларға ереуілге шығу құқығын берді. Заңды органдардың көпшілігі ереуілге шықпас бұрын жұмысшылардан жұмыс берушіні беит динге (діни сотқа) алып келуді талап етті. «Мұндай жағдайларда, жұмыс беруші белгіленген шартты бұзып, оны бұзғанына толық сенімді. жердің әдеті бойынша, жұмысшы тағайындалған қауым басшылары осындай жағдайға лайықты деп санаған айыппұлды өндіріп алу арқылы заңды өз қолына ала алады ».[18]

Тіпті, «дінді өзгертуші еврейлердің коммуналдық билігі лауазымына ие болмауы мүмкін.»[19] Рабби Вальденберг түрлендіруші жалғыз коммуналдық қызметте болмауы мүмкін, бірақ ол коммуналдық комитетте қызмет етуі мүмкін деген шешім шығарды.[20]

Жұмыс істейді

  • שאלות ותשובות ציץ אליעזר [She'elot U'Teshuvot Tzitz Eliezer] (иврит тілінде). Иерусалим.
  • הלכות מדינה [Хилхос Медина] (еврей тілінде) үш томдық саяси мемлекеттің құқықтық мәселелері туралы
  • Divrei Eliezer, новелла
  • Shvisas Hayam кемелер, теңіз құқығы және шаббос туралы

Әдебиеттер тізімі

  1. ^ «Rav Eliezer Yehudah Waldenberg (1914– 2006)». авакеш. 2007 жылғы 4 қараша. Алынған 11 маусым, 2018.
  2. ^ https://www.hamichlol.org.il/ רבי_אליעזר_יהודה_וולדנברג. Жоқ немесе бос | тақырып = (Көмектесіңдер)
  3. ^ Соломан, Норман (2015). «УАЛДЕНБЕРГ, ЭЛИЗЕР ЕХУДА (1917–2006)». Иудаизмнің тарихи сөздігі. Роумен және Литтлфилд. б. 471. ISBN  9781442241428.
  4. ^ «Израиль сыйлығының ресми сайты - 1976 жылғы алушылар (иврит тілінде)».
  5. ^ Фендель, Хилл (21 қараша, 2006). «Атақты раввин Э. Вальденберг, 89». Аруц Шева. Алынған 11 маусым, 2018.
  6. ^ Вальденберг, Элиезер (1973). Шу «т Цицц Элиезер: 11 том (иврит тілінде). Иерусалим. б. 41.
  7. ^ Вальденберг, Элиезер (1976). Шу «т Цицц Элиезер: 12-том (иврит тілінде). Иерусалим. б. 43.
  8. ^ Фейнштейн, Моше. Игрос Моше: т. 4 - Чошен Мишпат (иврит тілінде). б. 2:66.
  9. ^ Циц Элиезер, 9:51:3.
  10. ^ Ид., 15:45
  11. ^ Schussheim, Eli (1993). «Еврей заңы темекі шегуге тыйым салуы керек пе?». B'Or Ha'Torah. 8: 58–64.
  12. ^ (Дәйексөзді келтірген Еврей медициналық заңы: қысқаша жауап; Құрастырған және өңдеген Авраам Стейнберг, М.Д. Аударған Дэвид Симонс М.Д .; Бейіт Шаммай жарияланымдары, 1989 ж., 10-бөлім, 11-тарау.)
  13. ^ Сілтеме Tzitz Eliezer 11:78
  14. ^ Ид., 25: 26: 6
  15. ^ «Халаха және транссексуализм».
  16. ^ (Респонса Циц Элиезер, 15:33.)
  17. ^ (Респонса Циц Элиезер, 6:6:3.)
  18. ^ Циц Элиезер 2:23
  19. ^ Маймонидтер, Мишне Тора, Хилхос Мелахим 1: 4
  20. ^ Циц Элиезер 19:48

Әрі қарай оқу

  • Фред Рознер, Еврейлердің медициналық этикасындағы ізашарлар, Джейсон Аронсон Баспагерлер, 1997 ж. ISBN  0-7657-9968-5
  • Еврей медициналық заңы: қысқаша жауап. Цзит Элиезерден құрастырылған және өңделген Авраам Штайнберг; аударған Дэвид Б. Симонс, м.ғ.д. Иерусалим: Гефен баспасы, 1992 ж.
  • А.Штайнберг, Еврейлердің медициналық этика энциклопедиясы: медициналық қызығушылықтың барлық тақырыптары бойынша еврейлердің медициналық заңдарының жинағы
  • Иудаизм және гендерлік мәселелер Эссе Циц Элиезардың транссексуализм туралы қысқаша жауаптары
  • Косметикалық хирургия - төрт классикалық Тешувотқа шолу (Рабби Уолденберг - №2)

Сыртқы сілтемелер