Дваравати силасы - Dvaravati sila

The Дварарвати Сила түрі болып табылады Сила алынған маржан тас Гомати өзені (Гомти өзені) жылы Дварака. Дварака Джамнагар ауданында орналасқан Гуджарат Гомати өзенінің сағасында Кутч шығанағы. Қала ең батыс бөлігінде орналасқан Үндістан. Ежелгі санскрит әдебиетінде Дварака Дваравати деп аталды және ол жеті адамның бірі ретінде бағаланды тарихқа дейінгі елдегі қалалар. Осылайша, Сила немесе Гомати өзенінің сағасында алынған тас Дваравати Сила деп аталады және ғибадатта қолданылады.

Дварака Силас чакра (дөңгелек) белгілері бар маржан, ал чакра белгісі - бұл тастардың ең ерекшеленетін белгісі, сондықтан оларды «чакранкита-сила» деп атайды.^[1][2]

Аниконикалық ұсыну Құдай бейнеге емес, рәмізге негізделген. Үнді өнері таңқаларлық бейнені артық көреді, бірақ кейбіреулері аниконизм ерте кезде халықтық ғибадатта кездеседі Индуизм түрінде Вишну Келіңіздер Салиграма Сила (мурти) (қазба тас), Дваравати Сила (маржан тас), Говардхана Сила (тас Говардхан шоқысы ) және т.с.с. Олардың күн мәні бар, және оларды ғибадатта пайдалану барлық секталар арасында кең таралған Вайшнавиттер туралы Индус дін.

Дварака

Аты аңызға айналған қаласы Дварака жылы Индус тарих тұрғылықты жер болды Кришна. Дварка немесе Дварака есігі «Ергежейден» алынған, ал ежелгі уақытта оның гүлденген порты негізгі жердің қақпасы болып саналған. 'Ка' мағынасы «Брахма» дегенді білдіреді, бұл Мокшаның кіреберісі (құтқарылу). Ол сондай-ақ Дваркамати және Дваркавати немесе Дваравати деп аталады. Dwaraka маңындағы әйгілі Nageswar Jyotirlinga үлкен Dwaraka Sila-дан жасалған.

Үнді жазбаларында Дваракадан тек ғибадат ету үшін алынған тастар геологиялық тұрғыдан басқа жерлерде де болуы мүмкін деп жазылған.

Жазбаларға негізделген санкциялар

Білімділер арасында бірнеше мазхабтар бар ахария туралы Вайшнава осы Силаға табыну туралы секта. Бұл Сила ғибадат етіледі немесе оған тәуелді емес Сила (мурти) немесе Saligrama Sila, елдің кейбір бөліктерінде (арасында Вайшнавиттер Саураштра, Бенгалия және Махараштра; The Мадхва Карнатакадағы секта), әсіресе Вайшнава дәстүрінде. Оған бірге табынады Сила | Салиграма Сила (тас), өйткені Жазбалар мұны қолайлы деп санайды. Сәйкес Сканда Пурана, Dvaraka Sila алдынан қайда орналастырылса да Сила |, кез-келген ұлылық шегі шексіз ұлғая береді. Сканда Пурана Дварака Силаға он екі Салиграма Силамен бірге күн сайын ғибадат еткен адамға тіпті Вайкунтада да құрмет көрсетілетінін айтады.

Қасиеттер

Чакра белгісі - Дваравати тастарының ең ерекшеленетін белгісі, сондықтан оларды «чакранкита-сила» деп атайды. Сәйкес Гаруда Пурана, чакралардың (дөңгелектерінің), түстерінің және формаларының арқасында бұл тастың он екі түрі бар (санскрит ұранында: ‘dasadha cha prabhinnas ta varnakrti-vibhedatah’). Тек бір чакра болған кезде тас Девеса деп аталады; екі чакра болған кезде, бұл Сударшана; үш чакра Ананта құдайын бейнелейді. Төрт чакра болған кезде, тас - Жанардана. Васудева бес чакрасы бар тас, Прадюмна алты чакра, Бала-бадра жеті, Пурушоттама сегіз, Нава-вюха тоғыз, Дасаватара он, Анирудда он бір, Двадастма он екі. Нава-вюха формаларының тоғыз формасын ұсынады Вишну: Васудева, Самкаршана, Прадюмна, Анирудда, Нараяна, Хаягрива, Вишну, Нрсимха және Вараха. Алғашқы төрт форма «чатур-вюха» деген атпен танымал. Он екі негізгі формасы Вишну Тантра сиддханта бойынша, бөлінуі осы тоғыз формадан алынған Панчаратра.

Праглада Самхита, Салаграма-парикшада келтірілген (Анупасимха) алғашқы бірнеше есімді басқаша атайды. Бір ғана чакрасы бар Дваравати Силасы «Лакшми-нараяна» және үш чкрасы бар екі чакрасы бар «Сударсана» деп аталады.^{[емлесін тексеру ]} 'Тривикрама'. Қалған атаулар жоғарыда аталғанмен бірдей. Ананта атауы он екіден астам чакра бар тастарға берілген. Жоғарыдағы тізімдегі Дасаватара есімі 'Дасамурти' ретінде берілген. Чакралар он екіден асқанда, Галава-смртир бойынша тек жұп нөмірлі чакраларға артықшылық беру керек.

Артықшылықтары

Бұл силаларда Салиграма Сила сияқты жеке тұлғалар бар, олар мөлшері, түсі, құрылым белгілері бойынша анықталады; бұлар төменде түсіндіріледі.

И.Сударшана: бір чакра - құтқарылу

II.Лакшми-Нараяна: екі чакра- құтқарылу

III.Тривикрама: үш чакра - туылу мен өлім қорқынышынан құтылу

IV.Джанардана: төрт чакра - тілектердің орындалуы

В.Васудева: бес чакра - өркендеу және жауларды жою

VI.Pradyumna: алты чакра - байлық пен жылтырлық

VII.Баладева: жеті чакра - ұрпақ пен атақтың жалғасы

VIII.Пурушоттама: сегіз чакра - бәріне ұмтылатынның қанағаттануы

IX.Нававюха (Вишнудың тоғыз түрінің жинағы): тоғыз чакра - сыйақы, оларды тіпті құдайлар да ала алмайды

Х.Дашмурти (Вишнудың он бейнесі): он чакра - егемендік және өркендеу

XI.Aniruddha: он бір чакра - мырзалық

XII.Dvadasatmaka: он екі чакра - соңғы эмансипация

XIII. Ананта: он екіден астам чакра - өз қалауын орындайды (тек жұп нөмірлі чакраларға артықшылық беру керек)

Силаның түсі мен формасы келесідей әсер береді дейді.

Ø Ақ тастар ғибадат ету үшін ең қолайлы болып саналады және барлық жағынан рухани өркендеу мен гүлденуді қамтамасыз етеді

Ø Қара (көк-қара) тастар өлімге алып келеді

Ø Ашықтар мазасыздықты тудырады

Ø Түрлі түсті аурулар ауру мен қайғы әкеледі Ø Сары түс байлықты алып кетеді

Ø Түсті түстер байлықты жоғалтады

Ø Көк тастар кез-келген іске кедергі келтіреді

Ø Дөңгелек пішінді немесе төртбұрышты қолайлы

Ø Үшбұрышты немесе біркелкі емес пішіні қолайсыз

Сондай-ақ қараңыз

• Мурти

Әдебиеттер тізімі