Сандық азаматтық - Digital civics

Сандық азаматтық диапазонына жатады этикалық және жауапкершілікті азаматтық мінез-құлық, азаматтық немесе демократиялық қатынас цифрлық аймақ.[1] Терминнің өзі валютаны белгілейді.

Мәтінмән

Цифрлық азаматтық сандық дәуірде адамдар мен қоғамның алдында тұрған қиындықтарға қатысты алаңдаушылықтан туындады. Ғылым мен техника дамыған сайын, адамзаттың әлемдегі өз орнын түсінуі де артты. Бұл адамдардың бір-бірімен қарым-қатынасын және олар өмір сүретін кең контекстті өзгертті. Цифрлық азаматтық бұл қиындықтарға цифрлық азаматтық пен цифрлық азаматтардың қатысуы бастамаларын дамытуға болатын сенімді іргетас қалыптастыру арқылы жауап береді.

Анықтамалар

Зерттеуші Эстел Клементс цифрлық азаматтықты «ақпараттық салада тұратын және әлемге сандық қол жеткізетін азаматтардың құқықтары мен міндеттерін зерттеу» деп анықтайды.[2][3] Докторы зерттеушісі болған Клементс Дублин технологиялық институты, алғаш рет осы анықтаманы 2010 жылы білім беру жобасымен бірге жүзеге асырылды Дублин қалалық кітапханалары және мұрағаты. Олардың жобасының мақсаты Интернет әлеміндегі өмір туралы білім беру болды.

Клементс бойынша бұл анықтама үш мақсатқа сәйкес келеді:[4]

  1. Бұл азаматтық іс-әрекеттер өтетін ортаны түсінуге ықпал етеді.
  2. Бұл осы ортаны құрайтын ақпараттық философияны мойындайды.
  3. Ол азаматтардың негізгі құқықтары мен этикалық міндеттерін шешуге бағытталған саяси дискурсты қолдайды.

Цифрлық азаматтықтың басқа тұжырымдамалары әлі де қалыптасуда. Ньюкасл университеті Digital Civics «цифрлық технологиялар және азаматтар басқаратын дизайн» туралы айтты.[5]

Ақпарат философиясы

Көптеген ғалымдар бұл туралы Ақпарат философиясы бұл цифрлық дәуірде өмір сүру үшін саясат пен жобалық жұмыстардың негізін қалайтын ең қисынды курс.[6][7] Ақпараттық философ Лучано Флориди осындай жұмыстардың, әсіресе барлау жұмыстарының сәттілігінде шешуші рөл атқарды Ақпараттық қоғам, Еуропалық саясат және Еуропалық комиссия Onlife бастамасы.[8]

Ерекшеліктер

Клементс мықты цифрлық азаматтыққа ықпал ететін төрт тіректі, сондай-ақ цифрлық цивилизацияға негізделген төрт негізгі концепцияны анықтайды.[2][4][9]

Цифрлық Азаматтық тіректер

1. Философия (әсіресе Ақпарат философиясы ), Лучано Флориди сипаттағандай[10])

2. Тарих (сурет Медиа экология және Классикалық стипендия ),

3. Этика (атап айтқанда Ізгілік этикасы )

4. Азаматтық (оның ішінде Адам құқықтарының жалпыға бірдей декларациясы, сондай-ақ гибридті жеке адамдар деп аталатын қоғамдық және жеке тұлғалардың бірігуі[11]).

Цифрлық азаматтық үшін негізгі ұғымдар

1. Ол адам өміріндегі және біздің әлемдегі жаңа ғылыми жетістіктер мен технологиялық дамулардың нәтижесінде болған өзгерістерді мойындайды және бұл өзгерістер біздің өзімізді қалай ұстауымызға әсер етеді.

2. Ол осы өзгерістерге этикалық және интеллектуалды қатаң тәсілдермен жауап берудің маңыздылығын түсінеді.

3. Біздің бұл қиыншылықтарды шешкенде біздің ұзақ тарихи дәстүріміз бар екенін бағалайды.

4. Цифрлық азаматтық - бұл шындықтың ақпараттық сипатын бағалау.

Цифрлық азаматтық және ізгілік этикасының дауы

Сандық дәуірдегі азаматтық мәселелерден туындайтын этикалық мәселелерді қарастыру кезінде көптеген ғалымдар осындай этикалық бастамаларды қолдану керек деп кеңес берді ізгілік этикасы ортақ ғаламдық негіз ретінде ақпараттық этика: атап айтқанда, Чарльз Эсс,[12][11] Шеннон Валлор,[13] және Ричард Волкман[14] (2010). Цифрлық азаматтық педагогика бойынша докторлық жұмысында Клементс өзінің тұжырымдары ізгілік этикасының шеңберімен үйлесімді болды деп болжайды.[2] Алайда, ақпараттық философ Лучано Флориди жаһандық ақпараттық этиканы ізгілік этикасы негізінде құру мүмкін емес деп санайды, өйткені ізгілік этикасы «ішкі этопоитикалық» болып табылады,[15] және осылайша қоршаған ортаға немесе қоршаған ортаға қатысты жауапкершілікті ескермейді.[16] Бүгінгі күнге дейін бұл мәселе әлі даулы.

Білім беру бағдарламалары

2010 жылы Facebook-тің Оскар Уайлд зертханасы цифрлық азаматтыққа арналған алғашқы педагогикалық бағдарламаны бастады. Бұл арасындағы ынтымақтастық болды Дублин қалалық кітапханалары және мұрағаты және Дублин технологиялық институты Эстель Клементс. Зерттеушілер мен тәрбиешілердің жаһандық тобы студенттерге және қоғамға цифрлық азаматтық туралы білім беру үшін көп платформалы (онлайн және оффлайн) оқу ортасын құрды. Жоба Клементстің докторлық жұмысының негізін қалады, онда цифрлық азаматтық модельдер құрылды педагогика. Сол кезде Клементс жаңа цифрлық азаматтық бастамалар цифрлық дәуір көтерген қажетті философиялық және этикалық мәселелерді қарастырмайтындығына алаңдап, бұл мәселені шешудің сенімді негізін қалауға тырысты.[2]

2014 жылы Ньюкасл университеті магистранттарға ашық зертханасында цифрлық азаматтық оқыту бағдарламасын іске қосты. Бағдарламалық зерттеулер «цифрлық технологиялардың азаматтар мен қауымдастықтарды қалай күшейтуге болатындығын зерттеуге» бағытталған[17] және «докторанттарды қауымдастыққа негізделген цифрлық технологиялар мен қызметтерді жобалауға, орналастыруға және бағалауға дайындайды».[18]

2018 жылы, MacArthur ғылыми-зерттеу желісі, жастар және қатысушылық саясат (YPP) цифрлық азаматтық азаматтық инструментті шығарды: «сандық өмірдің азаматтық әлеуетін зерттеуге, тануға және байыпты қабылдауға жастарды қолдау үшін тәрбиешілерге арналған ресурстар жиынтығы».[19] Инструмент цифрлық медиа сауаттылықтан бес модульге баса назар аударады: қауымдастық мәселелерін зерттеу, тергеу, диалог, дауыс және іс-қимыл ».[19]

Әрі қарай оқу

  • Клементс, Е. (2019), «Ақпарат философиясымен хабарланған цифрлық азаматтық педагогиканың тұжырымдамалық негіздері», Құжаттама журналы, Т. 76 № 2, 571-585 бб. https://doi.org/10.1108/JD-07-2019-0139
  • Clements, E. (2017). Педагогикадағы цифрлық азаматтық: білім беру ортасындағы цифрлық конвергенция мәселелеріне жауап (жарияланбаған докторлық тезис). Дублин технологиялық институты.
  • Флориди, Л. (2014). Төртінші революция: инфосфера адам шындығын қалай өзгертеді?. Оксфорд университетінің баспасы.
  • Флориди, Л. (2013). Ақпараттық этика. Оксфорд, Ұлыбритания: Oxford University Press.
  • Флориди, Л. (2007). АКТ-ның болашақтағы өмірімізге әсеріне көзқарас. Ақпараттық қоғам, (23) 1, 59-64.
  • Ess, C. (2010). Цифрлық дәуірдегі өзін-өзі бейнелеу: плюралистік (демократиялық / либералды) болашақтың мүмкіндіктері, тәуекелдері және болашағы? Nordicom ақпараты, 32 (2).
  • Ulansey, D. (2000). Мәдениеттің ауысуы және рухани трансформациясы: Александр Македонскийден кибер кеңістікке дейін. Әншіде Т. (ред.) Көрініс: әлемдегі миф, саясат және психика. Лондон және Нью-Йорк, Рутледж, 213-31.

Әдебиеттер тізімі

  1. ^ Clements, Estelle (2019). «Ақпараттық философиядан хабардар цифрлық азаматтық педагогиканың тұжырымдамалық негізі». Құжаттама журналы. 76 (2): 571–585. дои:10.1108 / JD-07-2019-0139. ISSN  0022-0418.
  2. ^ а б c г. Estelle, Clements (2017). «Педагогикадағы цифрлық азаматтық: білім беру ортасындағы цифрлық конвергенция мәселелеріне жауап». Көрсеткі @ dit. дои:10.21427 / D7J45F.
  3. ^ Clements, Estelle (2019). «Ақпараттық философиядан хабардар цифрлық азаматтық педагогиканың тұжырымдамалық негізі». Құжаттама журналы. 76 (2): 571–585. дои:10.1108 / JD-07-2019-0139. ISSN  0022-0418.
  4. ^ а б «Цифрлық азаматтық дегеніміз не». digitalcivics.org. 2018.
  5. ^ «Туралы». digitalcivics.io. Алынған 2018-07-26.
  6. ^ Ess, Charles (2009). Сандық медиа этикасы. Кембридж: Polity Press.
  7. ^ Флориди, Лучано (2009). «Ақпараттық қоғам және оның философиясы». Ақпараттық қоғам. 25 (3): 153–158. дои:10.1080/01972240902848583. hdl:2299/4861. S2CID  8368085.
  8. ^ Onlife Manifesto - гипер байланыстырылған дәуірдегі адам болу | Лучано Флориди. Спрингер.
  9. ^ Клементс, Эстель (2019). «Ақпараттық философиядан хабардар цифрлық азаматтық педагогиканың тұжырымдамалық негізі». Құжаттама журналы. 76 (2): 571–585. дои:10.1108 / JD-07-2019-0139. ISSN  0022-0418.
  10. ^ Лучано, Флориди (2002). «Ақпарат философиясы дегеніміз не». Метафилософия. 33.
  11. ^ а б Ess, Charles (2010). «Цифрлық дәуірдегі бейнеленген Мен: плюралистік (демократиялық / либералды) болашақтың мүмкіндіктері, тәуекелдері және болашағы?». Nordicom туралы ақпарат. 32 (2).
  12. ^ Чарльз, Эсс (2010). «Сенім және жаңа коммуникациялық технологиялар: қатыгез шеңберлер, ізгілік шеңберлері, болашақ». Білім, технология және саясат. 23 (3–4): 287–305. дои:10.1007 / s12130-010-9114-8. S2CID  144007226.
  13. ^ Валлор, Шеннон (2016). Технологиялар мен ізгіліктер: қалауға тұрарлық болашақ туралы философиялық нұсқаулық. Оксфорд университетінің баспасы.
  14. ^ Волкман, Ричард (2010). «Неліктен ақпараттық этика ізгілік этикасынан басталуы керек». Метафилософия. 41 (3): 380–401. дои:10.1111 / j.1467-9973.2010.01638.x.
  15. ^ Флориди, Лучано (2013). Ақпараттық этика. Оксфорд, Ұлыбритания: Oxford University Press. б. 164.
  16. ^ Флориди, Лучано (2010). Ақпараттық және компьютерлік этика туралы Кембридж анықтамалығы. Кембридж, Ұлыбритания: Кембридж университетінің баспасы. б. 15.
  17. ^ «Сандық азаматтық ашық зертханада». digitalcivics.io. Алынған 2018-07-26.
  18. ^ «Цифрлық азаматтық ғылымдар бойынша докторлық даярлау орталығы». digitalcivics.io. Алынған 2018-07-26.
  19. ^ а б «Азаматтық сандық құралдар».

Сыртқы сілтемелер