Деннис Канон - Dennis Canon

The Деннис Канон - бұл I.7.4 тақырыбы үшін қолданылатын (ресми емес және жағымсыз) атау (қазіргі уақытта нөмірленгендей) Канондар туралы Америка Құрама Штаттарындағы епископтық шіркеу (Епископтық шіркеу деп те аталады).

Канон а. Таңбалауға тырысады сенім Епископтық шіркеудің пайдасына, жергілікті епископтық жақтастар тобына тиесілі мүлікке (егер шіркеу, миссия, немесе қауым ). Канонның мақсаты жергілікті топтың Эпископтық шіркеуден шығуын тоқтату, өйткені Деннис Канонының басқаруымен мұндай мүлік Епископтық шіркеуге қайта оралуы мүмкін.

Эпископтық шіркеу төңірегіндегі үлкен доктриналық қайшылықтар мен кейбір жергілікті қауымдар (және епархиялардың) Эпископтық шіркеуден шығу туралы шешіміне байланысты, Canon шіркеу немесе епархия фракциялары арасындағы меншікке қатысты сот процестерінде пайда болды.

Canon мәтіні

Канонда:

Кез-келген приходтың, миссияның немесе қауымның иелігінде немесе оның пайдасында тұрған барлық жылжымайтын және жеке мүлік осы шіркеуге [яғни, Епископтық шіркеуге] және Епархия ондай шіркеу, миссия немесе қауым орналасқан. Алайда, бұл сенімнің болуы, белгілі бір шіркеудің, миссияның немесе қауымның осы Шіркеудің бөлігі болып табылатын және оған бағынышты болғанша, мұндай мүліктің үстінен басқадай болып табылатын приходтың, миссияның немесе қауымның билігі мен билігін ешқандай жолмен шектемейді. және оның Конституциясы мен канондары.

Тарихы және мақсаты

Деннис Канонының есімі аталған Уолтер Деннис, адвокат және кейінірек Нью-Йорктегі Суфраган епископы, ол Canon жобасын жасады.[1] Ол епископтар палатасының канондар жөніндегі комитетімен осы конвенцияның D-024 деп енгізген 1979 жылы 66-шы Жалпы Конвенциямен қабылданды.[2]

1960-70 жылдардағы дүрбелең кезеңдерде кейбір приходтар Епископтық шіркеуден кетіп, приходтық меншікті сақтауға тырысты, соның ішінде себептермен әйелдерді қабылдау дейін Қасиетті ордендер, 1979 қабылдау Жалпы дұға кітабы және кейбір епископтар өткізген сенім бидғат көріністер.[3]

1979 жылы Америка Құрама Штаттарының Жоғарғы соты жылы басқарды Джонс пен Қасқырға қарсы шіркеу фракциялары арасындағы мүліктік дауларды шешуде «бейтарап заң қағидалары» тәсілінің басқа әдістермен салыстырғанда артықшылықтар ұсынатындығына (бұл бірінші діни түзетуге тыйым салынған таза діни істерге қатысуды талап етуі мүмкін):

Бейтарап қағидаттардың негізгі артықшылығы - ол жұмыс істеуге мүлдем зайырлы, сонымен бірге діни ұйым мен сыпайылықтың барлық нысандарын қабылдауға икемді. Әдіс тек адвокаттар мен судьяларға таныс объективті, сенімділік және мүліктік құқық тұжырымдамаларына негізделген. Осылайша, ол азаматтық соттарды діни доктрина, сыпайылық пен практикаға қатысты мәселелерден толық босатуға уәде береді. Сонымен қатар, бейтарап принциптерді талдау жалпы жеке құқық жүйелерінің ерекше данышпандығы - тараптардың ниеттерін көрсету үшін жеке құқықтар мен міндеттерді реттеуге икемділікпен бөліседі. Тиісті реверсиялық ережелер мен сенім ережелері арқылы діни қоғамдар белгілі бір күтпеген жағдай туындаған кезде шіркеу меншігінде не болатындығын немесе алауыздық немесе доктриналық қайшылықтар туындаған жағдайда қандай діни орган меншік құқығын анықтайтынын анықтай алады. Осылайша, діни ұйым шіркеу мүлкіне меншік құқығындағы даудың мүшелердің қалауына сәйкес шешілуін қамтамасыз ете алады.

Жоғарғы Сот одан әрі мәлімдеді (келіспеушілікке жауап ретінде):

Бейтарап принциптер тәсілі шіркеулердің меншікті иемдену, қызметкерлерді жалдау немесе тауарларды сатып алу тәсілдерін реттейтін мемлекеттік заңның басқа бейтарап ережелерінен басқа, дінді еркін жүзеге асыруға «кедергі жасайды» деп айтуға болмайды. Бейтарап принциптер тәсілі бойынша шіркеу меншігі туралы даудың нәтижесі алдын-ала белгіленбейді. Тараптар дау туындағанға дейін кез-келген уақытта, егер олар қаласа, иерархиялық шіркеуге адал фракцияның шіркеу меншігін сақтап қалуын қамтамасыз ете алады. Олар актілерді немесе корпоративтік жарғыны өзгерту немесе жалпы шіркеудің пайдасына сену құқығын өзгертуі мүмкін. Сонымен қатар, жалпы шіркеудің конституциясы конфессиялық шіркеудің пайдасына сенім білдіру үшін жасалуы мүмкін. Мұндай қадамдарды қабылдауға ауыртпалық аз болады. Азаматтық соттар тараптар көрсеткен нәтижені, егер ол қандай-да бір заңды түрде таныс болса, күшіне енеді.

Осылайша, Деннис Канон Жоғарғы Соттың қаулысына жауап ретінде, АШК-нің канондарын өзгерту арқылы, жергілікті приходтың фракциясы АСК құрамынан шығуға ұмтылған жағдайда, АШК пайдасына ашық сенім білдіру мақсатында жазылған. Эпископ шіркеуі заңды түрде кез-келген ресми мекеменің кез-келген офицері Епископ шіркеуі атынан өзінің сенімгерлік жауапкершілігін сақтауы керек деп санайды.

Деннис Канонына қатысты сот ісі

Соңғы жылдары кейбір епископтықтар епископтық шіркеуді оның ілімі, тәртібі мен ғибадат етуіне қарсы қойды. Осы дауларға байланысты, приходтар және бес епархия епископтық шіркеудің қалған бөлігімен байланысты үзуге тырысты. Эпископтық шіркеу бұл топтардың бөлінуі мүмкін емес деп санайды, тек жеке адамдар ғана. Сондықтан, епископтық шіркеудің басшылары өздерімен бірге мүлік пен мүлік алуға тырысқан деп мәлімдейді. Кетіп қалған топтар бұл қасиеттер мен активтердің көп бөлігі қазіргі Эпископаль шіркеуінің теологиялық жаңалықтарын мойындамайтын адал эпископалықтармен Деннис Канонынан бұрын құрылған деп санайды.

Осы уақытқа дейін Деннис Зеңбірегін қарсылық білдіретін немесе мәжбүрлеп орындауға ұмтылатын бірқатар сот істері болды және олардың бірнешеуі толық шешілген.[4]

Вирджиния

Азаматтық соғыс дәуірі екіге бөлінген конфессияларға қатысты «бөлу туралы ереже» Вирджиния Достастығында Епископ шіркеуінің пайдасына шешті (бірақ Епископаль шіркеуінің сенім мүдделері туралы мәселе түпкілікті шешілмеген).[5] Шығуды қалайтын қауымдар (бұған басқалармен қатар, Фоллс шіркеуі, қала үшін тарихи қауым Фоллс шіркеуі, Вирджиния және қайда деп аталады Джордж Мейсон және Джордж Вашингтон бір кездері мүше болған) Вирджиния штатының Жоғарғы соты 2010 жылы «бөлу жарғысын» қолданған кезде алғашқы сот жеңісі жойылды, бұл ереже қолданылмайды, өйткені епископтық конфессияны қалдырып, өздерінің ұйымдарын құру орнына, шіркеулер Нигерия шіркеуімен байланысты басқа ұйымға қосылды, ол ешқашан протестанттық епископтық шіркеуге кірмеген, бірақ екеуі де Англия шіркеуінен шыққан.[6] 2012 жылдың қаңтарында Фэрфакс аудандық соты Жоғарғы Соттың шешімін орындау туралы бұйрық шығарды.[7] Костюмдегі кейбір шіркеулер епархиямен елді мекендерге жетті, ал басқалары апелляциялық шағым түсірді.[8]

Оңтүстік Каролина

Тағы бір жағдай - Оңтүстік Каролина штатындағы Ваккамавтағы All Saints Parish. Бұл жағдайда, барлық Әулиелер шіркеуі, сайып келгенде, Оңтүстік Каролина штатының Жоғарғы соты шешкен соттың ұзаққа созылған шайқасынан кейін барлық мүлік пен активтерге меншік құқығын жеңіп алды. «Заңның бейтарап қағидаларына» сүйене отырып, штаттың Жоғарғы Соты приход епархия немесе епископтық шіркеу құрылғанға дейін және ертеректегі жағдайға байланысты болған деп санайды. талап қою актісі, Деннис Канон қолданбады. Жергілікті мемлекеттік сот: «Адамның немесе заңды тұлғаның басқа біреудің мүддесі үшін сенімгерлік басқаруда екенін немесе заңды тұлғаға пайдасына беру үшін меншік құқығына ие болуы заңның аксиомалық принципі болып табылады. басқасының ».[9] Осы жағдайдан кейін Оңтүстік Каролина епархиясы 2012 жылы Эпископтық шіркеуден бөлінуге дауыс берді. Бұл іс әлі де бастапқы сатысында және мемлекеттік соттарда әлі толық сот талқылауы болмады. Бұл істің маңызды мәні бар-жоғын білу керек, бірақ бұл мәселенің орталығында Деннис Канонының заңдылығы тұр.[10]

Джорджия және Коннектикут

Штаттың Жоғарғы соттары Епископтық шіркеу мен Канонның пайдасына шешім шығарған екі шіркеу (Джорджия мен Коннектикуттан) АҚШ Жоғарғы Сотынан олардың шағымдарын қарауды сұрады.[11][12]

АҚШ Жоғарғы соты Коннектикут ісі бойынша сертификаттардан бас тартты[13] ал Грузия ісін Жоғарғы Сот 46-ережеге сәйкес тоқтатты.[14]

Техас

Техастан бөлінген топтар мен ақыр соңында шіркеу меншігіне қатысты екі іс 2013 жылдың тамызында шешілді; екі жағдайда да Техас Жоғарғы соты істерді бірінші сатыдағы сотқа жіберді. Сот өз бұйрықтарында «бейтарап принциптер» әдістемесі діни топтарға қатысты осы және болашақтағы барлық жағдайларда қолданылады деп шешті:[15]

  • Бірінші жағдайға байланысты Форт-Уорттың эпископтық епархиясы (ACNA) (ACNA епархиясы), ол (приходтардың көпшілігімен бірге) Форт-Уорттың епископтық епархиясы (Эпископтық шіркеу). ACNA епархиясы 2006 жылы өзінің корпоративтік жарғысына өзгертулер енгізіп, Епископтық шіркеуге қатысты барлық сілтемелерді алып тастады, ал 2007 және 2008 жылдары Эпископтық шіркеуден ресми түрде шығып, оған қосылды. Оңтүстік конустың Англикан провинциясы Епископтық шіркеуге қатысты барлық сілтемелерді алып тастау үшін конституциясына өзгертулер енгізді. Эпископтық шіркеу 2009 жылы ақпанда Епископтық шіркеуге адал болып қалатын мүшелер жиналысын өткізіп, 2007 және 2008 жылдардағы іс-әрекеттерді жоққа шығарды және адал мүшелерді (және шіркеулер бөлінбейтін) «шынайы» епископтық епархияны құруға жариялады және меншік құқығын алу үшін ACNA епархиясына қарсы іс жүргізу. Бірінші сот епископтық шіркеу туралы шешім шығарды; ACNA епархиясы Техас Жоғарғы Сотына тікелей шағым түсірді, ол сот ісін бірінші сотқа жіберу туралы 5-4 шешім шығарды.[16][17]
  • Екінші жағдайға бір шіркеу жатады Техастың солтүстік-батысындағы эпископтық епархия. Епископтық Жақсы Шопан шіркеуі, орналасқан шіркеу Сан-Анджело, 2006 жылы 12 қарашада іскерлік кездесу өткізіп, 1) Епископ шіркеуі мен епархияға сілтемелерді алып тастау үшін өзінің корпоративтік жарғысы мен ережелеріне өзгертулер енгізуге, 2) епископтық шіркеу мен епархиядан шығуға және 3) өзін «деп өзгертуге дауыс берді» Англикан шіркеуі »деп аталады және өзінің корпоративтік жарғысын жаңа атаумен өзгертеді. Өзгерістер 2007 жылдың 5 қаңтарында күшіне енуі керек еді; Алайда, осы күнге дейін епископ епископ приход епархиядан біржақты шыға алмайды деген шешім шығарды, епархияға адал болып қалған мүшелерімен жиналыс өткізді және жаңа діни қызметкерді сайлады және мүлікке меншік құқығын алу туралы талап арыз берді. Бірінші сот епархияның пайдасына шешім шығарды және апелляциялық сот растады. Техас Жоғарғы соты 7-2-ні бірінші сатыдағы сотқа жіберуге шешім шығарды.[18][19][20]

Техастағы істер мен «заңның бейтарап принциптері» тәсілі Техас Жоғарғы Соты алғашқы сотқа қолдануға бұйырды, бұл бөлініп шыққан топтардың пайдасына көрінеді және Canon-дың орындалуы мен заңды беріктігіне күмән келтіреді.[21]

Пайдаланылған әдебиеттер

  1. ^ «Жалпы бұзушылықтар жөніндегі сотқа шағымдану туралы шағым». Архивтелген түпнұсқа 2007-02-04. Алынған 2007-03-07.
  2. ^ «Мұрағатталған көшірме». Архивтелген түпнұсқа 2007-09-28. Алынған 2007-03-07.CS1 maint: тақырып ретінде мұрағатталған көшірме (сілтеме)
  3. ^ Құқықтық мәселелер
  4. ^ Огайо эпископтық епархиясы және т.б. v. Англиканның өзгеруі шіркеуі және т.б. Ортақ Плеас соты, Куягога округі, OH ісі CV-08-654973
  5. ^ Вирджиния епархиясындағы протестанттық эпископтық шіркеу және т.б. Труро шіркеуі және т.б. Фэйрфакс округі, VA Аудандық сот ісі, № CL-2007-0248724
  6. ^ http://www.courts.state.va.us/opinions/opnscvwp/1090682.pdf
  7. ^ http://www.fairfaxcounty.gov/courts/cases/in_re_multi-circuit_episcopal_church_litigation/episcopal.htm
  8. ^ http://www.standfirminfaith.com/?/sf/page/28605
  9. ^ All Saints Parish Waccamaw v протестанттық эпископтық шіркеу Оңтүстік Каролина епархиясында http://www.judicial.state.sc.us/opinions/HTMLFiles/SC/26724.htm
  10. ^ http://www.diosc.com
  11. ^ «Қасиетінен айрылған үш париж Жоғарғы соттың қайта қарауын сұрайды» http://www.standfirminfaith.com/?/sf/page/28575
  12. ^ Мақалада үш шіркеу туралы айтылады; дегенмен, үшіншісі - ұқсас сот процесіне қатысқан Пресвитериан қауымы.
  13. ^ http://www.scotusblog.com/case-files/cases/gauss-v-the-protestant-episcopal-church-in-the-united-states-of-america/
  14. ^ https://scholar.google.com/scholar_case?case=12511280172584419792&hl=en&as_sdt=2006
  15. ^ Бұрын Техас штаттарына шіркеу меншігі мәселелерін «иерархиялық абыржу» әдіснамасы бойынша (конфессияға адал фракция шіркеу мүлкінің заңды иесі болып саналады) немесе «бейтарап принциптер» бойынша шешуге рұқсат берген. Қаулы қайта қарау нұсқасы ретінде «иерархиялық ерік-жігерді» түбегейлі алып тастады.
  16. ^ «Мұрағатталған көшірме» (PDF). Архивтелген түпнұсқа (PDF) 2013-09-27. Алынған 2013-09-24.CS1 maint: тақырып ретінде мұрағатталған көшірме (сілтеме)
  17. ^ Келіспейтін пікірді қараңыз http://www.supreme.courts.state.tx.us/historical/2013/aug/110265d.pdf Мұрағатталды 2013-09-27 Wayback Machine
  18. ^ «Мұрағатталған көшірме» (PDF). Архивтелген түпнұсқа (PDF) 2013-09-27. Алынған 2013-09-24.CS1 maint: тақырып ретінде мұрағатталған көшірме (сілтеме)
  19. ^ Жеке келісілген қорытынды шығарылды, қараңыз http://www.supreme.courts.state.tx.us/historical/2013/aug/110332c.pdf Мұрағатталды 2013-09-27 Wayback Machine
  20. ^ Келіспейтін пікірді қараңыз http://www.supreme.courts.state.tx.us/historical/2013/aug/110332d.pdf Мұрағатталды 2013-09-27 Wayback Machine
  21. ^ http://www.standfirminfaith.com/?/sf/page/30781